අතීත දෙකක්, එක් අර්ථයක්
ජපන් ජාතිකයින්ට ඇඳුම් දෙකක් සහිත අතීත කාල සීමාවක් ඇත. ආචාරශීලී අතීතය අවසන් වන්නේ ක්රියා පද සඳහා මාෂිත සහ නාම පද සහ නා-විශේෂණ සඳහා දේශිත; සරල අතීතය ටා හෝ දත්ත වලින් අවසන් වේ. Tabemashita සහ tabeta දෙකම කියන්නේ මම කෑවා. තේරීම සවන්දෙන්නාට ඔබ කෙතරම් විධිමත්ද යන්න කියයි, ක්රියාව සිදු වූ විට නොවේ, එබැවින් ඒවා අතර මාරුවීම කිසි විටෙකත් ඔබේ කතාවේ කාලරාමුව වෙනස් නොකරයි.
ආධුනිකයන්ට Mashita මත පමණක් බොහෝ සංවාදයක් ගොඩනගා ගත හැකි අතර එය සාධාරණ පළමු අදියරකි. ව්යාකරණ රටා එයට සම්බන්ධ වන නිසා ටා ආකෘතිය ඉක්මනින්ම නොවැළැක්විය හැකිය: tabeta ato de, itta koto ga arimasu, futtara. එම වාක්යයන් අවසානයේ ආචාරශීලීව පවතින අතර මධ්යයේ සරල අතීතයක් රැගෙන යන අතර එය මෙම බ්ලොගයේ සරල ආකෘති මාර්ගෝපදේශය සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි කරයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 昨日、映画を見ました。 | Kinō, eiga o mimashita. | මම ඊයේ ෆිල්ම් එකක් බැලුවා. (ආචාරශීලී) |
| 昨日、映画を見た。 | Kinō, eiga o mita. | මම ඊයේ ෆිල්ම් එකක් බැලුවා. (අනියම්) |
| もう食べましたか。 | Mō tabemashita ka. | තාම කෑවද? (ආචාරශීලී) |
| もう食べた？ | Mō tabeta? | තාම කෑවද? (අනියම්) |
ආචාරශීලී අතීතය පහසු භාගයයි
ආචාරශීලී අතීතයක් කිරීමට, මසු ස්වරූපය ගෙන මසුව මාෂිත ලෙස වෙනස් කරන්න. නොමිමසු නොමිමාෂිත වෙයි, ටබේමසු ටේමාශිත වෙයි, ශිමසු ශිමෂිත වෙයි, කිමසු කිමශිත වෙයි. කරදර වීමට ක්රියාපද පන්ති නොමැත සහ ශබ්ද වෙනස්වීම් නොමැත, මෙම පෝරමය බොහෝ පාඨමාලා වල ප්රථමයෙන් පැමිණෙන්නේ එබැවිනි. ශීලාචාර අතීත ඍණ මසෙන් දේශිත: නොමිමසෙන් දේශිත.
Mashita අවසානය ඒකාකාරී බැවින්, එය ක්රියා පන්තිය ද ඔබෙන් සඟවයි. Mashita පමණක් සිදුරු කර ඇති ඉගෙන ගන්නෙකු බොහෝ විට සරල අතීතයේදී කැටි වේ, මන්ද ගොඩන් ක්රියා අවසානයේ ඔවුන්ගේ ශබ්ද කණ්ඩායම් හෙළිදරව් වන්නේ එතැනිනි. ඔබ නව ක්රියා පදයක් ඉගෙන ගන්නා සෑම විටම, එහි පන්තිය වහාම සටහන් කර, ආචාරශීලී අතීතය සහ සරල අතීතය එකට කියන්න, එවිට පන්තිය කිසිදා අභිරහසක් නොවනු ඇත.
තැනිතලා අතීතයේ ගෝඩන් ශබ්දය වෙනස් වේ
ගෝඩන් ක්රියා පද ටා අවසානයට පෙර ඒවායේ අවසාන ශබ්දය වෙනස් කරයි, සහ වෙනස් වීම රඳා පවතින්නේ ශබ්ද කෝෂ ආකෘතිය අවසන් වන්නේ කුමන ශබ්දයෙන්ද යන්න මතය. කණ්ඩායම් පහක් ඇත. ku take ita වලින් අවසන් වන ක්රියාපද; gu take ida වලින් අවසන් වන ක්රියාපද, කටහඬ සමඟින්; කුඩා tsu සමඟ u, tsu හෝ ru take tta වලින් අවසන් වන ක්රියා පද; nu, bu, or mu take nda වලින් අවසන් වන ක්රියාපද; සහ su take shita වලින් අවසන් වන ක්රියා පද, මසු කඳෙන් shi ශබ්දය තබා ගනී.
එක් ක්රියා පදයක් රීතිය බිඳ දමයි. Iku, යන්න, ku රටාවෙන් iita දිය යුතු නමුත් ඒ වෙනුවට itta ලබා දෙයි. එය එකම පොදු ව්යතිරේකය වන අතර iku නිරන්තරයෙන් දිස්වන බැවින් එය වැදගත් වේ. මෙම සෑම වෙනස්කමක්ම te හෝ de වෙනුවට ta හෝ da සමඟ te ආකෘති වෙනස් කිරීමට සමාන වේ, එබැවින් ඔබ දැනටමත් te ආකෘති මාර්ගෝපදේශය හරහා වැඩ කර ඇත්නම්, ඔබ අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගන්නවාට වඩා දැනුම පරිවර්තනය කරයි.
| අවසන් | බවට පත් වේ | උදාහරණය | සරල අතීතය |
|---|---|---|---|
| く කු | いた ඒක | 書く කකු, ලිවීමට | 書いた kaita |
| ぐ ගු | いだ ida | 泳ぐ oyogu, පිහිනීමට | 泳いだ oyoida |
| う යූ | った tta | 買う kau, මිලදී ගැනීමට | 買った katta |
| つ tsu | った tta | 待つ matsu, බලා සිටීමට | 待った මැට්ටා |
| る ru (ගොඩන්) | った tta | 取る toru, ගැනීමට | 取った totta |
| ぬ නු | んだ nda | 死ぬ ෂිනූ, මැරෙන්න | 死んだ සින්ඩා |
| ぶ බු | んだ nda | 呼ぶ yobu, ඇමතීමට | 呼んだ යොන්ඩා |
| む මු | んだ nda | 読む yomu, කියවීමට | 読んだ yonda |
| す සු | した ෂිටා | 話す hanasu, කතා කිරීමට | 話した hanashita |
| 行く iku (ව්යතිරේක) | った tta | 行く iku, යන්න | 行った itta |
Yobu සහ yomu යන දෙදෙනාම yonda ලබා දෙයි, එබැවින් සන්දර්භය ඔවුන්ව වෙන් කිරීමෙහි කාර්යය කරයි. එම අතිච්ඡාදනය ජපන් භාෂාවෙන් සාමාන්ය දෙයක් වන අතර කලාතුරකින් ව්යාකූලත්වයක් ඇති කරයි, මන්ද වස්තු වෙනස් වේ: namae o yonda නමක් අමතන අතර hon o yonda පොතක් කියවමින් සිටී.
Ichidan ක්රියාපද සහ අක්රමවත් දෙක
ඉචිදාන් ක්රියාපද, ශබ්දකෝෂයේ ස්වරූපය සැබෑ ඉචිදාන් කඳකින් එරු හෝ ඉරු වලින් අවසන් වන ඒවා, සරලව රූ අතහැර ta එකතු කරන්න. ටබේරු ටබෙට වෙයි, මිරු මිට වෙයි, ඔෂියෙරු ඔෂියෙට වෙයි, ඔකිරු ඔකිට වෙයි. ශබ්ද කණ්ඩායම් නොමැත සහ ව්යතිරේක නොමැත, එබැවින් ක්රියා පද පන්තියක් හඳුනා ගැනීම සැබෑ කාර්යය වන අතර ඔබට ලැබුණු පසු සංයෝජනම සුළු වේ.
Suru shita බවට පත් වන අතර, suru සහිත සෑම සංයෝගයක්ම පහත දැක්වේ: benkyō suru benkyō shita බවට පත් වේ, denwa suru denwa shita බවට පත් වේ. කුරු යනු 来た ලියා ඇති කිටා බවට පත් වේ, කියවීම කෝනායි හි කෝ වෙත මාරු වන්නා සේම කු සිට කි වෙත මාරු වේ. පෙනුමැති අයගෙන් පරිස්සම් වන්න: කැරු, කොණ්ඩේ, හෂිරු, ශිරු සහ කිරු යන අරුත ගොඩන් වේ, එබැවින් ඒවායේ අතීත ස්වරූපය වන්නේ කැට, හයිත්ත, හසිත්ත, ශිට්ට සහ කිත්ත මිස, කැට හෝ හයිට නොවේ.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 七時に起きました。 | Shichi-ji ni okimashita. | මම හතට නැගිට්ටා. |
| 先生が漢字を教えてくれた。 | Sensei ga kanji o oshiete kureta. | ටීචර් මට කන්ජි ඉගැන්නුවා. (අනියම්) |
| 昨日、日本語を勉強しました。 | Kinō, Nihongo o benkyō shimashita. | මම ඊයේ ජපන් ඉගෙන ගත්තා. |
| 友達が家に来ました。 | Tomodachi ga ie ni kimashita. | මගේ ගෙදරට යාළුවෙක් ආවා. |
| 六時に家へ帰った。 | Roku-ji ni ie e kaetta. | මම හයට ගෙදර ගියා. (අනියම්) |
| 駅で電車に乗りました。 | Eki de densha ni norimashita. | මම දුම්රිය ස්ථානයෙන් දුම්රියට නැග්ගා. |
වචන වර්ග හරහා අතීත ආකෘති
නාමවිශේෂණ සහ නාම පද අතීතය ද ගන්නා අතර, වැළැක්විය යුතු වරද නම් i-විශේෂණ පදයකට දේශිත ඇමිණීමයි. Takai desu takakatta desu, කවදාවත් takai deshita වෙනවා. විශේෂණ පදයම කාලය ගෙන යන අතරම ආචාරශීලීත්වය පසුපස යන දෙසු හි හිඳියි. Ii අක්රමවත් වන අතර යොකට්ටා බවට පත් වේ, එය ඔබට උණුසුම් ප්රතිචාරයක් ලෙස නිරන්තරයෙන් ඇසෙනු ඇත, එනම් ශුභාරංචිය හෝ මට සහනයක් වේ.
| වචන වර්ගය | ආචාරශීලී අතීතය | සරල අතීතය | ආචාරශීලී අතීත සෘණ | සරල අතීත සෘණ |
|---|---|---|---|---|
| ක්රියා පදය 飲む | නොමිමාෂිටා | නොන්ඩා | නොමිමසෙන් දේශිත | nomanakatta |
| ක්රියා පදය 食べる | tabemashita | ටැබෙටා | tabemasen deshita | ටැබනකට්ටා |
| i-විශේෂණ 高い | takakatta desu | ටකකට්ටා | takakunakatta දෙසු | ටකකුනකට්ටා |
| i-විශේෂණ いい | yokatta desu | යොකට්ටා | yokunakatta desu | යොකුණකට්ටා |
| na-විශේෂණ 静か | shizuka deshita | shizuka datta | shizuka ja arimasen deshita | shizuka ja nakatta |
| නාම පදය 学生 | ගකුසෙයි දේශිත | ගකුසෙයි දත්තා | gakusei ja arimasen deshita | gakusei ja nakatta |
ආචාරශීලී අතීත සෘණාත්මකව නාම විශේෂණ සහ නාම පද සඳහා පිළිගත හැකි හැඩතල දෙකක් ඇත: takakunakatta desu සහ takaku arimasen deshita යන දෙකම ක්රියා කරයි, පළමුවැන්න කථනයේ බහුලව දක්නට ලැබේ. වාක්යයෙන් වාක්ය මිශ්ර කරනවාට වඩා එකක් තෝරාගෙන තනි සංවාදයක් තුළ ස්ථාවරව සිටින්න.
සිදු නොවූ දේ පවසමින්
අතීත සෘණාත්මක දෙය නම් දෙගිඩියාව වැඩිපුරම පෙන්නුම් කරන ස්ථානයයි, මන්ද ඔබට එකවර වෙනස්කම් දෙකක් ගොඩනගා ගත යුතුය. ආචාරශීලීව එය පහසු ය: මසු මසෙන් දේශිත වෙයි. පැහැදිලිවම, නයි පෝරමය ගෙන, අවසාන i අතහැර, කට්ට එකතු කරන්න, නොමනකට්ට, ටැබෙනකට්ට, ඉකනකට්ට, කොනකට්ට, සිනකට්ට දෙන්න. අරූ අක්රමවත් වන අතර නැකැත්ත ලබා දෙයි, එයද ජිකන් ගා නැකැත්තෙහි ඔබට ඇසෙන ස්වරූපයයි.
සැබෑ සංවාදයේ දී අතීත නිෂේධනය සාමාන්යයෙන් පැහැදිලි කිරීමක් හෝ සමාව අයැදීමක් දරයි, එබැවින් එය තනිවම නොව සම්පූර්ණ වාක්යයක් තුළ පුහුණු කරන්න. සුමිමසෙන්, දෙකිමසෙන් දේශිත නිෂේධාත්මක ශබ්දයකට වඩා බෙහෙවින් ස්වභාවික ශබ්ද වන අතර, නෝඩය හෝ කර සමග හේතුවක් එකතු කිරීම එය තවදුරටත් මෘදු කරයි. එම සංයෝජනය වැඩිපුර කැණීම වටී, මන්ද ඔබට එය පළමු වරට අවශ්ය වනු ඇත්තේ රැකියාවේ යමක් අවසන් නොවන විටය.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 昨日はお酒を飲みませんでした。 | Kinō wa osake o nomimasen deshita. | මම ඊයේ මත්පැන් පානය කළේ නැහැ. |
| すみません、まだ終わりませんでした。 | Sumimasen, mada owarimasen deshita. | කණගාටුයි, එය තවමත් අවසන් වී නැත. |
| 時間がなかったので、行けませんでした。 | Jikan ga nakatta node, ikemasen deshita. | මට වෙලාවක් නැති නිසා යන්න බැරි වුණා. |
| 誰も来なかった。 | Dare mo konakatta. | කවුරුත් ආවේ නැහැ. (අනියම්) |
| あまり寒くなかったです。 | Amari samukunakatta desu. | එය ඉතා සීතල නොවීය. |
| 昨日は暇じゃなかった。 | Kinō wa hima ja nakatta. | මම ඊයේ නිදහස් වුණේ නැහැ. (අනියම්) |
ජපන් අතීතය ඉංග්රීසි අතීතය නොවන විට
සෑම විටම ඉංග්රීසි කාලය සමඟ පෙළ ගැසෙන්නේ නැති දෙයක් සම්පූර්ණ බව ජපන් ta සලකුණු කරයි. පැහැදිලිම පරතරය රාජ්ය ක්රියාපද සමඟ වේ. Kekkon shite imasu යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මම විවාහකයි, අතීත සිදුවීමකින් ඇති වූ තත්වය විස්තර කරන අතර kekkon shimashita විවාහ මංගල්යය වාර්තා කරයි. මම දන්න කියන එකට shitte imasu කියලත් මම ජීවත් වෙන තැනකට sunde imasu කියලත් එකම logic එක දෙනවා. කෙක්කොන් ෂිටේ ඉමාෂිතා කීම ඔබ විවාහ වී සිටින බවත් තවදුරටත් එසේ නොමැති බවත් යෝජනා කරයි, එබැවින් තේ ඉරු ස්වරූපය මෙහි වැදගත් වේ.
ටා ස්වරූපය එය සිදුවන මොහොතේ අවබෝධයක් ද සලකුණු කරයි. ඔබේ යතුරු සොයා ගැනීමෙන්, ඔබ ආටා කියනවා, එය වචනානුසාරයෙන් පැවති නමුත් එය තිබේ. පැහැදිලි කිරීමක් තේරුම් ගෙන, ඔබ වකට්ටා කියනවා, එයින් අදහස් කරන්නේ මට එය දැන් තේරෙනවා. බසය එන බව දුටු ජපන් කථිකයෙක් බසය ඔවුන් ඉදිරියෙන් පැමිණියද බසු ගා කිටා යැයි පවසන්නේ පැමිණීම අවසන් වූ බැවිනි.
නිෂ්පාදනය කරනවාට වඩා හඳුනා ගැනීමට වටිනා තවත් එක් ප්රයෝජනයක් ඇත: ධාරකයෙකු මිනිසුන් අසුන් ගැනීමට සා, සුවත්ත සුවත්ත යැයි පවසන විට මෙන්, වේගවත් ඉල්ලීමක් ලෙස නැවත නැවතත් ටා පෝරමය. එය සුහදශීලී නමුත් ඉතා අවිධිමත් ය, අනියම් අවන්හලක කාර්ය මණ්ඩලයෙන් හෝ කණ්ඩායමක් සමඟ පුහුණුකරුවෙකුගෙන් පොදු වන අතර පාරිභෝගිකයෙකුට හෝ උසස් නිලධාරියෙකුට ස්ථානයෙන් බැහැර ය. ඔබ එය ඇසූ විට එය තේරුම් ගෙන, ඔබම කුඩසායි භාවිතා කරන්න.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| あ、あった。 | A, atta. | අහ්, මෙන්න ඒක. |
| わかりました。 | Wakarimashita. | මට තේරෙනවා. / තේරුම් ගත්තා ද. |
| バスが来た。 | Basu ga kita. | ඔන්න බස් එක එනවා. |
| 結婚しています。 | Kekkon shite imasu. | මම විවාහකයි. |
| 去年、結婚しました。 | Kyonen, kekkon shimashita. | මම ගිය අවුරුද්දේ විවාහ වුණා. |
| 大阪に住んでいます。 | Ōsaka ni sunde imasu. | මම ජීවත් වෙන්නේ ඔසාකා වල. |
| その人を知っています。 | Sono hito o shitte imasu. | මම ඒ පුද්ගලයා දන්නවා. |
| さあ、座った、座った。 | Sā, suwatta, suwatta. | එන්න, වාඩි වෙන්න. (ඉතා අහඹු ලෙස ඉල්ලා සිටීම) |
| どうぞお座りください。 | Dōzo osuwari kudasai. | කරුණාකර අසුනක් ගන්න. (ආචාරශීලී) |
ඊයේ ගැන සහ අත්දැකීම් ගැන කතා කරනවා
ඊයේ ගැන කතාවක් යනු එහි ඇති වඩාත්ම ප්රයෝජනවත් අතීත-කාල අභ්යාසය, මන්ද එය කාලය වචන, සම්බන්ධක සහ ක්රියා දාමයකට බල කරන බැවිනි. kinō, ototoi, senshū සහ sankagetsu mae වැනි කාල ප්රකාශන අංශුවක් නොගන්නා අතර ඔරලෝසු වේලාවන් ni ගනී. දම්වැලෙහි අවසාන ක්රියාපදයට පමණක් කාලය අවශ්ය වන බැවින්, sorekara සමඟ සිදුවීම් සම්බන්ධ කරන්න, සහ අවසාන අතීත අවසානයකට ගොඩ බැසීමට පෙර ක්රියා කිරීමට te පෝරම භාවිතා කරන්න.
අත්දැකීම් දිනිත සිදුවීමකට වඩා වෙනස් ය. Plain past plus koto ga arimasu යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ඔබ යම් අවස්ථාවක දී, නිශ්චිත වේලාවක් නොමැතිව යමක් කර ඇති බවයි, එබැවින් Nihon e itta koto ga arimasu යනු මම ජපානයට ගොස් ඇත. එය කිනෝ සමඟ ඒකාබද්ධ නොකරන්න; නිශ්චිත කාලයක් සාමාන්ය අතීතය ගනී. ඍණාත්මක koto ga arimasen යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ඔබ එය කිසිදාක කර නැති බවත්, සමාව නොගෙන ඔබ යම් දෙයකට අලුත් යැයි පැවසීම මනරම් ක්රමයකි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 昨日は七時に起きて、朝ご飯を食べました。 | Kinō wa shichi-ji ni okite, asagohan o tabemashita. | ඊයේ මම හතට නැගිටලා උදේට කෑවා. |
| それから、電車で会社へ行きました。 | Sorekara, densha de kaisha e ikimashita. | ඊට පස්සේ මම දුම්රියෙන් කාර්යාලයට ගියා. |
| 先週、京都へ行きました。 | Senshū, Kyōto e ikimashita. | මම ගිය සතියේ කියෝතෝ ගියා. |
| 三か月前に日本語を始めました。 | Sankagetsu mae ni Nihongo o hajimemashita. | මම මාස තුනකට පෙර ජපන් භාෂාව ආරම්භ කළා. |
| 温泉に行ったことがありますか。 | Onsen ni itta koto ga arimasu ka. | ඔබ කවදා හෝ උණු දිය උල්පතකට ගොස් තිබේද? |
| いいえ、まだ行ったことがありません。 | Iie, mada itta koto ga arimasen. | නැහැ, මම තවම කවදාවත් ගිහින් නැහැ. |
| 納豆を食べたことがあります。 | Nattō o tabeta koto ga arimasu. | මම කලින් නැටෝ කෑවා. |
| 週末はどうでしたか。 | Shūmatsu wa dō deshita ka. | ඔබේ සති අන්තය කොහොමද? |
| とても楽しかったです。 | Totemo tanoshikatta desu. | එය ඇත්තෙන්ම විනෝදජනක විය. |
යටත් වගන්තියක් ඇතුලේ අතීතය
වගන්තියක් ඇතුලේ ta form එක දැන් වලට සාපේක්ෂව අතීතයට යොමු වෙන්නේ නැහැ. එය ප්රධාන ක්රියා පදයට සාපේක්ෂව එම වගන්තියේ ක්රියාව සම්පූර්ණද යන්න පෙන්වා දෙයි. Nihon e iku toki, kaban o kaimashita කියන්නේ මම ජපානයට යද්දී බෑග් එකක් ගත්තා, ඒ නිසා මිලදී ගැනීම සිදු වුණේ පිටත් වෙන්න කලින්. Nihon e itta toki, kaban o kaimashita කියන්නේ මම ආපු ගමන් ගත්තා. එකම ප්රධාන ක්රියා පදය, ප්රතිවිරුද්ධ සාප්පු සවාරිය, සහ එකම වෙනස ඉත්තට එරෙහිව iku වේ.
එකම මූලධර්මය එදිනෙදා රටා කිහිපයක් මෙහෙයවයි. Tara යනු ටා ආකෘතියෙන් ගොඩනගා ඇති නමුත් සාමාන්යයෙන් අනාගත තත්වයක් විස්තර කරයි, එබැවින් ame ga futtara යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වැස්ස නම් මිස වැස්ස නම් නොවේ. Ta ato de කියන්නේ දෙයක් කරලා. Ta hō ga ii උපදෙස් දෙයි, යසුන්ද හෝ ගා ii දෙසු හි මෙන්, අතීත නොවන hō ga ii සාමාන්ය මනාපයක් සේ පෙනේ. මේවා pure past tense ලෙස කියවීම ඔබ දන්නා සෑම වචනයක්ම වැරදි ලෙස තේරුම් ගැනීමට ඇති වේගවත්ම ක්රමයයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 日本へ行くとき、かばんを買いました。 | Nihon e iku toki, kaban o kaimashita. | මම ජපානයට යාමට පෙර බෑගයක් මිලදී ගත්තා. |
| 日本へ行ったとき、かばんを買いました。 | Nihon e itta toki, kaban o kaimashita. | මම ජපානයට ගිය වරක් බෑගයක් මිලදී ගත්තා. |
| 雨が降ったら、行きません。 | Ame ga futtara, ikimasen. | වැස්සොත් මම යන්නේ නැහැ. |
| 家に帰ったら、誰もいませんでした。 | Ie ni kaettara, dare mo imasen deshita. | මම ගෙදර එනකොට කවුරුත් හිටියේ නෑ. |
| 昼ご飯を食べたあとで、電話します。 | Hirugohan o tabeta ato de, denwa shimasu. | මම දවල්ට කෑවට පස්සේ කෝල් කරන්නම්. |
| 今日は休んだほうがいいですよ。 | Kyō wa yasunda hō ga ii desu yo. | අද ඔබට වඩා හොඳ විවේකයක් තිබුණා. |
| 医者に行ったほうがいいと思います。 | Isha ni itta hō ga ii to omoimasu. | මම හිතන්නේ ඔබ වෛද්යවරයෙකු හමුවිය යුතුයි. |
කලින් නිවැරදි කිරීමට වැරදි
- takai deshita කියන්න එපා. i-විශේෂණය කාලය දරයි: takakatta desu.
- iku වලින් iita හදන්න එපා. අතීතය ඉත්තා වේ, එහි තේ ස්වරූපය ඉත්තෑ වේ.
- ඔබ දැනට විවාහකයි යන්න අදහස් කිරීමට kekkon shimashita භාවිතා නොකරන්න; kekkon shite imasu භාවිතා කරන්න.
- කිනෝ වැනි නිශ්චිත කාල වචනයක් සමඟ ඉත්ත කොටෝ ගා අරිමාසු යුගල නොකරන්න; එහි ikimashita භාවිතා කරන්න.
- ෆුට්ටාර අතීත කාලය ලෙස කියවන්න එපා. ටා ආකෘතිය මත ගොඩනගා ඇති තාරා සාමාන්යයෙන් ඉදිරියට යොමු කරයි.
- කේරු, හිසකෙස්, හෂිරු හෝ ශිරු ඉචිදන් ලෙස ඒකාබද්ධ නොකරන්න; ඔවුන් කැත්ත, හයිත්ත, හසිත්ත, ශිට්ටා දෙනවා.
අතීත කතා පුහුණුවීම් සතියකි
- පළමු සහ දෙවන දිනය: ක්රියාපද තුන බැගින්, ආචාරශීලී අතීතය සහ සරල අතීතය පසුපසින් පිටුපසට යන පස් ගොඩන් කණ්ඩායම් ගායනා කරන්න.
- තුන්වන දිනය: ඊයේ ආචාරශීලී වාක්ය අටකින් විස්තර කරන්න, ඉන්පසු නැවතත් සරල ස්වරූපයෙන්, දෙපැත්තටම කාලය ගත කරන්න.
- හතරවන දිනය: එම සෑම වාක්යයක්ම සෘණාත්මකව හරවන්න, නෝඩය සමඟ හේතුවක් සපයමින් සෘණාත්මකව කිසිවිටෙකත් තනි නොවේ.
- පස්වන දිනය: ඔබට නැත පිළිතුරු දිය යුතු දෙකක් ඇතුළුව කොටෝ ගා අරිමාසු අත්දැකීම් ප්රශ්න පහක් අසන්න සහ පිළිතුරු දෙන්න.
- හයවන දිනය: ටෝකි වාක්ය දහයක්, ශබ්දකෝෂ පෝරමය සමඟ පහක් සහ ටා පෝරමය සමඟ පහක් ගොඩනඟා, වෙනස් වූ දේ කියන්න.
- හත්වන දිනය: ප්රශ්නවලට බාධා කරන සවන්දෙන්නෙකුට ඔබේ සතිය නැවත කියන්න, එබැවින් පෝරම සැලසුම් රහිතව පිටතට පැමිණිය යුතුය.