මූලික අදහස: ටාරා ඔබව නිමි සිදුවීමක දුර පැත්තට තබයි
තාරා සෑදී ඇත්තේ කුමක් දැයි බලන්න. Tsuita යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පැමිණිය, සම්පූර්ණ වූ ක්‍රියාවකි. ra එකතු කරන්න, එවිට ඔබට tsuitara ලැබේ: පැමිණීමත් සමඟ. දොරටුවක් පින්තාරු කරන්න. ටාරා ඔබව ඒ හරහා ගෙන යන අතර ඉතිරි වාක්යය ඈත පැත්තේ සිදුවන දේ විස්තර කරයි. Eki ni tsuitara, denwa shimasu: වචනාර්ථයෙන්, දුම්රිය ස්ථානයට පැමිණීම අවසන්, මම අමතන්නම්.
දෙවැන්න ආරම්භ වීමට පෙර පළමු සිදුවීම සෑම විටම අවසන් කළ යුත්තේ එබැවිනි, සහ ජපන් භාෂාවක් ඇති ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන තුනක් අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි. දොරකඩ නිසැකවම ඔබට ඉදිරියෙන් තිබේ නම්, ඉංග්‍රීසියෙන් පවසන්නේ කවදාද යන්නයි. ඔබට එය කිසිදා ළඟා විය නොහැකි නම්, ඉංග්‍රීසියෙන් පවසන්නේ if. ඔබ දැනටමත් හරහා ගොස් ඇත්නම්, ඉංග්‍රීසියෙන් පවසන්නේ මම එය කළ විට, මම සොයා ගත්තෙමි. ආකෘතිය වෙනස් නොවේ. දොරකඩ සිට ඔබේ දුර පමණක්.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 駅に着いたら、電話します。 | Eki ni tsuitara, denwa shimasu. | මම ස්ටේෂන් එකට ආවම ඔයාට කතා කරන්නම්. |
| 雨が降ったら、行きません。 | Ame ga futtara, ikimasen. | වැස්සොත් මම යන්නේ නැහැ. |
| 窓を開けたら、雪が降っていた。 | Mado o aketara, yuki ga futte ita. | මම ජනේලය විවෘත කරන විට හිම වැටෙමින් තිබුණි. |
තාරා ගොඩනඟා ඇති ආකාරය: ටා ආකෘතිය සහ රා
ඔබ දැනටමත් හමු වී නොමැති එක් රීතියක් සහ ව්‍යතිරේකයක් නොමැත: සරල අතීත ආකෘතිය සාදන්න, ඉන්පසු ra එකතු කරන්න. ඕනෑම අක්‍රමිකතාවක් පැමිණෙන්නේ ටා ආකෘතියෙනි.
| තාරා ස්වරූපය | කියවීම | සිට ඉදිකර ඇත | අර්ථය |
|---|---|---|---|
| 食べたら | tabetara | ක්‍රියා පදය: ටැබෙටා | එක පාරක් කෑවොත් කෑවොත් |
| 行ったら | ittara | ක්‍රියාපදය: ඉත්ත | මම ගිය ගමන්ම ගියොත් |
| したら | shitara | ක්‍රියාපදය: ෂිටා | මම එය කළ පසු, මම එය කළොත් |
| 来たら | kitara | ක්‍රියාපදය: කිටා | ඔවුන් පැමිණි පසු, ඔවුන් පැමිණියහොත් |
| 行かなかったら | ikanakattara | සෘණ: ඉකනකට්ටා | මම නොගියොත් |
| 高かったら | takakattara | I-විශේෂණ: ටකකට්ටා | එය මිල අධික නම් |
| よかったら | yokattara | I-විශේෂණ: yokatta | එය හොඳ නම්, ඔබ කැමති නම් |
| 暇だったら | hima dattara | නා-විශේෂණ: හිම දත්ත | ඔබ නිදහස් නම් |
| 雨だったら | ame dattara | නාම පදය: අමේ දත්ත | වැස්ස නම් වැස්ස නම් |
| 雨じゃなかったら | ame ja nakattara | නාම පද සෘණ: ame ja nakatta | වහින්නේ නැත්නම් |
ආචාරශීලී කථාවේදී පවා තාරාට පෙර කොටස සරලයි. ආචාරශීලීත්වය අවසානයේ යයි: tsuitara, denwa shimasu. ආචාරශීලී අනුවාදයක්, mashitara, පවතින අතර, o-kimari ni narimashitara, o-yobi kudasai වැනි සාප්පු සහ අවන්හල්වල කාර්ය මණ්ඩලයෙන් ඔබට එය ඇසෙනු ඇත, කරුණාකර ඔබ තීරණය කළ පසු මට කතා කරන්න.
කවදාද: සිදුවීමට නියමිත සිදුවීම්
පළමු සිදුවීම කෙසේ හෝ සිදු වීමට යන්නේ නම්, තාරා යනු කවදා හෝ පසුව යන්නයි. වැඩ අවසන් වනු ඇත, දුම්රිය පැමිණෙනු ඇත, පොත අවසන් වනු ඇත. සැකයක් නැත, පිළිවෙල පමණි.
මෙහි තාරා එතරම් ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ දෙවන භාගයේ නිදහසයි. එය පොරොන්දුවක්, ඉල්ලීමක්, ආරාධනාවක් හෝ ප්‍රශ්නයක් විය හැකිය. අවසාන කොටස පැහැදිලි කරන පරිදි සෑම ජපන් කොන්දේසියක්ම එයට ඉඩ නොදේ.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 仕事が終わったら、飲みに行きませんか。 | Shigoto ga owattara, nomi ni ikimasen ka. | වැඩේ ඉවර උනාම බොන්න යමුද? |
| 読み終わったら、貸してください。 | Yomiowattara, kashite kudasai. | ඔබ එය කියවා අවසන් වූ පසු කරුණාකර එය මට ණයට දෙන්න. |
| 二十歳になったら、お酒が飲めます。 | Hatachi ni nattara, osake ga nomemasu. | ඔබ විසි වන විට, ඔබට මත්පැන් පානය කළ හැකිය. |
| 家に着いたら、連絡してね。 | Ie ni tsuitara, renraku shite ne. | ගෙදර ආපු ගමන් මට මැසේජ් කරන්න. |
| 十時になったら、出かけましょう。 | Jū-ji ni nattara, dekakemashō. | දහය වෙනකොට එලියට යමු. |
නම්: අවිනිශ්චිත සිදුවීම්, සහ මොෂි එකතු කරන දේ
පළමු සිදුවීම සිදු විය හැකි හෝ සිදු නොවීමට ඉඩ ඇති විට, එම පෝරමයම කියවනු ලැබේ. මිතුරෙකු විනෝද චාරිකාවක් සැලසුම් කරමින් සිටින අතර අනාවැකිය අපැහැදිලි ය. ව්‍යාකරණවල කිසිවක් වෙනස් නොවේ. සැකය පවතින්නේ තත්වය තුළ ය.
ජපන් කථිකයන්ට එම සැකය මෝෂි සමඟ කලින් සලකුණු කළ හැකිය. ජපන් වාක්‍යයක ආරම්භයේදී කොන්දේසි පැමිණේ නමුත් කොන්දේසි සහිත අවසානය ප්‍රමාද වේ, එබැවින් උපකල්පිතයක් පැමිණෙන බවට මෝෂි සවන්දෙන්නන්ට අනතුරු අඟවයි. එය විකල්ප වේ. ඕනෑම ආරාධනයක් හෝ පිරිනැමීමක් මෘදු කරන ඉතා සුලභ මෝෂි යොකට්තර පිටුපස ඇති වචනය ද එය හොඳ නම් ය.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| もし雨が降ったら、うちで映画を見よう。 | Moshi ame ga futtara, uchi de eiga o miyō. | වැස්සොත් මගේ ෆිල්ම් එකක් බලමු. |
| 安かったら、買います。 | Yasukattara, kaimasu. | ලාබ නම් මම ගන්නම්. |
| 暇だったら、手伝ってください。 | Hima dattara, tetsudatte kudasai. | ඔබ නිදහස් නම්, කරුණාකර මට උදව් කරන්න. |
| 分からなかったら、聞いてください。 | Wakaranakattara, kiite kudasai. | තේරුනේ නැත්නම් අහන්න. |
| もしよかったら、一緒に食べませんか。 | Moshi yokattara, issho ni tabemasen ka. | ඔයා කැමති නම් අපි එකට කමුද? |
| もし宝くじが当たったら、家を買います。 | Moshi takarakuji ga atattara, ie o kaimasu. | මම ලොතරැයිය දිනුවොත්, මම නිවසක් ගන්නවා. |
අවම යුගල: එක් වෙනසක් තාරා වාක්‍යයකට කරන දේ
සෑම යුගලයක්ම තනි මූලද්රව්යයකින් වෙනස් වේ.
| වාක්යය | කියවීම | එහි සඳහන් දේ |
|---|---|---|
| 春になったら、桜が咲きます。 | Haru ni nattara, sakura ga sakimasu. | වසන්තය පැමිණි පසු චෙරි ගස් පිපෙනු ඇත. කථානායකවරයා මේ එළඹෙන වසන්තය ගැන කල්පනා කරයි. |
| 春になると、桜が咲きます。 | Haru ni naru to, sakura ga sakimasu. | වසන්තය පැමිණෙන විට, චෙරි ගස් පිපෙන. සාමාන්‍ය කරුණක්, සෑම වසරකම සත්‍යයකි. |
| ドアを開けたら、猫が逃げる。 | Doa o aketara, neko ga nigeru. | දොර ඇරියොත් බළලා පැනලා යයි. අනාගතය ගැන අනතුරු ඇඟවීමක්. |
| ドアを開けたら、猫が逃げた。 | Doa o aketara, neko ga nigeta. | මම දොර අරිනකොට පූසා පැනලා ගියා. සිදු වූ දේ පිළිබඳ වාර්තාවක්. |
| 京都に行ったら、連絡して。 | Kyōto ni ittara, renraku shite. | ඔබ කියෝතෝ හි සිටින විට සම්බන්ධ වන්න. පණිවිඩය එවන්නේ එතනින්. |
| 京都に行くなら、連絡して。 | Kyōto ni iku nara, renraku shite. | ඔබ කියෝතෝ වෙත යන්නේ නම්, සම්බන්ධ වන්න. සංචාරයට පෙර පණිවිඩය යවනු ලැබේ. |
පළමු යුගලයේ, තාරා එක් අවස්ථාවක් දෙස බලයි, එක් දොරක්, ස්ථාවර රීතියක් ප්‍රකාශ කරයි. දෙවැන්නෙහි, අවසානයේ ඇති ආතතිය තීරණය කරන්නේ දොරටුව ඔබට ඉදිරියෙන්ද ඔබට පිටුපසින්ද යන්නයි. තෙවැන්න තාරා සීමාව පෙන්වයි: පළමු සිදුවීම සම්පූර්ණ විය යුතු නිසා, තාරාට කලින් කළ යුතු දෙයක් ඉල්ලා සිටිය නොහැක. ඒ වැඩේ අයිති නාරාට.
මූලික කරුණු වලින් ඔබ්බට: අතීතයේ සොයා ගැනීම
අවසානය අතීතයට දමා තාරා කිසිසේත්ම කොන්දේසියක් වීම නතර කරයි. Mado o aketara, yuki ga futte ita: ඔබ දොරකඩ හරහා ගොස් බලා සිටියේ මෙයයි. දෙවන භාගය ඔබ සොයාගත්, දුටු හෝ ඔබට සිදු වූ දෙයකි.
එය සීමා කිරීම පැහැදිලි කරයි. දෙවන සිදුවීම කථිකයාගේ පාලනයෙන් පිටත විය යුතුය. ඔබ මේ දෙකම හිතාමතා කළේ නම්, සොයා ගැනීමට කිසිවක් නොතිබුණි, එබැවින් තාරා අස්වාභාවික ලෙස ශබ්ද කරන අතර te ආකෘතිය භාවිතා වේ: uchi ni kaette, shukudai o shimashita, මම ගෙදර ගොස් මගේ ගෙදර වැඩ කළා. තාරා සමඟ, ගෙදර වැඩ පුදුමයට පත් විය යුතුය.
පහතින්, ඔබ මිතුරෙකුට අමුතු දවසක් ගැන කියයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 家に帰ったら、荷物が届いていました。 | Ie ni kaettara, nimotsu ga todoite imashita. | ගෙදර එනකොට පාර්සලයක් ඇවිත් තිබුණා. |
| 駅に着いたら、電車はもう出ていた。 | Eki ni tsuitara, densha wa mō dete ita. | මම ස්ටේෂන් එකට එනකොට කෝච්චිය ගිහින් ඉවරයි. |
| 薬を飲んだら、すぐ治りました。 | Kusuri o nondara, sugu naorimashita. | මම බෙහෙත් බීලා එක පාරටම සනීප වුණා. |
| 食べてみたら、おいしかった。 | Tabete mitara, oishikatta. | මම එය උත්සාහ කළා, එය රසවත්. |
Tara dō desu ka: යෝජනාවක් කරමින්
දොරේ එහා පැත්තේ දේවල් කෙසේ වේදැයි අසන්න, ඔබට යෝජනාවක් තිබේ. Sukoshi yasundara dō desu ka. වචනයෙන් කියනවා නම්: ඔබ ටිකක් විවේක ගත්තා නම්, එය කෙසේද? ස්වාභාවික ඉංග්‍රීසියෙන්, ඔබ කෙටි විවේකයක් නොගන්නේ මන්ද? සගයෙක් පැය දෙකක් එකම පැතුරුම්පත දෙස බලා සිට ඇති අතර, ඔබ පවසන්නේ මෙයයි.
මිතුරන් සහ පවුලේ අය අතර රටාවට එහි අවසානය පියවරෙන් පියවර අහිමි වේ: යසුන්දර දෝ දෙසු කා, යසුන්දර දෝ, සහ අවසානයේ යසුන්දර නැඟෙන ස්වරයකින්. ටිකක් පරිස්සමෙන් උඩට යන්න. මෙම රටාව අසන්නාට කුමක් කළ යුතු දැයි පවසන අතර, විසඳුම පැහැදිලිව පෙනෙනවාක් මෙන් එය නොඉවසිලිමත් විය හැකි බව තරයේ කියා සිටියේය. කළමනාකරුවෙකු හෝ පාරිභෝගිකයෙකු සමඟ, te mite wa ikaga deshō ka වඩාත් මෘදු තේරීම වේ. tara ii සහ ba ii ආවරණ සඳහා වෙනම මාර්ගෝපදේශය උපදෙස් ඉල්ලා සිටී.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 少し休んだらどうですか。 | Sukoshi yasundara dō desu ka. | ඔබ කෙටි විවේකයක් නොගන්නේ මන්ද? |
| 先生に聞いてみたらどう？ | Sensei ni kiite mitara dō? | ගුරුවරයාගෙන් අහන්නේ කොහොමද? |
| 病院に行ったら？ | Byōin ni ittara? | වෛද්යවරයා වෙත නොයන්නේ ඇයි? |
තාරා සමඟ ඇති පොදු වැරදි සහ ඒවාට හේතු මොනවාද
පළමු වැරැද්ද ශබ්දකෝෂ පෝරමය මත තාරා ගොඩනැගීමයි: taberu tara වැරදියි. ඉගෙන ගන්නන් ශබ්දකෝෂ ආකෘතිය අනුගමනය කරන නාරා රටාව පිටපත් කරයි. ටාරාට එහි ඇතුලේ අතීත ස්වරූපය ඇත: tabetara.
දෙවැන්න ii යන විශේෂණ පදයයි. Ii tara සහ ikattara දෙකම වැරදියි. ii හි අතීතය යොකට්ඨ වේ, එබැවින් තාරා ස්වරූපය යොකට්තර වේ. Na-විශේෂණයන් ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්ලිප් ඇති කරයි: kirei kattara වැරදියි, මන්ද kirei i-adjective එකක් නොවේ. කිරි දත්තා කියන්න.
තෙවනුව පැමිණෙන්නේ විට ටෝකි ලෙස පරිවර්තනය කිරීමෙනි. Eki ni tsuku toki, denwa shimasu කියන එක වැරදියි ආවට පස්සේ කතා කරනවා කියලා. ටෝකි සිදුවීමක් අවට කාලය සලකුණු කරන අතර ශබ්ද කෝෂ ආකෘතියක් සමඟ එය සම්පූර්ණ කිරීමට පෙර මොහොත වෙත යොමු කරයි. අනුපිළිවෙලකට තාරා අවශ්‍ය වේ: eki ni tsuitara, denwa shimasu.
හතරවැන්න අතීතයේ හිතාමතා කළ ක්‍රියා දෙකක් සඳහා තාරා භාවිතා කිරීමයි. සපත්තු මිලදී ගැනීම සැලසුම වූයේ නම් දෙපාටෝ නි ඉත්තරා, කුට්සු හෝ කයිමාශිතා අස්වාභාවිකයි. te form එක භාවිතා කරන්න, depāto ni itte, kutsu o kaimashita. පස්වැන්න නිශ්චිතවම මෝෂි ය: මෝෂි ජු-ජි නි නත්තරා අමුතුයි, මන්ද පැය දහය සැක සහිත නොවේ. මෝෂි අතහරින්න.
අසල්වැසියන් සහ කථන යථාර්ථය: තාරා ආරක්ෂිතම තේරීම වන්නේ ඇයි
ටාරාට අසල්වැසියන් තිදෙනෙක් සිටින අතර, මෙම බ්ලොගයේ ඇති කොන්දේසි හතරේ දළ විශ්ලේෂණය ඔවුන් විස්තරාත්මකව සංසන්දනය කරයි. ස්වයංක්‍රීය ප්‍රතිඵල ප්‍රකාශ කිරීමට සහ ඉල්ලීමක්, ආරාධනාවක් හෝ සැලැස්මක් අනුගමනය කළ නොහැක. සමහර වාක්‍යවල අනුගමනය කළ හැකි දේ පිළිබඳවද බාට සීමාවන් ඇත. නාරා පූර්විකාවකට පිළිතුරු දෙන අතර අනුපිළිවෙලක් ප්‍රකාශ කළ නොහැක. ටාරා එක දෙයක් පමණක් අසයි, පළමු සිදුවීම සම්පූර්ණ වන අතර පසුව ඕනෑම අවසානයක් පිළිගනී. ඔබ කතා කරන්නේ නම් සහ අවිනිශ්චිත නම්, තාරා ඉතා කලාතුරකින් වැරදියි.
එහි දුර්වල ස්ථාන ඇත. සාමාන්‍ය සත්‍යයන් සහ උපදෙස් සඳහා, වඩාත් ස්වාභාවික ලෙස ශබ්ද කිරීමට. විධිමත් ලිවීමේ දී, ba වඩාත් සුලභ වේ. සිදුවීමට පෙර ක්‍රියා කළ යුතු උපදෙස් සඳහා, නාරා පමණක් ක්‍රියා කරයි. කෙසේ වෙතත්, සංවාදයේ දී, තාරා සෑම තැනකම සිටින අතර, කන්සායි කලාපයේ කථිකයන් බොහෝ විට එය ටෝකියෝ කථිකයන්ට වඩා පුළුල් ලෙස භාවිතා කරන බව කියනු ලැබේ.
ස්ථාවර ප්රකාශන කිහිපයක් සම්පූර්ණයෙන් ඉගෙන ගැනීම වටී. Sō shitara, වචනාර්ථයෙන් යමෙක් එසේ කරන්නේ නම්, වාක්‍යයක ආරම්භයේ දී හෝ ඒ අවස්ථාවේ දී මෙන් ක්‍රියා කරයි. Yokattara පිරිනැමීම් මෘදු කරයි, සහ nani ka attara ඇතිවිය හැකි ඕනෑම කරදරයක් ආවරණය කරයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| よかったら、どうぞ。 | Yokattara, dōzo. | කරුණාකර ඔබ කැමති නම්, ටිකක් ගන්න. |
| 何かあったら、言ってね。 | Nani ka attara, itte ne. | මොනවා හරි ආවොත් මට කියන්න. |
| そうしたら、明日また来ます。 | Sō shitara, ashita mata kimasu. | එහෙම උනොත් මම ආයෙත් හෙට එනවා. |
| お決まりになりましたら、お呼びください。 | O-kimari ni narimashitara, o-yobi kudasai. | ඔබ තීරණය කළ විට කරුණාකර මට කතා කරන්න. |