Verbos de dar y recibir en japonés explicados

Por qué el japonés tiene tres verbos para dar y recibir

El inglés describe un regalo del exterior. Ya sea que te dé un libro o que tú me des uno, el verbo es dar y la oración está completa sin decir de qué lado está el hablante. El japonés incorpora el punto de vista del hablante en el verbo mismo. Cada acto de dar es hacia afuera, lejos de mí y los míos, o hacia adentro, hacia mí y los míos, y un verbo diferente marca cada dirección. Un tercer verbo, morau, permite que el receptor sea el sujeto del movimiento hacia adentro.

Esto no es vocabulario adicional por sí solo. El japonés elimina sujetos y objetos siempre que el oyente puede recuperarlos, y la dirección incorporada en el verbo es lo que lo hace posible. Kuremashita por sí solo ya dice que alguien le dio algo al hablante, por lo que los pronombres que hacen que el estudiante japonés suene rígido pueden desaparecer.

Las tres direcciones de un vistazo

Cada fila tiene exactamente un compañero respetuoso. Las formas humildes reducen la propia acción del hablante, por lo que existen sólo donde el hablante actúa: sashiageru para dar, itadaku para recibir. Las formas honoríficas plantean la acción de la otra persona, por lo que la única es kudasaru, donde la otra persona da. No existe un ageru honorífico ni un kureru humilde.

Observa las formas masu. Kudasaru es irregular, por lo que se convierte en kudasaimasu en lugar de kudasarimasu, y el mismo cambio produce el kudasai que ya usas en las solicitudes. Los demás son regulares: agemasu y sashiagemasu son ichidan, moraimasu e itadakimasu son godan.

Ageru, kureru y morau en una escena

Tome un libro que se mueve entre usted y un amigo y dígalo de tres maneras. Cuando lo das, el amigo toma ni y el verbo es ageru. Cuando el amigo te lo da, el amigo es el sujeto con ga, el verbo es kureru y watashi ni normalmente se omite porque kureru ya dice que el libro llegó contigo. Cuando describe el mismo evento de su lado como recibir, usted es el sujeto, el amigo toma ni o kara y el verbo es morau.

Kureru y morau describen el mismo don, por lo que la elección depende de de quién quieras hablar. Kureru destaca al donante y suena un poco más cálido, como si la amabilidad del amigo fuera el punto. Morau destaca al receptor y es natural cuando enumeras lo que recibiste o cuando el donante no es el tema en absoluto.

Por qué existe kureru y por qué ageru contigo mismo está mal

El error más común aquí es tomodachi wa watashi ni purezento o agemashita, construido palabra por palabra porque mi amigo me dio un regalo. Cada palabra es japonesa y la oración sigue siendo incorrecta, porque ageru sólo puede transmitir algo del hablante. Hablando de ti mismo, suena como si estuvieras narrando un regalo a un extraño del exterior, y el oyente escucha las direcciones chocar antes que nada.

Kureru existe para cerrar esa brecha. Es el verbo para cualquier cosa que llegue a tu lado, ya sea un amigo, un colega, un dependiente o un padre. Debido a que el destino está integrado, el destinatario generalmente se descarta: jaja ga tokei o kuremashita está completo. Agrega watashi ni solo para contrastar, por ejemplo, cuando tu madre te dio el reloj a ti en lugar de a tu hermana.

El grupo interno y externo deciden el verbo

La palabra usted en la regla anterior es más amplia que una persona. El japonés trata a la familia, los amigos cercanos y la compañía del hablante como un grupo interno, uchi, y a todos los demás como externos, soto. Kureru cubre cualquier cosa entregada a un miembro de tu grupo interno, incluso cuando no hayas recibido nada personalmente. Si un vecino le da dulces a tu hermano menor, los dulces se mueven hacia adentro, por eso el verbo es kureru. Si tu hermano le da dulces al vecino, él se movió hacia afuera, entonces es ageru.

Cuando ambas personas son ajenas, el hablante no tiene ningún lado en el intercambio y el verbo es ageru. Cuando ambas personas están dentro de tu grupo, la elección depende de con quién te identificas en esa oración: haha ​​ga otōto ni okane o agemashita es el informe neutral, y kuremashita se vuelve posible si cuentas la historia desde el punto de vista de tu hermano. En el trabajo, tu propia empresa cuenta como interna cuando hablas con los clientes, por lo que un cliente le da algo a tu empresa con kudasaru y tu empresa le da algo al cliente con sashiageru.

El conjunto humilde y honorífico y cuando lo necesitas

Sashiageru, kudasaru e itadaku son las mismas tres direcciones con respeto añadido. Los necesitas siempre que la otra parte sea alguien a quien ya te dirigirías con keigo: un maestro, un gerente, un cliente, un pariente mayor por matrimonio o un extraño que te está ayudando. En esas situaciones, los verbos simples no son exactamente groseros, pero suenan planos, y kudasaru e itadaku son lo que un hablante nativo espera escuchar.

Para un alumno la prioridad es clara. Itadaku aparece en cada petición cortés y en el itadakimasu dicho antes de las comidas, y kudasaru aparece en cada agradecimiento a un superior, por lo que ambos se utilizan a diario. Sashiageru es más raro, porque dar hacia arriba es en sí mismo delicado; La gente suele evitarlo describiendo lo que hicieron, owatashi shimashita, se lo entregué, en lugar de enmarcarlo como un regalo. Reconoce el sashiageru, úsalo para regalos reales a los profesores y dedica tu tiempo de práctica a los otros dos.

Favores en lugar de objetos: te ageru, te kureru y te morau

Adjunte cualquiera de los tres verbos a una forma te y lo que se da se convierte en una acción. Okutte kuremashita significa que alguien te llevó o te acompañó a algún lugar como muestra de amabilidad. La lógica de dirección no cambia en absoluto: te ageru es un favor que haces a los demás, te kureru es un favor que alguien hace por tu lado y te morau es el mismo favor descrito desde el asiento del receptor, generalmente con una insinuación de que tú lo pediste o lo arreglaste.

Aquí es donde el sistema deja de ser un punto gramatical y se convierte en habla ordinaria. A los japoneses no les gusta describir la ayuda con un verbo simple. Tomodachi ga tetsudaimashita, me ayudó mi amigo, es gramatical pero extrañamente frío, como si estuvieras informando un hecho sobre el amigo. Tomodachi ga tetsudatte kuremashita agrega el reconocimiento de que la ayuda fue para usted, y omitir ese reconocimiento es uno de los indicadores más confiables de un estudiante de japonés.

Las dos frases sobre la estación relatan el mismo viaje. La versión kureru agradece al amigo por convertirlo en el tema. La versión morau te convierte en el sujeto y sugiere que el ascensor fue algo que tú solicitaste. Ambos son naturales; elige el que coincida con lo que quieres enfatizar y mantén el dador después de ni en la versión morau.

Por qué ofrecer te ageru puede parecer condescendiente

Te ageru tiene razón cuando describe un favor que le hizo a un familiar, un amigo, un niño o una mascota. Sale mal cuando lo usas para ofrecer ayuda a alguien que tienes delante, especialmente a alguien que no conoces bien o que tiene un rango superior a ti. Tetsudatte agemashō ka literalmente se ofrece a hacerte el favor de ayudarte, y la sensación incorporada de un regalo otorgado hace que el oyente se sienta condescendiente. Los alumnos lo producen porque parece cortés y se lee en sentido opuesto.

La solución es eliminar por completo el verbo dando. Tetsudaimashō ka, ¿te ayudaré? es neutral y amable. Otetsudai shimashō ka es la versión humilde para clientes y superiores. Mochimashō ka, ¿debo llevar eso? Funciona de la misma manera. Guarde el ageru para informar después, cuando le cuente a otra persona que ayudó a su hermana con su tarea, e incluso entonces evítelo de cualquier cosa que haya hecho para un superior.

Pidiendo un favor con te itadakemasen ka

La petición cotidiana más educada en japonés se basa directamente en itadaku. Toma itadaku, haz su forma potencial itadakeru, ponlo en el cortés negativo itadakemasen y agrega ka. Tetsudatte itadakemasen ka pregunta, con rudeza, si no podría recibir tu ayuda. La pregunta negativa es lo que la hace amable: presenta el rechazo como una opción ordinaria, por lo que es la forma a utilizar con profesores, directivos, personal de hotel y desconocidos.

Debajo hay una escalera. Te kuremasen ka es amigable y educado con colegas y compañeros de clase. Te moraemasen ka es un tono más cuidado. Te itadakemasen ka es el valor predeterminado seguro cuando no estás seguro, y te itadakenai deshō ka agrega una capa más para un gran favor. El kudasai simple se encuentra fuera de la escalera: es una instrucción más que una solicitud, así que guárdelo para tiendas y transacciones simples.

Espere una de dos respuestas. Un sí suele venir como hai, ii desu yo o hai, yorokonde, con mucho gusto. Una negativa no contendrá la palabra no; Sonará como sumimasen, chotto o kyō wa muzukashii desu, y deberías escucharlo como un rechazo firme y agradecerles de todos modos.

Diciendo gracias con kureru y kudasaru

Los verbos de dar también transmiten gratitud japonesa. En lugar de agradecer a alguien por un sustantivo, los hablantes le agradecen por una forma te más kurete, la forma te de kureru, y por los superiores kudasatte, la forma te de kudasaru. Kite kurete arigatō agradece a un amigo por venir; oshiete kudasatte arigatō gozaimasu agradece a un maestro por explicar. El verbo de dirección le dice al oyente que vio la acción como un favor hacia usted, que es el objetivo de agradecerles.

Una rutina para hacer la dirección automática

• Di los tres verbos simples para un objeto cada mañana: hon o agemashita, hon o kuremashita, hon o moraimashita, y señala hacia afuera o hacia adentro mientras dices cada uno.
• Vuelve a contar ayer con tres favores, cada uno usando te kuremashita o te moraimashita, y nunca un verbo simple para indicar la ayuda que recibiste.
• Vuelva a escribir cada oferta que tenga la tentación de hacer con te agemasu como mashō ka y diga ambas versiones para que pueda escuchar la diferencia de tono.
• Practica la escalera de petición con un verbo, desde tetsudatte kureru hasta tetsudatte itadakenai deshō ka, hasta que la forma negativa cortés salga sin pausa.
• En un juego de rol en un hotel o lugar de trabajo, agradezca a la otra persona con te kudasatte al menos una vez y reciba algo con itadakimashita al menos una vez, luego revise el informe de corrección para ver si hay algún ageru que apunte en la dirección equivocada.