Forma volitiva japonesa y sugerencias

Cuando un hablante de japonés recurre al carácter volitivo

Escuche a sus colegas decidir dónde comer y escuchará la voluntad cada pocos segundos. Sō shimashō, hagámoslo. Ikimashō ka, ¿nos vamos? Nani o tabeyō ka, ¿qué comeremos? A pesar del nombre, el formulario no se trata de fuerza de voluntad. Es la gramática de las decisiones compartidas: proponer una acción, ofrecerse a realizar una, comprobar que todos están preparados y exponer lo que uno mismo tiene medio decidido a hacer.

Por eso pertenece más a la práctica oral que a una lista de lectura. Un alumno que sólo conoce ikitai desu puede expresar deseos pero no puede hacer avanzar una conversación. Lo volitivo te permite guiar: sugerir un momento, ofrecerse a llevar la bolsa, proponer el siguiente paso en una reunión. Escondido dentro de un patrón más largo, también le dice a la gente lo que pretende hacer y describe el momento justo antes de una acción.

Formando mashō y el llano volitivo

El cortés volitivo es la forma más fácil del idioma: suelte masu y agregue mashō. Ikimasu se convierte en ikimashō, tabemasu se convierte en tabemashō, shimasu se convierte en shimashō. Debido a que está construido sobre la raíz masu, funciona de manera idéntica para cada clase de verbo y es la única forma que la mayoría de los estudiantes necesitan en el primer año de conversación.

El volitivo simple necesita la clase verbal. Para un verbo godan, cambie la kana final de la fila u por su pareja de la fila o y agregue u: ku se convierte en kō, mu se convierte en mō, su se convierte en sō, tsu se convierte en tō, u se convierte en ō, bu se convierte en bō, gu se convierte en gō, nu se convierte en nō y ru se convierte en rō. Para un verbo ichidan, elimine ru y agregue yō. Los dos irregulares son shiyō para suru y koyō para kuru. Observe los verbos godan que terminan en eru o iru, como kaeru to return, hairu y shiru: toman rō, no yō.

Mashō: la propuesta que espera un sí

Mashō pone sobre la mesa una acción compartida y asume que la otra persona estará de acuerdo. Es la forma de una decisión que efectivamente se ha tomado: la reunión ha terminado, así que concluyamos; Ambos sabéis que es hora de comer, así que déjanos comer. Los profesores abren lecciones con hajimemashō y los amigos cierran un debate con sō shimashō. La respuesta suele ser igual de breve: hai, o sō shimashō, repitió.

El error que cometen los alumnos es utilizar mashō como si fuera una invitación neutral. Debido a que presupone un acuerdo, puede resultar un poco agresivo cuando la otra persona aún no ha dicho que es libre y no es la forma correcta de invitar a alguien a salir por primera vez. Guárdelo para el momento en que la idea haya sido bien recibida y para pasos prácticos a los que nadie objetará.

Mashō ka: una oferta o un cheque

Añade ka y la propuesta se convierte en una pregunta, y el significado se divide según quién realiza la acción. Cuando el tema soy yo, mashō ka es una oferta: mochimashō ka, debo llevar eso; mado o akemashō ka, ¿abro la ventana? Cuando el sujeto somos nosotros, comprueba que la otra persona esté lista antes de moverse: sorosoro ikimashō ka, nos ponemos en marcha. El contexto y el verbo suelen hacer que el sujeto sea obvio.

Las ofertas obtienen una de dos respuestas. Onegai shimasu acepta y daijōbu desu rechaza mientras le agradece la idea. Aprenda ambos, porque estará en el lado receptor con tanta frecuencia como en el lado que ofrece. Con una palabra interrogativa al frente, mashō ka se convierte en la forma estándar de consultar a un grupo: nani o shimashō ka, qué haremos; doko de aimashō ka, ¿dónde nos encontraremos?

Compara las tres formas con un verbo. Ikimashō decide: nos vamos. Comprobaciones de Ikimashō ka: ¿estamos listos para partir? Ikimasen ka, en la siguiente sección, invita: ¿te gustaría ir? El verbo nunca cambia, sólo la terminación, y la terminación decide cuánto espacio tiene la otra persona para decir que no.

Masen ka: la pregunta que da espacio a las personas

Para una primera invitación, los japoneses prefieren una pregunta negativa. Issho ni tabemasen ka no es preguntar si no comes; significa que les gustaría comer juntos, y lo negativo es lo que lo hace gentil, porque permite que la otra persona se rechace sin contradecirlo. Pon yokattara, si quieres, al frente y la invitación se vuelve aún más suave. Este es el patrón para invitar a un compañero de clase a almorzar o a un colega a un evento de fin de semana.

Observe la secuencia habitual en un intercambio real. La invitación es masen ka, la aceptación es zehi o ii desu ne, y sólo entonces aparece mashō para zanjar los detalles: jā, nichiyōbi ni ikimashō. Los estudiantes que abren con mashō se saltan el paso donde la otra persona puede elegir.

Fuerza de la sugerencia desde una pregunta amable hasta una propuesta firme

La última fila está ahí porque los alumnos la mezclan con las demás. Ittara dō desu ka recomienda que el oyente haga algo y eso no te incluye a ti. Pertenece a los consejos, junto con hō ga ii desu, no a las invitaciones. Sube y baja por las otras filas a propósito: un colega que apenas conoces recibe un masen ka, un amigo que ya ha dicho que sí recibe un mashō y un amigo que vacila en la puerta recibe un ikō yo. La fila incorrecta rara vez es agramatical, pero cambia la apariencia.

Plus volitivo de omou: declarar tu propia intención

Para decir lo que piensas hacer, antepone la palabra volitiva llana a to omoimasu o to omotte imasu. La forma simple se requiere aquí incluso en una oración cortés, porque la cortesía vive al final de omoimasu. Ikō to omotte imasu, estoy pensando en ir, se sienta entre dos vecinos con los que los alumnos lo confunden. Ikitai desu solo informa un deseo y no se compromete a nada. Iku tsumori desu anuncia un plan ya elaborado. La versión volitiva dice que usted ha decidido en su propia mente pero que está abierto a cómo resulta, lo que la convierte en la forma más natural de hablar sobre planes futuros en una conversación ordinaria.

Las dos terminaciones verbales difieren ligeramente. To omoimasu sugiere una decisión tomada ahora, por lo que conviene responder una pregunta en el momento. To omotte imasu describe una intención que has estado manteniendo durante un tiempo. Cuando alguien te pregunta sobre tu fin de semana o tu carrera, omotte imasu suele ser la forma que deseas.

Plus volitivo al suru: a punto de hacer y intentándolo sin éxito

El simple volitivo seguido de to suru describe el instante anterior a una acción. Dekakeyō to Shita Toki, justo cuando estaba a punto de irme, establece una historia en la que algo interrumpe. En el presente, cagar imasu significa que alguien está intentándolo: un bebé que intenta ponerse de pie, un colega que intenta abrir una puerta atascada. En el pasado con ga, informa un intento fallido: akeyō to shimashita ga, akimasen deshita, intenté abrirlo, pero no se abrió.

Ese último uso es el que contrasta con te mimasu. Akete mimashita significa que lo abriste para ver qué pasaba; la acción fue completada. Akeyō to shimashita significa que hiciste el intento y la oración generalmente continúa diciendo que no funcionó. Elija te miru para experimentos y volitivo plus a suru para esfuerzo, especialmente esfuerzo fallido.

Por qué un simple volitivo para su gerente suena mal

El simple acto volitivo es una decisión anunciada en voz alta, y anunciar decisiones no es el papel de la persona más joven. Buchō, ikō es claramente grosero. De manera menos obvia, incluso el educado ikimashō puede irritar a un superior, porque todavía supone su acuerdo y puede sonar como si usted lo estuviera organizando. Los japoneses manejan esto transfiriendo la decisión a la otra persona. Les preguntas si les gustaría, si sería aceptable o cómo les parece una propuesta, y les dejas producir el mashō.

Para ofertas, mantenga mashō ka pero humille el verbo: otetsudai shimashō ka en lugar de tetsudaimashō ka, omochi shimashō ka en lugar de mochimashō ka. Para propuestas, utilice ikaga deshō ka o yoroshii deshō ka. La guía de honoríficos de este blog cubre en profundidad los verbos humildes; El punto aquí es que lo volitivo sobrevive, envuelto en una pregunta que deja la elección a la persona mayor.

Lea los pares como intercambios. Hirugohan o tabemashō se convierte en goissho ni ikaga desu ka. Raishū ni shimashō se convierte en raishū ni mierda wa ikaga deshō ka. Hajimemashō se convierte en hajimete mo yoroshii deshō ka. En cada caso, la persona mayor responde con la decisión, a menudo con un simple sō shimashō, y la jerarquía se respeta sin ninguna incomodidad.

Aceptar y rechazar una sugerencia

Aceptar es fácil: ii desu ne, zehi o yorokonde, seguido de sō shimashō para confirmar el plan. Rechazar requiere más cuidado, porque un ikimasen plano responde a la gramática e ignora la relación. El patrón nativo es mostrar que te hubiera gustado, dar una razón suave con la forma te o n desu ga y terminar con chotto. La frase inacabada es la negativa; el oyente no espera que lo completes.

Mata kondo onegai shimasu hace un trabajo real. Le dice a la otra persona que el rechazo se trata de la fecha, no de ella, y que puede volver a preguntar. Sin él, un oyente japonés puede concluir tranquilamente que preferiría no ser invitado.

El volitivo casual: los amigos y la propia cabeza

Entre amigos, el simple volitivo reemplaza a mashō, y ka reemplaza a mashō ka. Las mismas formas también ejecutan tu monólogo interior. Sorosoro neyō, será mejor que me vaya a la cama, es algo que un hablante de japonés no le dice a nadie en particular, y es uno de los lugares más naturales para practicar la forma sin ningún riesgo de registro. Todas las líneas siguientes son casuales; Úsalos con amigos y contigo mismo, no con un profesor o un cliente.