Rzeczowniki nie mają numeru: hon to książka i książki
Zacznij od tego, czego nie musisz robić. Angielski za każdym razem wymusza wybór pomiędzy kotem a kotami. Japoński nie. Rzeczownikiem jest fotografia bez liczenia, a słuchacz wpisuje numer ze sceny. W kasie księgarni z trzema książkami w miękkiej oprawie, Hon O Kaimasu jest gotowy.
Kiedy liczba ma znaczenie, mówisz ją za pomocą liczby i licznika lub słowa ilościowego. Inne posty na tej stronie szczegółowo omawiają liczniki i słowa ilościowe, więc tutaj potrzebujesz jedynie zasady: liczba to dodatkowa informacja, którą dodajesz, a nie forma, jaką przyjmuje rzeczownik.

| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 本を買いました。 | Hon o kaimashita. | Kupiłem książkę. / Kupiłem kilka książek. |
| 庭に猫がいます。 | Niwa ni neko ga imasu. | W ogrodzie jest kot. / W ogrodzie są koty. |
| 本を三冊買いました。 | Hon o san-satsu kaimashita. | Kupiłem trzy książki. (Dosłownie: kupiłem książki, trzy tomy.) |
| 学生がたくさんいます。 | Gakusei ga takusan imasu. | Jest mnóstwo studentów. |
Tachi rysuje okrąg wokół ludzi
Tachi bierze jedną osobę lub jeden rodzaj osoby i rysuje okrąg wokół niej oraz osób z nią. W przypadku rzeczownika ogólnego wynik wygląda jak angielska liczba mnoga: kodomotachi, dzieci. Dzięki nazwie krąg pokazuje swoją prawdziwą naturę. Tanaka-san-tachi to nie kilka osób zwanych Tanaką. To Tanaka-san i ktokolwiek należy do Tanaki-san w tej scenie: rodzina, zespół, przyjaciele, którzy się pojawili.
Matka przy bramie szkoły rozmawia z innym rodzicem, gdy czekają.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 子供たちは公園で遊んでいます。 | Kodomotachi wa kōen de asonde imasu. | Dzieci bawią się w parku. |
| 田中さんたちはもう着きました。 | Tanaka-san-tachi wa mō tsukimashita. | Tanaka-san i pozostali przybyli. (Dosłownie: grupa Tanaka-san.) |
| 私たちは先に帰ります。 | Watashitachi wa saki ni kaerimasu. | Najpierw wrócimy do domu. |
| 猫たちにごはんをあげました。 | Nekotachi ni gohan o agemashita. | Nakarmiłem koty. |
Nawet w przypadku ludzi tachi jest opcjonalne. Kodomo ga asonde imasu może opisać dwudziestkę dzieci. Mówcy dodają tachi, gdy wyobrażają sobie grupę jako grupę jednostek, dlatego często brzmi to ciepło.
Sposób mocowania każdego przyrostka
Wszystkie cztery przyrostki są dołączone bezpośrednio do rzeczownika, zaimka lub imienia, po san lub sama, jeśli taki istnieje. Nic innego się nie zmienia. Rzeczownik musi odnosić się do żywej istoty, ponieważ tylko żywe istoty gromadzą się w kręgu. Podwajanie to inny proces, który ma osobną sekcję poniżej.
| Formularz | Czytanie | Zbudowany z i ton |
|---|---|---|
| 先生方 | sensei-gata | Rzeczownik plus gata: pełni szacunku, nauczyciele |
| あなた方 | anata-gata | Zaimek plus gata: grzeczny, liczba mnoga |
| 学生たち | gakuseitachi | Rzeczownik plus tachi: neutralny, studenci |
| 田中さんたち | Tanaka-san-tachi | Imię plus tachi: Tanaka-san i firma |
| 僕ら | bokura | Zaimek plus ra: zwykłe my |
| 彼ら | karera | Zaimek plus ra: oni, standard w piśmie |
| 私ども | watakushidomo | Zaimek plus domo: pokorni my |
| 人々 | hitobito | Podwójny rzeczownik: ludzie w ogóle |
Dwa codzienne słowa ukrywają stare przyrostki. Tomodachi, przyjaciel, zawiera tachi, a kodomo, dziecko, zawiera domo. Obydwa dawno temu straciły znaczenie w liczbie mnogiej, więc tomodachi ga hitori, jeden z przyjaciół, jest całkowicie normalne, a kodomotachi dodaje na wierzch świeże tachi.
Grzeczność: gata, tachi, ra i domo
Dlaczego cztery przyrostki na jedno stanowisko? Ponieważ w języku japońskim sposób, w jaki odnosisz się do ludzi, pokazuje, jaki jesteś w stosunku do nich, a grupa nie jest tu wyjątkiem. Gata pochodzi od kata, słowa pełnego szacunku wobec osoby, więc podnosi grupę do góry. Tachi jest na poziomie. Ra jest swobodny, bliski lub szorstki. Domo poniża grupę, co sprawia, że czuje się pokorny, gdy grupa jest po twojej stronie, i obraźliwy, gdy należy do kogoś innego.
W recepcji hotelu urzędnik zwraca się do gości za pomocą gata lub sama, a do samego hotelu za pomocą domo.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 先生方はあちらの部屋にいらっしゃいます。 | Sensei-gata wa achira no heya ni irasshaimasu. | Nauczyciele są w pokoju tam. |
| 私どもでご用意いたします。 | Watakushidomo de goyōi itashimasu. | Przygotujemy to dla Ciebie. (pokorny) |
| 僕らも行くよ。 | Bokura mo iku yo. | My też jedziemy. (zwykły) |
| お前ら、静かにしろ。 | Omaera, shizuka ni shiro. | Wy, bądźcie cicho. (surowy) |
Zmieniło się jedno słowo: pięć sposobów na określenie naszej firmy
Poniższe zwroty oznaczają naszą firmę w języku angielskim. Zmienia się tylko słowo my, a wraz z nim mówca, słuchacz i pomieszczenie.
| Wyrażenie | Czytanie | Co jest napisane |
|---|---|---|
| 私たちの会社 | watashitachi no kaisha | Neutralny: wyjaśnianie przyjacielowi lub grzeczna rozmowa |
| 僕らの会社 | bokura no kaisha | Swobodnie, z poczuciem, że jesteśmy razem; częściej od mężczyzn |
| 我々の会社 | wareware no kaisha | Formalne i zbiorowe: przemówienie prezydenta do pracowników |
| 私どもの会社 | watakushidomo no kaisha | Pokora: rozmawiasz z klientem, a ten znajduje się poza kręgiem |
| うちの会社 | uchi no kaisha | Codziennie i zrelaksowany; dosłownie towarzystwo naszego wnętrza |
Idea koła wyjaśnia szczegół, który umyka uczniom. Watashitachi może obejmować słuchacza, jak w watashitachi, ikimashō ka, powinniśmy iść? Watakushidomo nigdy tego nie robi. Jego okrąg jest narysowany tylko po stronie głośnika, co dodaje mu pokory: my, w przeciwieństwie do Ciebie, jesteśmy honorowym klientem.
Same słowa pierwszoosobowe, watashi, boku i ore, omówimy w osobnym poście. Liczy się tutaj to, że dodany przyrostek ma swoją własną grzeczność i oba muszą pasować. Oretachi i orera są powszechne. Watakushi-ra nie jest.
Poza podstawami: podwójne rzeczowniki, takie jak hitobito i yamayama
Niektóre rzeczowniki tworzą liczbę mnogą po dwukrotnym wypowiedzeniu: hito staje się hitobito, yama staje się yamayamą. W piśmie zamiast drugiego znaku kanji używany jest znak powtórzenia. Pierwszy dźwięk drugiej połowy często staje się dźwięczny, więc hito zamienia się w bito, a kuni w guni, podczas gdy dźwięki bez dźwięcznego partnera, takie jak y w yamayama, pozostają takie, jakie są.
Znaczenie nie jest po prostu więcej niż jedno. Podwójny rzeczownik oznacza wiele z nich, jeden po drugim, widzianych jako rozłożone: góry rozciągały się wzdłuż horyzontu, kraje świata, domy wzdłuż ulicy. To użycie nie wywodzi się z koncepcji koła i najlepiej jest się go uczyć jako słownictwa. Zestaw jest zamknięty. Nie można dowolnie podwoić rzeczownika, więc nekoneko i honhon nie istnieją.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 町の人々は親切でした。 | Machi no hitobito wa shinsetsu deshita. | Mieszkańcy miasta byli mili. |
| 遠くに山々が見えます。 | Tōku ni yamayama ga miemasu. | W oddali widać góry. |
| アジアの国々を旅行しました。 | Ajia no kuniguni o ryokō shimashita. | Podróżowałem po krajach Azji. |
| 日々の生活が大切です。 | Hibi no seikatsu ga taisetsu desu. | Liczy się życie codzienne. (Dosłownie: życie dni i dni.) |
| 瀬戸内海の島々を回りました。 | Setonaikai no shimajima o mawarimashita. | Zwiedziłem wyspy Morza Wewnętrznego Seto. |
Wareware samo w sobie jest podwójnym słowem, pochodzącym od starego zaimka ware. Podwojone rzeczowniki odnoszą się głównie do pisma, przemówień i narracji. W rozmowie iroiro na kuni, różne kraje, jest bardziej naturalne niż kuniguni.
Które rzeczowniki nie mogą przyjmować tachi i czego zamiast tego użyć
Ponieważ tachi przyciąga krąg towarzyszy, potrzebuje członków, którzy mogą być towarzyszami. Ludzie się kwalifikują. Zwierzęta zwykle się kwalifikują, zwłaszcza zwierzęta domowe i zwierzęta w opowieściach. Przedmioty, miejsca i abstrakcyjne idee tego nie robią, więc isu, kuruma, machi i mondai pozostają nagie.
Sąsiadami, którzy wykonują pracę dla rzeczy, są liczniki i słowa ilościowe. Do tego i do tych celów w języku japońskim istnieje korera i sorera, które są formalne i przeważnie pisane. W mowie kore obejmuje oba, lub mówisz kono hon, zenbu, wszystkie te książki.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 椅子が足りません。 | Isu ga tarimasen. | Nie ma wystarczającej liczby krzeseł. |
| 車が五台止まっています。 | Kuruma ga go-dai tomatte imasu. | Parkuje tam pięć samochodów. |
| これ、全部ください。 | Kore, zenbu kudasai. | Wezmę to wszystko, proszę. |
| いろいろな問題があります。 | Iroiro na mondai ga arimasu. | Są różne problemy. |
Typowe błędy związane z liczbą mnogą w języku japońskim
Pierwszym błędem jest tachi na rzeczach. Uczniowie mówią hontachi o kaimashita, ponieważ angielski wymaga książek. W standardowym języku japońskim jest to błędne. Powiedz hon o kaimashita lub hon o takusan kaimashita, jeśli ilość ma znaczenie.
Drugim jest usłyszenie imienia plus tachi jako kilku osób o tym imieniu. Satō-san-tachi ga kimasu nie oznacza, że Satō nadchodzą. Oznacza Satō-san i kogokolwiek, kto jest z Satō-san, choć mogą mieć zupełnie inne imiona.
Trzeci to niewłaściwy poziom. Wołanie grupy nauczycieli, Sensei-ra, lub proszenie klientów o anata-tachi wa, brzmi szorstko, ponieważ ra i tachi nie podnoszą słuchacza. Powiedz Sensei-gata i Mina-sama.
Czwarty polega na użyciu watakushidomo, aby włączyć słuchacza. Watakushidomo mo ikimashō, czyli chodźmy razem, jest błędne, ponieważ domo zamyka słuchacza poza kręgiem. Powiedz watashitachi lub po prostu issho ni ikimashō.
Piątym jest wymyślanie podwójnych rzeczowników. Inuinu i honhon to nie słowa. Jeśli w słowniku nie ma podwójnej formy, użyj takusan no lub iroiro na.
- Rzeczy: nagi rzeczownik, liczba plus licznik lub takusan
- Imię i tachi: ta osoba i jej grupa
- Szanowani ludzie: gata, mina-san, mina-sama
- Pokorni my, z wyłączeniem słuchaczy: watakushidomo
Jak brzmi liczba mnoga w prawdziwej rozmowie
W mowie potocznej najpopularniejsze słowa w liczbie mnogiej w ogóle nie są przyrostkami. Minna i Mina-san, wszyscy, wykonują tę pracę dla grup ludzi. Przyjaciele rozmawiają o uchirze, zwyczajnym języku, który słyszeliśmy szczególnie od młodszych użytkowników, oraz o ano hitotachi, czyli tych ludziach.
Tachi występuje często z zaimkami i kodomo, a gdzie indziej znacznie rzadziej. Jeśli przyłapiesz się na dodawaniu tachi do każdego rzeczownika, który w języku angielskim miałby literę s, usuń większość z nich. Twój japoński będzie od razu brzmiał jaśniej.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 皆さん、こちらへどうぞ。 | Mina-san, kochira e dōzo. | Proszę wszystkich, tędy. |
| みんなで行こう。 | Minna de ikō. | Chodźmy wszyscy razem. |
| あの人たちは誰ですか。 | Ano hitotachi wa dare desu ka. | Kim są ci ludzie? |
| うちらも行く。 | Uchira mo iku. | My też jedziemy. (zwykły) |
| 友達が一人来ます。 | Tomodachi ga hitori kimasu. | Przychodzi jeden przyjaciel. |
