Te-Kuru és Te-Iku: Mozgás, változás és idő japánul

Miért jelöli a japán az irányt az igén?

Az angol ritkán kényszeríti arra, hogy megmondja, hová mutat egy akció. Az italok vásárlása akkor is működik, ha kimész és visszajössz, vagy útközben veszed meg őket. A japánok általában megjelölik, mert a kuru és az iku a beszélőhöz vannak rögzítve: kuru a beszélő helyére érkező mozgást írja le, az iku pedig azt, hogy elhagyja azt. Egy te-formához kapcsolva ezek a horgonyok megmaradnak, és az egész mondat egy nézőpontot örököl.

Éppen ezért egy mondat a segítő nélkül gyakran inkább hiányosnak hangzik, mint rosszul. A Nomimono o kaimasu kijelenti, hogy a vásárlás megtörténik. A Nomimono o katte kimasu azt mondja, hogy kilépsz, megveszed, és visszajössz velük, amit egy kolléga valójában ért, amikor felajánl. Azok a tanulók, akik soha nem kapcsolják be a segítőket, laposnak és kissé elkülönültnek tűnnek, mintha inkább elbeszélnének, semmint részt vennének.

A négy felhasználási mód egy pillantásra

A két félnek egy gondolata van. Kuru itt és most hoz valamit a beszélőnek, legyen az egy zacskó ital vagy az ősz felgyülemlett hidege. Iku itt és most elküld valamit a hangszórótól, legyen az ebéddobozsal való távozás, vagy a mai nap után folytatódó trend. Ha meg tudja tartani ezt az egyetlen képet, ritkán kell azon gondolkodnia, hogy a négy felhasználási mód közül melyiket használja.

Az űrlap felépítése a szótári űrlapból

Nincs új ragozás, amit tanulni kellene. Elkészíted a főige te-alakját, majd csatolod a kurut vagy az iku-t, és onnantól kezdve egyedül a segítő hordozza a feszültséget, az udvariasságot és a tagadást, míg a te-forma fagyott marad. A Godan igék a szokásos te-forma szabályokat követik, az ichidan igék drop ru és add te, suru lesz shite, és maga a szabálytalan iku inkább itte lesz, mint iite.

Az udvariasság teljes mértékben a segítőben él. Az egyszerű formák a katte kuru és a katte iku, az udvarias formák a katte kimasu és a katte ikimasu, a sima múltbeli katte kita és a katte itta, valamint az udvarias múltbeli katte kimashita és katte ikimashita. A negatívok ugyanúgy működnek: katte konai és katte ikanai egyszerű beszédben, katte kimasen és katte ikimasen udvarias beszédben. Soha semmi nem történik a kattel elöl.

Az egyetlen fő ige, amely ellenáll ezeknek a segítőknek, maga a kuru, mivel a kite kuru-t nem mondják. A Kuru helyette segítőként jelenik meg más igéken, pontosan ez a kaette kimasu és a dete kimasu: kaeru és deru plusz a segítő. Az Iku rugalmasabb, és az itte kimasu nem csak lehetséges, hanem az egyik leggyakrabban használt kifejezés a nyelvben.

Te kuru az űrben: menj, csináld, és gyere vissza

Ez a megbízási minta. A cselekmény valahol máshol történik, és a hangszóró visszatér, így minden belefér, amit kilépsz: vásárolni, elhozni, kérdezni, ellenőrizni, enni. Szintén természetes módja annak, hogy azt mondjuk, hogy már tett valamit, mielőtt megérkezik, mert a tabete kimashita azt jelenti, hogy ettél, majd jöttél, ezért az a szokásos udvarias visszautasítás, amikor a házigazda ebédet kínál.

Ugyanez a segítő lefedi a hangszóró felé irányuló egyszerű fizikai mozgást, feladat nélkül. A Hashitte kimashita azt jelenti, hogy valaki futott oda, ahol vagy, az inu ga chikazuite kimashita pedig azt jelenti, hogy a kutya lezárta a távolságot köztetek. Itt a kuru szó szerint végzi a dolgát, és a te-forma leírja az érkezés módját.

Te iku az űrben: csináld és menj

Te iku megfordítja a nézőpontot. A cselekmény vagy itt történik, majd elhagyod, vagy elkísér onnan, ahol most vagy. Az Asagohan o tabete ikimasu azt jelenti, hogy eszel indulás előtt, a shiryō wa koko ni oite ikimasu pedig azt jelenti, hogy útközben hagyod hátra az iratokat. Ugyanez a segítő azt jelenti, hogy valaki más elköltözik a szemed elől, ezért a neko ga hashitte ikimashita azt jelenti, hogy a macska inkább elszaladt, mintsem elszaladt.

Hasonlítsa össze az utolsó két sort a kaette kimashita és a dete kimashita karakterekkel. A kaette kimashita azt jelenti, hogy valaki visszatért oda, ahol te vagy, tehát ezt mondod a saját hazatérésedről. A Kaette ikimashita azt jelenti, hogy elhagyták a helyedet a sajátjukért. A japán ige egyáltalán nem változott; csak a beszélő pozíciója van a jelenetben, és a segítő az egyetlen, aki rögzíti.

Motte és tsurete: dolgok kontra emberek

A japán nyelvben nincs egyetlen ige a hozni vagy elvinni. Hasad az, amit mozgatnak. Motsu, hogy tartsa, motte kuru és motte iku tárgyakat ad. A Tsureru, hogy vezessen, tsurete kuru-t és tsurete iku-t ad az embereknek és állatoknak, vagyis mindennek, ami a saját ereje alatt mozog. A tomodachi o motte ikimasu mondása emlékezetes hiba, és közelebb áll a barát hordozásához.

A tsureru udvariassági korlátja van. A másik személyt olyan személynek állítja be, akit Ön vezet, így jó a gyerekeknek, barátoknak és háziállatoknak, és kényelmetlen az ügyfélnek vagy felettesének. Ilyen esetekben használd a goannai shimasut, megmutatom az utat, vagy az alázatos otsure shimasut, amikor valaki nevében kíséred őket. Ha egy autóról van szó, az okutte ikimasu a mindennapi módja annak, hogy azt mondjuk, hogy oda fog vezetni valakit.

Itte kimasu és a rögzített indulási kifejezések

Az Itte kimasu a te kuru egy napi üdvözletté fagyott. Szó szerint azt ígéri, hogy elmegy és visszajön, és ezért inkább a házból vagy az irodából való ideiglenes elhagyást jelöli, mint a búcsút. A szokásos válasz az itterasshai, ami a megtisztelő irassharu a maga kötelező alakjában, tehát a háztartás azt mondja, hogy menjen, és jöjjön vissza biztonságban. Egyik kifejezés sem változtat formát, és egyiket sem használják, amikor végleg távozol.

A munkahelyen ugyanaz a struktúra bejelentések egész családját állítja elő. Az Uchiawase ni itte kimasu közli az irodával, hogy találkozóra indul, és vissza fog térni, az itte mairimasu pedig a felettessel vagy ügyféllel szemben alkalmazott szerény változat. Amikor visszatér, az asztali kifejezés a tadaima modorimashita, nem pedig a te kuru forma, és a válasz okaerinasai.

A múlt idejű Itte kimashita saját megjegyzést érdemel. A Kyōto ni ikimashita egyszerűen arról számol be, hogy elmentél. A Kyōto ni itte kimashita egy befejezett körútról számol be, és ez a természetesebb dolog egy hétvégéről, mert újra a hallgató előtt állsz. A tanulók gyakran nyúlnak az ikimashitához, és úgy hangzanak, mintha soha nem tértek volna vissza.

Te kuru az időben: változás, ami most elér

Ha a mozgás metaforikus, a kuru azt jelenti, hogy a változás a jelen felé haladt, és megérkezett. A Samuku natte kimashita nem egyszerűen kihűlt; a hideg egyre gyarapodott, és most itt van, ezért is működik szezonális megjegyzésként októberben és nem januárban. Wakatte kimashita azt mondja, hogy a megértés gyarapodik, így ez az őszinte válasz, ha haladsz, de még nem vagy kész.

Ehhez a használathoz olyan igére van szükség, amely képes leírni a fokozatos változást vagy folytatást, ezért a melléknévvel ellátott naru a leggyakoribb partner: samuku naru, atatakaku naru, jōzu ni naru. A növelés és csökkenés igék is működnek, és az állapotváltó igék is, mint például a suku és a furu, ezért az ame ga futte kimashita inkább azt jelenti, hogy eleredt az eső, nem pedig azt, hogy valahonnan megérkezett.

Te iku az időben: változás, amely a jövőbe fut

Az Iku a jelen pillanattól kezdve továbbítja a változást, így természetesen párosul a kore karával, kongóval és kore kara mo-val. A Fuete ikimasu folyamatos növekedést, a tsuzukete ikimasu folyamatos erőfeszítést ígér, a wasurete ikimasu pedig azt írja le, hogy az idő múlásával valami elhalványul. Az udvarias nem-múlt a szokásos forma, mert arról beszélsz, ami még előtted van.

Ez az a regiszter, amelyet a kötelezettségvállalásokhoz és az előrejelzésekhez szeretne, ami általánossá teszi az értekezleteken és az önbemutatkozásokon. A Kore kara mo nihongo o tsuzukete ikimasu elhatározásnak hangzik, míg a tsuzukemasu csak egy ténymegállapítás. A segítő hozzáadja az út érzetét azon a ponton, ahol Ön áll.

Figyeljük meg, hogy a temporális te iku szinte soha nem használatos múlt időben a kész változásról, mert a leállt változás már nem fut előre. Ha a múltat ​​akarod, általában te kurut akarsz helyette: fuete kimashita, nem fuete ikimashita. A kivétel a múltban játszódó narratív nézőpont, ahol a történet ettől a korábbi pillanattól folytatódik.

Minimális párok, ahol a kuru és az iku felcseréli a jelentését

• Vegyünk öt, már használt igét, és mondjuk mindegyiket kétszer, csak a kuru-t cseréljük iku-ra.
• Mondjon el egy igazi feladatot három lépésben: itte kimasu, katte kimasu, tadaima modorimashita.
• Minden reggel mondj két időjárás-mondatot, egyet natte kimashitával és egyet natte ikimasuval.
• Gyakorold a kérőlapokat mindkét irányban: motte kite kudasai és motte itte kudasai.
• Javítsa ki magát hangosan, amikor azt mondja, hogy tomodachi o motte, és építse újjá tsurete-ként.
• Rögzítsen egy percet, amelyben leírja japán fejlődését a szar kimashitával és a tsuzukete ikimasuval.

Olvasson fel minden párt kétszer hangosan, és csak a segítőt változtassa meg. Így lehet a leggyorsabban érezni, hogy a főige tehetetlen: a hashiru vagy a fueru semmi sem dönti el a jelentést, és az egész különbség az utolsó két szótagban rejlik. Miután ez bekattant, létrehozhatja a párokat bármely új igéhez, amivel találkozik, ami sokkal hasznosabb, mint a lista memorizálása.

Múlt, negatív és alkalmi formák

Mert a segítő mindent visz, a negatívumok és a múltak hétköznapiak. A Motte kimasen deshita azt jelenti, hogy nem hoztam, a motte ikanakatta node pedig az egyszerű formája, mert nem vettem át. A hétköznapi beszédben a te iku összehúzódik a tekuval, így a motte iku motte ku-vá, a tsurete iku pedig tsurete ku-vá válik. A Te kurunak nincs saját összehúzódása, de szabadon kombinálható a te shimau alkalmi chaujával.

A tanulók leggyakoribb hibája ebben a szakaszban az, hogy az udvariasságot rossz helyre rakja. Csak a végső segítő vesz masu, így a katte kimasunak igaza van, és a kaimasu kimasu vagy a katte ikimasu kimasu nem lehetséges. Hasonlóképpen, csak a segítő veszi át a múltat: katte kimashita, soha nem kaimashita kimashita. A te-form inert tartása az egyetlen szokás, amely megkönnyíti ezt az egész területet.

Az egyik kerülendő alakzat a kite kuru vagy a kite iku, amely fő igére épül. A tanulók akkor állítják elő, amikor megpróbálják szó szerint lefordítani a „jött és ment” szót, de a japán egy konkrétabb főigét használ helyette, mint a fenti utolsó sorban: kao o dashite, sugu kaette ikimashita. Kuru a segítőhelyhez tartozik, nem pedig egyszerre mindkét slothoz.