Az igék főnevekké alakítása japánul: Koto és No

Miért a nominalizálás az átjáró a felnőtt mondatokhoz?

A kezdő mondatoknak főnevek vannak a slotokban: A japán szórakoztató, szeretem a filmeket. A felnőtteknek szóló mondatok egész cselekményeket tesznek ezekbe a helyekre: japánul beszélni szórakoztató, szeretek filmeket nézni a barátokkal, elfelejtettem bezárni az ajtót. Az angol ezt a -ing vagy with to-val teszi meg, a japán pedig úgy, hogy a koto vagy no-t teszi a tagmondat mögé, így a tagmondat főnévként viselkedik, és felveheti a wa, ga vagy o szót. Amíg ezt nem tudod megtenni, minden véleményt, hobbit, képességet, tapasztalatot rövid, gyerekes formába kell szorítani.

A gépezet kicsi. Van egy formázási szabály, egy rövid lista a mintákról, amelyek rögzítik a választást, és egy hüvelykujjszabály minden máshoz. Az alábbi példák a kezdő mondattal kezdődnek, majd a felnőtt verziót mutatják be, így hallhatod, mit ad hozzá a nominalizátor.

Hogyan lehet egy záradékot főnévvé alakítani

Tedd a záradékot egyszerű formában, majd add hozzá a koto-t vagy a no-t. A sima forma a szótári formát, a nai formát, a ta formát vagy a nakatta formát jelenti, tehát a hanasu koto, a hanasanai koto, a hanashita koto és a hanasanakatta koto mind elérhetők. Az udvariasság soha nem kerül bele a záradékba; az egész mondat végigéjére megy. A leggyakoribb tanulói hiba a hanashimasu koto, ami úgy hangzik, mintha két mondat lenne összeragasztott. Mondja ki a sima záradékot, majd a nominalizátort, majd folytassa a részecskével és a többivel.

A melléknevek és a főnevek is működnek. Egy i-melléknév közvetlenül kapcsolódik: takai no, samui koto. A na-melléknévnek na-t kell írnia bármelyik névelő előtt: shizuka na no, benri na koto. A tagmondatban az alany általában inkább ga-t vesz fel, mint wa, mert a wa az egész mondat témáját jelöli, és a nominalizált tagmondat csak egy része: tomodachi ga kuru no o matte imasu, várom a barátomat.

Nem azért, amit tapasztal, koto azért, amit gondol

Ha egyik minta sem kényszeríti ki a választást, kérdezze meg, milyen közel van a művelet a beszélőhöz. Semmi konkrét és jelenvaló dolog: egy esemény, amit megnéztél, egy érzés, ami most van, egy tevékenység, amit csinálsz és élvezel. Koto hátralép, és a cselekvést általános gondolatként kezeli: elvként, kötelességként, tényként a világról. Ezért uralja a no a kötetlen beszélgetést, a koto pedig az esszéket, a közleményeket és az óvatos beszédet. A suki, a kirai, a jōzu és a nigate esetében mindkettő helyes, és a nem az, amit gyakrabban fogsz hallani egy barátodtól.

A második következmény az, hogy a koto megfontoltabban hangzik. Oyogu no ga suki desu azt mondja, hogy szereted az úszást, mint egy élményt; oyogu koto ga suki desu ugyanezt egy árnyalattal formálisabban mondja, mintha egy űrlapra válaszolna. Egyik sem rossz. Az a baj, hogy a kettőt mindig felcserélhetőként kezeljük, majd a következő részben ütközünk az egyik rögzített mintával.

Az egyes minták melyik nominalizátort igényelnek

A két blokk mögötti logika konzisztens. Az észlelés, várakozás, segítés és megállítás igék egy olyan eseményre hatnak, amely előtted történik, ezért nem. A képességekre, tapasztalatokra, döntésekre, elrendezésekre és a jelentett tartalomra vonatkozó minták a cselekvést ötletként kezelik, ezért a koto-t veszik. Tanulja meg a táblázatot két családként, nem pedig tizenöt különálló tényként.

Koto ga aru: múltbeli tapasztalat kontra valami olyasmi, ami néha megtörténik

Ez a minta megváltoztatja a jelentést az előtte álló igeidővel, és mindkét jelentés gyakori a beszélgetésben. A ta formával a koto ga aru élettapasztalatról számol be, az angol have ever megfelelője: itta koto ga arimasu, I have been. A szótár formával olyasmiről számol be, ami időnként előfordul: iku koto ga arimasu, néha megyek. A ta koto ga arimasu ka kérdésforma az egyik leghasznosabb kisbeszélő eszköz a nyelvben, és a válaszok egyszerűen arimasu vagy arimasen.

Két figyelmeztetés. A Ta koto ga aru az életed tapasztalatairól szól, nem pedig egy közelmúltbeli eseményről, ezért a múlt heti utazáshoz mondd, hogy senshū Nihon ni ikimashita, not itta koto ga arimasu. A koto előtti igének pedig egyértelműnek kell lennie: az ikimashita koto ga arimasu egy gyakori hiba, amely azonnal megjelöli a tanulót.

Koto ga dekiru, koto ni suru és koto ni naru

Három további mintát hegesztenek a koto-hoz. A Koto ga dekiru képességet és lehetőséget fejez ki; hosszabb, mint a potenciális forma, és kicsit óvatosabban hangzik, ami megfelel a suru igéknek és az udvarias kérdéseknek a megengedettről. A Koto ni suru egy olyan döntést jelöl, amelyet saját maga hozott meg: hashiru koto ni shimashita, úgy döntöttem, hogy futok. A koto ni naru a körülmények vagy mások által eldöntött eredményt jelöli, és a japánul beszélők is szerényen használják saját nagy híreikhez, így gyakran a koto ni narimashitával számolnak be egy esküvőről vagy új munkahelyről, még akkor is, ha a beszélő ezt választotta.

A mondat végén található Koto desu ugyanahhoz a családhoz tartozik, és külön megjegyzést érdemel. Shumi wa shashin o toru koto desu, a hobbim a fotózás, muszáj a koto-t használni, mert a shashin o toru no desu magyarázó befejezésként hallható lenne, és valami olyasmit jelentene, mint a dolog, hogy fotózom.

Az észlelési igék és a várakozás igék, amelyek nem veszik

Miru, mieru, kiku, kikoeru és kanjiru egy olyan eseményt vesz fel, amelyet közvetlenül észlel, és ez az esemény mindig no-val van jelölve. Ugyanez vonatkozik a matsura, a tetsudaura és a tomerura is, amelyek az előtted lévő folyamatban lévő dolgokra hatnak. A tagmondatban a műveletet végző személy ga-t vesz fel, tehát az alak személy ga action no o ige. A tanulók itt nyúlnak a koto-hoz, mert biztonságosabbnak érzi magát; ezekben a helyeken ez hibás, vagy a kiku esetében hallomássá fordítja a jelentést.

No da and n desu: az állandóan hallható befejezés

A no in n desu ugyanaz a nominalizátor. Az egész mondatot főnévvé alakítják, majd hozzáadják a desu-t, tehát a szó szerinti jelentés az, hogy ez, vagy a helyzet az, hogy az. A beszédben a no desu nem kötődik n desu-hoz, az egyszerű stílusban pedig nem da vagy n da, mindkettő alkalmi. A felszólalók arra használják, hogy a hátteret megadják, megmagyarázzák az okot, kérjenek egyet, és egy kijelentést közös megértésre lágyítanak. Ezért hallod állandóan: dō shita n desu ka, mi a baj; atama ga itai n desu, az a helyzet, hogy fáj a fejem.

A tanulói hiba mindkét irányban fut. Ha kihagyjuk az okot, úgy hangzik, mint egy kopasz bejelentés: a densha ga tomarimashita tény, míg a densha ga tomatta n desu okkal való bocsánatkérés. Az ellenkező probléma, ha mindenhova behelyezzük, mert a watashi wa gakusei na n desu önbevezetőben úgy hangzik, mintha igazolna valamit. Használja az n desu-t, ha a hallgató meghallja a miértet mögötte.

Figyeljük meg, hogy a na-melléknevek és a főnevek na-t vesznek az n desu előtt, pontosan úgy, mint a na-t a nem névelő előtt a képző szakaszban. Ugyanaz a nyelvtan, amelyet kétszer is láttunk, ami jó ok arra, hogy az n desu-t inkább nominalizálóként, semmint titokzatos mondatvégként tanuljuk meg.

Mono: a harmadik nominalizátor rögzített kifejezésekben

A mono, ami szó szerint azt jelenti, hogy dolog, egy maroknyi meghatározott mintában nominalizálódik, és mindegyik olyan attitűdöt hordoz, hogy a koto és a no nem. Az ige plusz mono desu a dolgok általános állapotát írja le, gyakran lemondó hanggal vagy tanítással. A Ta form plus mono desu nosztalgiával tekint vissza arra, amit korábban csináltál. A Mono desu kara bocsánatkérően ad okot. Mono de wa arimasen azt mondja, hogy valami egyszerűen nincs megcsinálva. Tanulja meg ezt a négy formát darabokként, és ismerje fel őket, amikor egy japán beszélő használja őket.

Minimális párok, ahol a választás megváltoztatja a jelentést

Itt csak a nominalizátor változik. Olvass fel hangosan minden párat, és mondd ki az angol nyelvet, mielőtt ellenőriznéd. A kiku pár a legfontosabb: ha nincs, akkor a saját füleddel hallottad az éneket, a kotoval meg mondták róla. A koto desu és n desu páros megmutatja, hogy egy hobbi mondat miért nem végződhet no desu-val. Az utolsó pár egy tapasztalatot és egy szokást állít szembe a koto ga aru használatával.

A Kare ga kuru koto o machimashita nem egy anyanyelvi beszélő mondata, és a kare ga kuru no o tsutaemashita ugyanilyen furcsa, mert a várakozás egy esemény előtt történik, a hírek továbbítása pedig egy információval történik. Ha már érzi ezt a különbséget, a táblázat többi része ebből következik.

Hogyan tehető a választás automatikus

• Először mondja ki a sima záradékot, majd adja hozzá a nominalizátort, majd a partikulát: hanasu, hanasu koto, hanasu koto ga dekimasu.
• Tanuld meg a koto családot egyetlen énekként: koto ga dekiru, koto ga aru, koto ni suru, koto ni naru, koto desu.
• Tanuld meg a család nélküli igéket érzékeiddel és kezeiddel: miru, kiku, kanjiru, matsu, tetsudau, tomeru.
• Minden másnál alapértelmezés szerint nem a beszélgetésben és koto, amikor leírnád.
• Minden gyakorlaton tegyél fel egy ta koto ga arimasu ka kérdést, és válaszolj rá magadról.
• Ha okot adsz arra, hogy késtél vagy nemet mondasz, fejezd be n desu-val, és hallgasd meg, mennyivel halkabban hangzik.