Gachi, Gimi és Ppanashi: Tendencia és túlzott utótagok

Miért érdemes ezeket a toldalékokat korán megtanulni

Kezdő japán leírja a történteket. A középhaladó japán nyelv leírja, hogyan dől el valami, és ezekkel az utótagokkal lehet a legolcsóbban eljutni. A yoku okuremasu helyett, mert gyakran kések, egy beszélő azt mondja, hogy okuregachi desu, és a hallgató egy lenyugodott hajlamot hall, benne némi sajnálkozással. Az enyhe megfázásról szóló bekezdés helyett a kazegimi desu három szótagban végzi el az egész munkát, éppen ezért a munkába való behívásnál ez az első dolog.

Nyelvtanilag is olcsók. A hat mindegyike olyanná változtatja az alapját, ami főnévként viselkedik, tehát desu-t vesz, főnév előtt na-t, és ni naru-t vesz igénybe, amikor az állapot kialakul. Ez azt jelenti, hogy nem kell új ragozást tanulnia, csak a ragasztási szabályt és az árnyalatot. A ragasztási szabály az, ahol hibák történnek: ezek közül három az igékhez, három csak a főnevekhez kapcsolódik, és a csoportok keverése olyan mondatokat eredményez, amelyeket a japán beszélő nem fog elemezni.

A hat utótag egy pillantásra

Először olvassa el a második oszlopot, amikor mondatot készít. Ha egy igéből indul ki, csak a gachi, gimi és ppanashi áll rendelkezésre. Ha egy főnévből indul ki, csak a gachi és a gimi keresztezi egymást, a darake, mamire és zukume pedig a három főnév. Azok a tanulók, akik megjegyzik a jelentéseket a melléklet oszlop nélkül, azt mondják, hogy wasuremashita darake, ami nem lehetséges japán szó.

A harmadik oszlop az a rész, amely eldönti, hogy a beszélő melyiket választja, ha egynél több nyelvtani jellegű. A Gachi arról szól, hogy milyen gyakran, a gimi arról, hogy mennyit, a ppanashi egy olyan állapotról, amelynek nincs vége, a darake és a mamire a lefedettségről szól, a zukume pedig ugyanazt a dolgot. Tartsa szem előtt ezt az öt kérdést, és a választás gyors lesz.

Gachi: az a hajlam, amit szívesebben nem szeretnél

A Gachi egy ige masu szárához kapcsolódik: okuremasu okuregachit, wasuremasu wasuregachit, yasumimasu yasumigachit, hikimasu hikigachit ad. Az eredmény egy főnévszerű szó, így a mondat végén a desu, a főnév előtt a na szó: wasuregachi na hito. Ha azt akarjuk mondani, hogy a tendencia kialakult, tegyük hozzá ni naru: saikin okuregachi ni natte imasu.

Jelentése ismételt hajlás, és a beszélő szinte mindig problémát lát. Ez a negatív színezet az oka annak, hogy a kaze o hikigachi desu úgy hangzik, mint a saját testedre vonatkozó panasz, míg egy tisztán jó szokáshoz a gachi egyáltalán nem szükséges; senki sem mondja, hogy jōzu ni narigachi desu. Az egyértelmű kivétel az időjárás-előrejelzés, ahol a kumorigachi egyszerűen csak azt jelenti, hogy többnyire felhős, és néhány kondíció főnév: byōki gachi, rusu gachi, enryo gachi.

Mivel a gachi a mintáról szól, nem a pillanatról, ezért természetesen párosul a saikin-nel, az itumóval és egy egyszerű, nem múltbeli mondattal. Nem párosul a sukoshival, ami a leggyorsabb módja annak, hogy megkülönböztesse a gimi-től egy hallgatási tesztben és a saját beszédében.

Gimi: valami enyhe érintés

A Gimi a kimi főnév, 気味-ként írják, zöngés első mássalhangzóval, amikor hozzátartozik. Ugyanaz a masu tő, mint a gachi, és rengeteg egyszerű főnév is kell hozzá: kaze gimi, kinchō gimi, tsukare gimi. Az eredmény ismét főnévként viselkedik, tehát kazegimi desu, kazegimi na node, tsukaregimi no kao.

Az árnyalat egy kis mennyiségű állapot, amely most jelen van. A Kazegimi nem náthás, hanem az az érzés, hogy elindul. A futorigimi nem elhízás, hanem egy enyhén megnőtt derékpánt. Okuregimi nem késik, hanem néhány perccel lemaradva attól, ahol lenned kell. Mivel a jelentés már le van fedve, a gimi az udvarias módja annak, hogy valami enyhén rosszat jelents be magadról vagy óvatosan valaki másról, és előtte sukoshi vagy chotto még lágyabbá teszi.

A legtöbb gimi szó valami nemkívánatos dolgot ír le, ezért a sagarigimi eladásra és az agarigimi a hőmérsékletre természetesnek hangzik, míg a tisztán boldog állapot általában nem fogadja el. Vegyük észre azt is, hogy a gimi leírja a beszélő benyomását, így biztonságos módja annak, hogy egy kollégát a tények állítása nélkül kommentáljunk: kinchō gimi deshita ne azt mondja, hogy kissé idegesnek tűntek, nem mintha azok voltak.

Gachi gimi ellen minimális párban

Ezeknek a kettőnek több nagy gyakoriságú szóban van egy törzse, és felcserélésük a mondatot szokásból tünetté változtatja. Okuregachi desu közli a menedzserével, hogy pontossági problémái vannak. Okuregimi desu elmondja nekik, hogy a vonat néhány perccel lemaradt. Az egyik rólad szól, a másik a máról szól, és ha rosszul választasz, az állapotfrissítést vallomás is lehet tenni.

Ugyanez a felosztás fut végig a test szókincsén. Kaze o hikigachi desu azt mondja, hogy az immunrendszere megbízhatatlan, míg a kazegimi desu azt mondja, hogy ma reggeltől kezdődően érzi magát. Futorigachi desu azt mondja, hogy az alkat miatt könnyen hízol, míg a futorigimi desu szerint jelenleg egy kis pluszt viszel magaddal. Mondja ki mindkettőt hangosan, amíg a pár két különböző hírnek érzi.

Ppanashi: pontosan úgy maradt, ahogy van

A Ppanashi a hanasuból származik, hogy elengedje, és egy kis tsu-val kapcsolódik a masu szárhoz: tsukemasu tsukeppanashit ad, dashimasu dashippanashit, akemasu akeppanashit, okimasu okippanashit. Az eredmény egy főnév, tehát a ppanashi desu, a ppanashi ni suru kifejezéssel találkozunk, ha valamit így hagyunk, a ppanashi de a kísérő körülményt, és a ppanashi no névvel egy főnév előtt.

A tranzitív igéknél a jelentés elhanyagolás: valaki megtette a cselekvést, majd nem tudta visszavonni. A Denki o tsukeppanashi ni shita azt jelenti, hogy a lámpa kigyulladt, és senki sem kapcsolta le, és a mondat enyhe szemrehányást hordoz, hogy te iru nem. A Denki ga suite imasu semleges jelentés arról, hogy a lámpa ég; denki o tsukeppanashi desu szerint ki kellett volna kapcsolni. Ez a hibás különbség az utótag létezésének teljes oka.

Mivel tőből épül fel, főnévvel nem használható. A Mado ga akeppanashi desu jó, mivel az akeru egy ige, de nincs főnévi alapú változata, és a tanulók néha megpróbálják egy állapotfőnévhez kapcsolni. Tartsa magát azokhoz a tevékenységekhez, amelyeket valaki végrehajtott, majd elhagyott.

Ppanashi valamiért, ami soha nem áll meg

Ugyanaz az utótag egy intransitív igén elveszti a hibáztatást, és folyamatosan, megszakítás nélkül jelent. Tachippanashi egész idő alatt áll, furippanashi szüntelenül esik, narippanashi megállás nélkül csörög. Itt a mondat általában inkább a kitartásra panaszkodik, mint a figyelmetlenségre, és kényelmesen elhelyezkedik előtte egy olyan időtartam kifejezés, mint az ichinichi-jū vagy az asa kara.

Ez az érzés, ami leginkább egy nehéz napról szóló hétköznapi beszélgetésben bukkan fel, és érdemes felkészülni, mert az alternatívák ügyetlenek. A Zutto tatte imashita nyelvtani, de lapos; A Tōkyō által készített tachippanashi deshita az egész zsúfolt utazást egy szóba foglalja. Vegye figyelembe, hogy az udvarias keret kívül marad, így a mondat ugyanolyan formális vagy alkalmi, mint a vége, nem pedig az utótagja.

Darake és mamire: be van fedve

Mindkettő csak a főnevekhez kapcsolódik, és mindkettő lefedettséget jelent, de eltérően takarnak. Mamire olyan anyagot szeretne, amely tapad a felülethez: ase, doro, chi, abura, hokori, suna. A végén mamire leszel, ezért nagyon gyakran úgy jelenik meg, mint mamire ni naru fizikai munka vagy sport után, és mamire no-ként a piszkos dolog előtt.

Darake szélesebb. Bevon, mint a doro darake, de számít is, amit mamire nem tud: machigai darake a hibákkal teli oldalért, kizu darake a karcokkal teli testért, shorui darake egy eltemetett íróasztalért, shakkin darake az adósságokkal teli életért. Bármihez is kötődik, az nem kívánatos, ezért a virágokkal teli szoba hana de ippai, soha nem hana darake. Ahol mindkettő lehetséges, a mamire a nedvesebb és fizikaibb a kettő közül.

Egy idióma átlépi azt a határt, amelyet érdemes tudni: a shakkin mamire gyakori, és az adósságba fulladást jelenti, valamivel drámaibb, mint a shakkin darake. Inkább kezelje beállított kifejezésként, semmint engedélyként a mamire általános elvont főnevekhez való hozzáfűzésére.

Zukume: semmi más, csak ez

A Zukume egy főnévhez kapcsolódik, és azt jelenti, hogy teljes egészében ebből az egy dologból áll. Ez a legkevésbé produktív a hat közül, többnyire összeállított kombinációkban él, ezért inkább a tagokat tanuld meg, mint a szabályt: kurozukume a tetőtől talpig fekete ruhához, ii koto zukume a jó hírhez, gochisō zukume az egyik csemege a másik utáni asztalhoz, kiroku zukume a rekordok szezonjához hengerummed, a kisokummed a rekordok szezonjához.

A többitől eltérően a zukume gyakran pozitív, ami miatt az ii koto zukume az a kifejezés, amihez hozzá kell nyúlni, ha valaki megkérdezi, hogyan telt egy év. Kicsit írott, enyhén hírolvasó íze van, így beszédben is kicsit formálisabban szól, mint a daraké. Ha nem biztos abban, hogy egy főnév elfogadja-e, használja helyette a bakari szót, amely korlátlan: a ii koto bakari deshita majdnem ugyanazt mondja kockázat nélkül.

A szomszédos mintákat a tanulók összekeverik

Három másik vég is közel áll ehhez a családhoz. A Masu tövében a Yasui azt jelenti, hogy könnyű megtenni vagy hajlamos megtörténni, és semleges a gyakoriságot illetően: a machigaeyasui ji egy olyan karakter, akit könnyű elhibázni, függetlenül attól, hogy folyamatosan tévedsz vagy sem. Gachi azt mondja, hogy valójában mindig félreérted. A Sugiru azt jelenti, hogy az összeg átlépte az elfogadható határt, tehát a tabesugimashita eseményt jelent, míg a tabegimi egyáltalán nem olyasmi, amit egy beszélő mond.

A Bakari átfedésben van a zukuméval és a ppanashival is. A Gēmu bakari shite imasu azt jelenti, hogy nem teszünk mást, mint ezt, és ahol a zukume állandó főnevekre korlátozódik, a bakari szabadon tapad, ami biztonságos visszaesést jelent. Ezek egyike sem blokkolja a többit, és az utótagok egymásra halmozódhatnak: a terebi o tsukeppanashi ni shigachi desu egy teljesen természetes mondat a televízió bekapcsolva hagyásának szokásáról.

Elkerülendő hibák

• Csak főnévi utótag csatolása az igéhez. A Wasureta darake nem japán; a főnévi változat machigai darake.
• A szótár űrlap használata a gachi vagy gimi előtt. Mindkettő a masu tövet veszi fel, tehát okuregachi és okuregimi, soha nem okurugachi.
• Sukoshit tesz gachi elé. Gachi az alkalmakat számolja, nem az összegeket, tehát a sukoshi a gimihez tartozik.
• Valakit gachival dicsérni. Negatív árnyalatot hordoz, ezért a bókhoz yoku és az egyszerű ige szükséges.
• A kis tsu ledobása ppanashiba. Ez tsukeppanashi és dashippanashi, a szünettel hallható.
• Mamire rögzítése valami megszámlálhatóhoz. Izzadság, sár és olaj elveszi a mamirét; hibák és karcolások veszik darake.
• A zukume produktívként való kezelése. Maradjon a beállított kifejezéseknél, mint például az ii koto zukume és a kurozukume, és minden máshoz használjon bakarit.