A dzsibun jelentése és felhasználása: japánul magamra, önmagadra és önmagadra

A Jibun egy tükör: megmutatja a témát

A Jibun a kandzsival írva az önmaga és a rész kifejezésre, a legközelebbi angol szó pedig önmaga. Tekintsd úgy, mint egy tükört, amely a mondat belsejébe lógott. Akiről szól a mondat, az elé lép, és a jibun megmutatja az illetőt. Ha az alany én vagyok, a jibun én magam vagyok. Ha az alany Tanaka-san, akkor a jibun Tanaka-san.

Mivel a japánok gyakran szó nélkül hagyják a témát, a tükör általában a kijelentésekben a beszélőt, a kérdésekben és kérésekben a hallgatót mutatja. Egy űrlapot kiosztó tanár azt mondja, hogy jibun no namae, és minden diák érti a saját nevét.

UnihongoNyelvtan

自分じぶんで作りつくりました。magam készítettem.

Hogyan kombinálódik a jibun a partikulákkal

A Jibun egy főnév, tehát partikulákat vesz fel, mint bármely más főnév, és semmi sem ragozható. Ami változik, az a partikula, és minden partikula ad egy kifejezést, amelyet egységként érdemes megtanulni.

Jibun de megérdemel egy megjegyzést. A De megjelöli azokat az eszközöket, amelyekkel valamit megtesznek, mint a basu de, busszal. Tehát a jibun de szó szerint önmagán keresztül történik: az eszköz, amely elvégezte a munkát, te voltál.

Jibun de, jibun no, jibun ni a mindennapi életben

Képzeljen el egy közös házat szombat reggel. Egy szülő beszélget egy gyerekkel, később pedig két házitárs beszélget kávé mellett. Mindezek olyan mondatok, amelyeket a japán nyelv első hónapjaitól használhatsz.

Figyeld meg, mit csinál a második mondat társadalmilag. Valaki segítséget ajánl, és jibun de yarimasu udvariasan visszautasítja, mondván, hogy a munkát a saját kezed fogja elvégezni. Hasznos kifejezés egy bolti pultnál vagy egy irodai nyomtatónál.

Kinek az énje? Egy szó megváltozott

Ha egy mondat két személyt tartalmaz, a jibun az alanyra megy, nem a legközelebbi főnévre. Az angolul beszélők hajlamosak a dzsibunt az utoljára említett személyhez kapcsolódónak olvasni, és innen kezdődnek a félreértések. Hasonlítsa össze a táblázat mondatait, amelyek egy-egy szóban különböznek egymástól!

Az első párban a jibun no csak a témát, Tanaka-sant tükrözheti. A kare no-ra cserélve megtöri a tükröt: a kare kifelé mutat, így a hallgatók más embert keresnek. Ez az oka annak, hogy a japánok a jibun no-t használják ott, ahol az angol a magáét mondja, és ezért a kare no és a kanojo no sokkal ritkább, mint az ő és ő.

Az alapokon túl: két ember, aki lehet az alany

A tükörszabály szerint a jibun tükrözi az alanyt. Néhány mondatnak két jelöltje van, és akkor a jibun valóban kétértelmű. A klasszikus eset az ok. A haha ​​wa otōto ni jibun no heya o sōji saseta-ban anyám megtisztította az öcsémet, az anya a nyelvtani alany, de a testvér az, aki takarít. A Jibun no heya lehet az ő szobája vagy az övé, és csak a kontextus dönti el.

Ugyanez történik a jelentett beszéddel is. A Mori-san wa Katō-san ga jibun o suisen shita to itta-ban Mori-san azt mondta, hogy Katō-san ajánlotta a dzsibunt, a szó tükrözheti a Mori-sant, az említett alanyát, vagy a Katō-sant, az ajánlott tárgyát. Az anyanyelvi beszélők ezt a kontextus alapján oldják meg. Amikor Ön beszél, kerülje el a rejtvényt egy név használatával.

Jibun, mint én, és jibun, mint te Kansaiban

Ha a tükör általában a témával szemben néz, a hangszóró egyszerűen magához tudja tartani. A jibun, mint az I szó szerényen és kissé mereven hangzik. Hallani fogja ezt a sportolóktól az interjúk során, a szigorú hierarchiával rendelkező szervezetek embereitől és néhány visszafogott előadótól, gyakrabban férfiaktól. Kerüli a watashi, a boku és az ore közötti választást, amelyekről egy külön bejegyzés az első személyű névmásokról szól.

Kansaiban a tükör a hallgató felé fordul, a jibun pedig téged jelent. Ez alkalmi és regionális. Nem illik pontosan az alapgondolathoz, és őszintén mondom: ez egyszerűen egy helyi szokás, amelyet néha még a Japán más régióiból érkező beszélők is zavarba ejtőnek találnak.

Hogyan lehet őket megkülönböztetni? A jibun wa-val vagy jibun ga-val írt állítás, és nincs más tárgy, az I. Egy kérdés, amely Önre irányul kansai akcentussal, a jibun után egy szünet következik, te vagy.

Jibun de versus hitori de és jibun-jishin

Mind a jibu de, mind a hitori de lefordításra kerül, és különböző kérdésekre válaszolnak. Jibun de azt válaszolja, hogy ki végezte a munkát: te, és nem valaki az Ön nevében. Hitori de azt válaszolja, hányan voltak ott: egy. Egy nő, aki összeállít egy könyvespolcot, miközben a barátai nézik, nem hitori de, hanem jibun de. Az az ember, aki egy kisboltban ebédel a parkban, hitori de-t eszik, és senki sem mondaná, hogy jibun de, mert az evést nem lehet átruházni.

Jibun-jishin a hangsúlyos szomszéd. Használja, ha a sima jibun túl gyenge lenne a kontraszt hordozásához, például amikor azt mondja, hogy a probléma benned van, és nem máshol.

Állítsa be a jibunra épített kifejezéseket

A Jibun rögzített kifejezések családjában jelenik meg, és mindegyikben látható a tükör. Az önző Jibun-katte szó szerint önmaga plusz az ember kényelme: úgy viselkedik, mintha csak a tükörképe lenne a szobában. A Jibun-rashii azt jelenti, hogy olyan, mint önmagad, hű ahhoz, aki vagy. A Jibun-nari ni azt jelenti, hogy az ember a maga módján, amennyire csak tudja, és ez egy szerény módja az erőfeszítések leírásának.

Gyakori hibák a jibunnál

Az első hiba a névmás megkettőzése: watashi wa watashi no heya o sōji shimashita. Egyenesen angolból jön, kitakarítottam a szobámat. Érthető, de természetellenesen hangzik, mintha két különböző, watashinak nevezett személy lenne benne. Mondja, hogy jibun no heya o sōji shimashita, vagy egyszerűen csak heya o sōji shimashita.

A második a jibun de for egyedül. A Jibun de sunde imasu rossz, mert egyedül élek, mert az élet nem olyan feladat, amit valaki meg tudna tenni érted. Mondd, hogy hitori de sunde imasu.

A harmadik a jibun rossz személyre mutat. A Tanaka-san ni jibun no kasa o kaeshimashita nem azt jelenti, hogy visszaadtam Tanaka-san esernyőjét. A kimondatlan alany én vagyok, tehát a jibun no kasa a saját esernyőm. Mondja, hogy Tanaka-san ni kasa o kaeshimashita.

A negyedik a jibun egy dologgal. Kono doa wa jibun de akimasu téved, mert ez az ajtó magától kinyílik. A tükörnek szüksége van valakire, aki belenéz, tehát a dzsibunnak egy elmével rendelkező alanyra van szüksége. Az objektumok esetében, mondjuk a jidō de akimasu, automatikusan megnyílik, vagy hitorideni akimasu, magától nyílik.

Az ötödik a jibunt kölcsönkérem neked vagy nekem rossz környezetben. Egy állásinterjún a watashi a biztonságos szó, és Kansain kívül előfordulhat, hogy a hallgató dzsibunnak hívása egyszerűen nem érthető.