Japán önkéntes űrlap és javaslatok készítése

Amikor egy japán beszélő az akaratihoz nyúl

Hallgassa meg kollégáit, akik eldöntik, hol étkeznek, és néhány másodpercenként hallani fogja az akaratszót. Sō shimashō, tegyük meg. Ikimashō ka, menjünk. Nani o tabeyō ka, mit együnk. A név ellenére a forma nem az akaraterőről szól. Ez a közös döntések nyelvtana: javaslatot tesz egy cselekvésre, felajánlja, hogy megteszi, ellenőrizze, hogy mindenki készen áll-e, és elmondja, hogy félig-meddig úgy döntött, hogy megteszi.

Ezért inkább a beszédgyakorlathoz tartozik, mint az olvasási listához. Az a tanuló, aki csak az ikitai desut ismeri, kifejezheti kívánságait, de nem tudja továbbvinni a beszélgetést. Az akaratlagos lehetõvé teszi a kormányzást: javasoljon egy idõpontot, ajánlja fel a táskát, javasolja a megbeszélés következõ lépését. Egy hosszabb mintába helyezve azt is elmondja az embereknek, hogy mit szándékozik tenni, és leírja a cselekvés előtti pillanatot.

A mashō és a sima akarati alak kialakítása

Az udvarias akarat a nyelv legegyszerűbb formája: dobd el a masu és add hozzá a mashō-t. Ikimasuból ikimasho, tabemasuból tabemasho, shimasuból shimasho lesz. Mivel a masu tőre épül, minden igeosztályban ugyanúgy működik, és ez az egyetlen alak, amelyre a legtöbb tanulónak szüksége van a beszéd első évében.

A sima akaratinak szüksége van az igeosztályra. Godan ige esetén módosítsa az utolsó u-sort kana az o-soros partnerre, és adjon hozzá u-t: ku-ból kō, mu-ból mō, su-ból sō, tsu-ból tō, u-ból ō, bu-ból bō, gu-ból gō, nu-ból nō és ru-ból rō. Az ichidan ige esetében dobja a ru-t, és adja hozzá a yō-t. A két szabálytalan a shiyō a suru és a koyō a kuru. Figyelje meg az eru vagy iru végződésű godan igéket, mint például a kaeru to return, hairu és shiru: rō-t vesznek, nem yō-t.

Mashō: a javaslat, amely igent vár

Mashō egy megosztott cselekvést tesz le az asztalra, és feltételezi, hogy a másik személy beleegyezik. Ez a formája a ténylegesen megszületett döntésnek: a találkozónak vége, tehát fejezzük be; mindketten tudjátok, hogy ideje enni, szóval együnk. A tanárok hajimemasho-val nyitják meg az órákat, a barátok pedig a sō shimasho-val zárják le a vitát. A válasz általában ugyanolyan rövid: hai vagy sō shimashō visszhangzott vissza.

A tanulók azt a hibát követik el, hogy úgy használják a mashō-t, mintha az egy semleges meghívás lenne. Mivel megegyezést feltételez, enyhén rámenősnek tűnhet, amikor a másik személy még nem mondta ki, hogy szabad, és nem a helyes módja annak, hogy valakit először kikérjünk. Tartsa meg az ötlet üdvözlése utáni pillanatra, és olyan gyakorlati lépésekre, amelyeket senki sem fog kifogásolni.

Mashō ka: ajánlat vagy csekk

Adja hozzá a ka-t, és a javaslat kérdéssé válik, és a jelentés szétválik aszerint, hogy ki csinálja a cselekvést. Amikor az alany én, a mashō ka egy ajánlat: mochimashō ka, vigyem azt; mado o akemashō ka, nyissam ki az ablakot. Ha a téma mi, akkor ellenőrzi, hogy a másik személy készen áll-e, mielőtt költözne: sorosoro ikimashō ka, induljunk. A kontextus és az ige általában nyilvánvalóvá teszi a tárgyat.

Az ajánlatokra a két válasz egyike érkezik. Onegai shimasu elfogadja, Daijōbu desu pedig elutasítja, miközben megköszöni a gondolatot. Tanuld meg mindkettőt, mert ugyanolyan gyakran leszel a fogadó oldalon, mint a felajánló. Egy kérdőszó előtt a mashō ka lesz a szokásos módja a csoporttal való konzultációnak: nani o shimashō ka, mit tegyünk; doko de aimashō ka, hol találkozzunk.

Hasonlítsa össze a három alakzatot egy igével. Ikimasho úgy dönt: megyünk. Ikimashō ka ellenőrzi: készen állunk az indulásra. Ikimasen ka, a következő részben meghívja: szeretnél menni. Az ige soha nem változik, csak a végződés, és a vége dönti el, mennyi helye van a másiknak, hogy nemet mondjon.

Masen ka: a kérdés, amely teret ad az embereknek

Első meghívás esetén a japánok inkább a negatív kérdést választják. Issho ni tabemasen ka nem azt kérdezi, hogy nem eszel-e; ez azt jelenti, hogy szeretnétek-e együtt enni, és a negatív az, ami gyengédvé teszi, mert hagyja, hogy a másik személy visszautasítson anélkül, hogy ellentmondana neked. Ha úgy tetszik, tedd elé a yokattarát, és a meghívó még lágyabb lesz. Ez a minta arra, hogy egy osztálytársat hívjunk meg ebédre vagy egy kollégát egy hétvégi rendezvényre.

Figyeljük meg a valós csere szokásos sorrendjét. A meghívó masen ka, az elfogadás zehi vagy ii desu ne, és csak ezután jelenik meg a mashō, hogy rendezze a részleteket: jā, nichiyōbi ni ikimashō. A mashō-val nyitó tanulók kihagyják azt a lépést, ahol a másik személy választhat.

A javaslat erőssége a gyengéd kérdéstől a határozott javaslatig

Az utolsó sor azért van, mert a tanulók összekeverik a többiekkel. Az Ittara dō desu ka azt javasolja, hogy a hallgató tegyen valamit, és ez nem vonatkozik rád. A hō ga ii desu mellett a tanácsokhoz tartozik, nem a meghívásokhoz. Szándékosan mozogjon fel és le a többi sorban: egy kollégája, akit alig ismer, masen ka-t kap, egy barátja, aki már igent mondott, mashō-t, és egy barát, aki az ajtóban tanyázik, ikō yo-t kap. A rossz sor ritkán nem nyelvtanilag, de megváltoztatja a találkozás módját.

Önkéntes plusz omou-nak: saját szándékának kinyilvánítása

Ha elmondja, mit szándékozik tenni, tegye az egyszerű akaratszót az omoimasu vagy az omotte imasu elé. A sima forma itt még udvarias mondatban is kötelező, mert az udvariasság az omoimasu végén él. Ikō to omotte imasu, arra gondolok, hogy elmegyek, két szomszéd között ül, akikkel a tanulók összetévesztik. Ikitai desu csak egy kívánságot jelent, és semmire sem kötelezi el magát. Iku tsumori desu bejelent egy már elkészített tervet. Az akaratlagos változat azt mondja, hogy a saját fejében döntött, de nyitott arra, hogyan alakul, ami a legtermészetesebb módja annak, hogy hétköznapi beszélgetésben beszélgessünk a jövőbeli tervekről.

A két igevégződés kissé eltér egymástól. To omoimasu a mostani döntést sugallja, így megfelel egy kérdésre a helyszínen válaszolni. Az omotte imasu egy olyan szándékot ír le, amelyben már egy ideje benne vagy. Amikor valaki a hétvégédről vagy a karrieredről kérdez, az omotte imasu általában az a forma, amilyet szeretnél.

Önkéntes plusz a suruhoz: készül, és sikertelenül próbálkozik

A sima akaratszó, amelyet a to suru követ, a cselekvés előtti pillanatot írja le. Dekakeyō to shita toki, amikor éppen indulni készültem, felállít egy történetet, amelyben valami megszakad. A jelenben az imasut szarni azt jelenti, hogy valaki éppen próbálkozik: egy baba próbál felállni, egy kolléga próbál kinyitni egy beszorult ajtót. A múltban a ga-val egy sikertelen kísérletről számol be: akeyō to shimashita ga, akimasen deshita, megpróbáltam kinyitni, de nem nyílt meg.

Ez az utolsó felhasználási mód a te mimasu kontrasztja. Az Akete mimashita azt jelenti, hogy kinyitottad, hogy megnézd, mi fog történni; az akció befejeződött. Az Akeyō a shimashitára azt jelenti, hogy megkísérelte, és a mondat általában azzal folytatódik, hogy nem sikerült. Válassza a te miru-t a kísérletekhez és az akaratlagos pluszt a suru-hoz az erőfeszítéshez, különösen a sikertelen erőfeszítéshez.

Miért hangzik rosszul egy puszta akarat a menedzsernek

A sima akarat egy hangosan kihirdetett döntés, és a döntések kihirdetése nem a junior személy feladata. Buchō, ikō nyilvánvalóan durva. Kevésbé nyilvánvaló, hogy még az udvarias ikimashō is rácáfol a felettesére, mert ez még feltételezi az egyetértésüket, és úgy hangozhat, mintha te szerveznéd őket. A japánok ezt úgy kezelik, hogy a döntést a másik személyre hárítják. Megkérdezed, hogy érdekelnének-e, elfogadható lenne-e, vagy hogyan éri őket egy javaslat, és hagyod, hogy előállítsák a mashō-t.

Az ajánlatoknál tartsa meg a mashō ka igét, de alázza meg az igét: inkább otetsudai shimashō ka, mint tetsudaimashō ka, omochi shimashō ka inkább mochimashō ka helyett. Javaslatokhoz használja az ikaga deshō ka vagy a yoroshii deshō ka kifejezést. Az ezen a blogon található kitüntetési útmutató részletesen lefedi az alázatos igéket; itt az a lényeg, hogy az akarat fennmaradjon, olyan kérdésbe burkolózva, amely a vezető személyre hagyja a választást.

Olvassa el a párokat csereként. Hirugohan o tabemashō goissho ni ikaga desu ka lesz. Raishū ni shimashō raishū ni shite wa ikaga deshō ka lesz. A Hajimemashō hajimete mo yoroshii deshō ka lesz. Minden esetben a vezető személy a döntéssel válaszol, gyakran egy egyszerű sō shimashō-val, és a hierarchiát minden esetlenség nélkül tiszteletben tartják.

Javaslat elfogadása és elhárítása

Az elfogadás egyszerű: ii desu ne, zehi vagy yorokonde, majd sō shimashō a terv megerősítéséhez. A hanyatlás nagyobb odafigyelést igényel, mert egy lapos ikimasen válaszol a nyelvtanra, és figyelmen kívül hagyja a kapcsolatot. A natív minta az, hogy megmutassa, hogy szerette volna, a te-formával vagy a n desu ga-val adjon okot, és kövesse a chotto-t. A befejezetlen mondat az elutasítás; a hallgató nem várja el, hogy befejezze.

A Mata kondo onegai shimasu valódi munkát végez. Azt mondja a másik személynek, hogy az elutasítás a dátumra vonatkozik, nem rájuk, és nyugodtan kérdezhet újra. Enélkül egy japán hallgató csendesen arra a következtetésre juthat, hogy inkább nem hívják meg.

Az alkalmi akarat: barátok és a saját fejed

A barátok között az egyszerű akarat a mashō helyett, a ka pedig a mashō ka. Ugyanezek a formák futtatják a belső monológot is. Sorosoro neyō, jobb lenne, ha lefeküdnék, ezt a japánul beszélő senkinek nem mond különösebben, és ez az egyik legtermészetesebb hely a forma gyakorlására, minden regisztrációs kockázat nélkül. Az alábbi sorok mindegyike hétköznapi; használja őket barátaival és saját magával, ne egy tanárral vagy egy vásárlóval.