Koto ga Aru: Beszélgetés a tapasztalatairól japánul

Mit csinál a koto a mondatban

A Koto egy igei kifejezést főnévbe csomagol, így a mondat többi része beszélhet róla. A Nihon ni iku azt jelenti, hogy menj Japánba; A nihon ni iku koto azt jelenti, hogy elmenünk Japánba, és ha ez egy főnév, az lehet a dolog, ami létezik, amit megtehetsz, vagy az, amit eldöntöttél. Ebben az útmutatóban minden minta az, hogy egy mozdulatot egy közönséges ige követ, ezért ezek mindegyike arimasu, dekimasu, shimasu vagy narimasu végződik.

Emiatt is hosszúnak tűnnek a minták. A japán nem ad hozzá különleges befejezést a tapasztalat vagy a képesség szempontjából; főnevet készít, majd azt mondja, hogy a főnév létezik vagy lehetséges. Ha megtartja ezt a képet, a megfelelő befejezést csatolja anélkül, hogy megjegyezné négy egymással nem összefüggő alakzatot, és hallani fogja a mintát valaki más beszédében, amint megérkezik a koto.

A koto minták egy pillantással

Csak az első sor használja az ige múlt alakját. Minden más a sima szótári formához kötődik, így a látható különbség a megcsinálták és néha előfordul, hogy egyetlen szótag. Mondja el a két példamondatot egymás után néhányszor, amíg az elsőben a ta ki nem tűnik a saját fülének.

Élményforma felépítése a szótári formából

Az élménymintának szüksége van a sima múltra, a ta formára. Ha már ismeri a te alakot, cserélje fel a végső e-t a-ra, mivel a hangváltozások azonosak: nonde-ből nonda, itte-ből itta, tabetéből tabeta. Az Ichidan igék egyszerűen ledobják a ru-t, és hozzáadják a ta-t. A két irreguláris a suru a shita és a kuru a kita, ami rövid i-vel olvasható kita.

Tapasztalat, nem dátumozott esemény

Ez az a szabály, amely eldönti, hogy egy mondat natívnak hangzik-e. A Ta koto ga aru beír valamit az életedbe: megmásztad a Fuji-hegyet, ettél nattō-t, voltál japán esküvőn. Nem jelenthet egyetlen időponthoz rögzített eseményt sem. Amint kimondod, hogy kinō, senshū vagy san-ji ni, a mondatnak egyszerű udvarias múlttá kell válnia.

Ugyanez a korlátozás blokkolja azokat a dolgokat, amelyeket mindenki rutinszerűen csinál. A Gohan o tabeta koto ga arimasu abszurdnak hangzik, mert az evés nem ritka teljesítmény. Használja azt a mintát, ahol a válasz valóban nem lehet, és használja a múlt időt arra, ami egy adott napon történt.

Hasznos teszt, mielőtt megszólal: tudnád-e követni a mondatot itsu desu ka-val, és várni a választ? Ha igen, akkor egy eseményt ír le, ezért használja a múlt időt. Ha a természetes követés nan-kai desu ka, akkor hányszor, tapasztalatot ír le, és a koto ga arimasunak igaza van.

Szótárforma plusz koto ga aru, ami néha megtörténik

Tartsa az igét a szótári formában, és ugyanaz a végződés megállítja a tapasztalatot, és kezdi a jelentés gyakoriságát. Densha ga okureru koto ga arimasu azt mondja kollégájának, hogy a vonatok időről időre késnek, nem pedig azt, hogy egy vonat egyszer késett. Az olyan határozószavak, mint a tama ni, a toki doki és a mare ni természetesen ülnek előtte, és működik egy egyszerű tagadószó is: tabenai koto ga arimasu, van amikor nem eszem.

Koto ga dekiru a potenciális forma mellett

Koto ga dekiru az igét főnévvé változtatja, és azt mondja, hogy lehetséges. A potenciális alak ugyanazt a feladatot végzi magában az igében: a hanasu hanaseru lesz, a yomu yomeru, a taberu taberareru, a kuru korareru lesz, és a suru egyszerűen dekiru lesz. Mindkettő helyes, tehát a választás a regisztrációról szól. A hosszú forma formálisabban és kifejezettebben hangzik, ami megfelel a megjegyzéseknek, szabályoknak és gondos magyarázatoknak; a potenciális forma rövidebb és uralja a hétköznapi beszédet.

Egy részlet számít, amikor cseréled őket. A Koto ga dekiru megtartja az o-val jelölt tárgyat, mert a tárgy még mindig a belső igéhez tartozik: nihongo o hanasu koto ga dekimasu. A potenciális forma általában ga helyett: nihongo ga hanasemasu. A kettő keverése, mint a nihongo ga hanasu koto ga dekimasu-ban, az a hiba, amire figyelni kell.

Ha egyetlen szabályt szeretne a beszédhez: használja a lehetséges formát barátaival és kollégáival, és nyúljon a koto ga dekimasu-hoz, amikor elmagyaráz egy szabályt, visszaolvas egy táblát, vagy válaszol egy kérdezőnek, aki megkérdezte, mire vagy képes.

Koto ni suru a döntésedért

A Koto ni suru bemutatja az Ön által választott döntést. A múlt koto ni shimashita a szokásos társalgási forma, mivel általában a döntés meghozatala után jelent be. A tagadó az egyszerű tagadó igéhez kapcsolódik, nem pedig a shimasuhoz: ikanai koto ni shimashita, úgy döntöttem, nem megyek. Van egy folyamatos koto ni shite imasu is, amely egy olyan szabályt ír le, amelyet maga állított fel, és továbbra is betartja, és ez a legtisztább módja annak, hogy egy szándékosan választott szokásról beszéljünk.

Koto ni naru, amikor megérkezik a döntés

Koto ni naru azt mondja, hogy az ügy megoldódott, de nem mutat rá, hogy ki rendezte. A cégek transzferekhez, az irodák menetrendekhez használják, az emberek pedig olyan hírekhez használják, amelyek a körülményekből nőttek ki, nem pedig egyetlen választásból. Koto ni narimashita így fogalmazzák meg a legtöbb ilyen bejelentést. A folyamatos koto ni natte imasu egy állandó szabályt ír le, ezért a házirend és a munkahelyi eljárások gyakran így érnek véget.

Hasonlítsa össze a pár közvetlenül. Yameru koto ni shimashita azt mondja, úgy döntöttem, hogy kilépek; yameru koto ni narimashita azt mondja, megbeszélték, hogy elmegyek. Az első vállalja a felelősséget, a második az eredményről számol be, és a munkahelyen a második gyakran kedvesebb mondanivaló.

Negatívumok és kérdések, amelyeket valóban használni fog

Az élményminta negatívuma arimasu-t változtat, nem az igét: itta koto ga arimasen. Adjuk hozzá az ichido mo-t, hogy soha, és a mada-t a még nem, ami csendesen nyitva hagyja az ajtót. A kérdéseket a szokásos módon formáljuk a ka-val, és a nan-kai megadja a követést, amely mozgásban tartja a beszélgetést.

Teljes körű tapasztalatcsere

A tapasztalatokról kérdezősködés az egyik legbiztonságosabb kis beszédmód a japán nyelvben, mert inkább történetre hív, mint véleményre. A másolandó minta egyszerű: kérdezzen ka-val, válaszoljon számlálással, majd adjon hozzá egy részletet a sima múltból. A csupasz hai megöli a beszélgetést, így a második mondat az, ami számít.

Figyeld meg az utolsó sort. A kérdés visszafordítása a sochira wa dō desu ka-val vagy a hétköznapibb A-san wa-val egy lélegzetbe kerül, és megduplázza a beszélgetés hosszát. Készítsen egy tapasztalati választ egy csatolt részlettel, és soha nem fog a puszta igen mellett rekedni.

A következő beszélgetés előtt javítandó hibák

• Ne csatoljon dátumot az élménymintához; kinō, senshū és óraidő mind a sima udvarias múltat ​​kényszerítik helyette.
• Ne használja mindennapi tevékenységekhez, például evéshez vagy alváshoz, ahol a válasz soha nem lehet nem.
• Tartsa helyesen a ta formát: itta not ikita, nonda not nomita, kita a kuru és a shita a suru.
• Az arimasu tagadása, nem az ige, tehát inkább tabeta koto ga arimasen, mint tabenakatta koto ga arimasu.
• A koto ga dekiru paranccsal hagyja az objektumot o-val megjelölve, és mentse el a ga-t a potenciális űrlaphoz.
• Válaszd a koto ni shimashita-t az általad hozott döntéshez, a koto ni narimashita-t pedig a körülötted kialakult eredményhez.