Ma jelentése: negatív tér, szünetek és időzítés japánul

A kanji 間 és olvasmányai

A kanji 間 egy 門 kaput mutat, benne a 日 nappal. A karakter egy régebbi alakja helyett a Hold, a 月 volt a kapuban, és általában úgy magyarázzák, hogy a fény átsüt a kapu résén. Akár tetszik a történet, akár nem, ez egy jó kép az ötletről: egy rés, amely átenged valamit.

A kandzsi az egyik első tanuló, akivel találkozik, mert a jikanban, az időben jelenik meg. Négy leolvasást tartalmaz, amelyeket rendszeresen fog használni. Ma az anyanyelvi olvasat a hézagokról, szobákról és időzítésről. Az Aida a natív olvasmány között és közben. A Kan a továbbolvasás sok összetett főnévben, a ken pedig a ningenben, az emberi lényben és néhány más szóban szerepel.

UnihongoSzójegyzék

余白よはくÜres hely, margó

Ma, mint értelmes tér a művészetben

A japán tusfestészetben a papír nagy részeit gyakran üresen hagyják. Ez az üres papír köddé, vízzé, égbolttá vagy egyszerűen csenddé válhat, és inkább a kompozíció része, mint a kihasználatlan tér. Ugyanez az elv jelenik meg a kalligráfiában, ahol a karakterek körül és belsejében lévő fehér ugyanolyan fontos, mint a fekete vonások, és az ikebanában, ahol az ágak közötti tér alakítja az elrendezést.

A tervezők és a művészek a ma o ikasuról beszélnek, a ma-t használva, és a yohaku-ról, az üres margóról, amikor ezt le akarják írni. A Yohaku no bi, az üres hely szépsége egy olyan kifejezés, amelyet a festészetről, a grafikai tervezésről és még a webelrendezésről is látni fogsz.

Ma az építészetben és a japán házban

A hagyományos japán épületekben a ma egyben szoba és mérés is. A szobák elnevezése ma: a tokonoma a tekercs és a virágok fülkéje, a chanoma a régebbi házak családi nappalija, a hiroma egy nagy előszoba, a washitsu pedig egy hatszőnyeges szoba. A tolóajtók, a fusuma és a shōji lehetővé teszik a helyiségek összeillesztését vagy szétválását, így a köztük lévő tér rugalmas, nem pedig rögzített.

A Ken, a 間 másik olvasata, az oszlopok közötti távolság hagyományos mértékegysége volt, nagyjából 1,8 méter, és máig fennmaradt az épületben és a tatami szőnyeg méretében. Az engawát, a szobák és a kert közötti verandaszerű sávot gyakran emlegetik a ma tökéletes példájaként: sem belül, sem kívül, hanem mindkettőt összekötő tér.

A Ma mint építészeti ötlet külföldön részben Arata Isozaki építész által az 1970-es évek végén rendezett Ma: Space-Time in Japan című kiállítása révén vált ismertebbé külföldön, amely a ma-t, mint a térről és az időről való közös gondolkodásmódot mutatta be.

Anya zenében, színházban és vígjátékban

A japán előadók állandóan ma-ról beszélnek. A hagyományos zenében és a Noh-ban a dobütések vagy frázisok közötti csend a ritmus része, és ennek jól tartása a készség jele. A rakugóban, a képregényes történetmesélő művészetben és a modern manzai komédiás duókban a ma az időzítés: az ütés előtti szünet hossza dönti el, hogy a közönség nevet-e.

Innen származik a ma mint időzítés mindennapi jelentése. A Ma ga ii, a jó időzítés és a ma ga warui, a rossz időzítés, a ritmusról alkotott ítéletekből indultak ki, és a mindennapi élet szerencséjéről és ügyetlenségéről való beszéd szokásos módjai lettek.

A ma-ra épülő mindennapi szavak

A japán beszélők legtöbbször úgy használják a ma-t, hogy egyáltalán nem gondolnak az esztétikára. Ezek a leggyakoribb kifejezések, és számos alapvető fontosságú a mindennapi életben.

A Ma ni au azt jelenti, hogy időben kell lenni, vagy elégségesnek lenni. A Ma ga warui rossz időzítést vagy kínos helyzetet jelent, és leírhatja azt az embert is, aki mindig rossz pillanatban jelentkezik. Manuke, szó szerint ma kicsúszik, bolondot vagy ostoba baklövést jelent. A Machigai, tévedés, ugyanazzal a kandzsival van írva. Az Itsu no ma ni ka azt jelenti, hogy még nem tudtad, és a ma mo naku rövidesen minden vonatbejelentésben hallható.

Az Aida a másik mindennapi olvasmány. Az Eki to ginkō no aida, az állomás és a bank között, valamint a natsuyasumi no aida, a nyári szünetben, olyan minták, amelyeket a kezdő szinttől fogva használni fog.

Anya a beszélgetésben: szünetek és csend

A japán beszélgetésnek megvan a maga ma. Rövid szünetek a válaszadás előtt, egy pillanatnyi csend egy komoly megjegyzés után, és az aizuchi ritmusa, a hallgatás zajai, mint az un, ee és a naruhodo, mind meghatározzák, milyen kényelmes egy beszélgetés. A túl gyorsan érkező válasz hanyagnak tűnhet, míg egy átgondolt szünet azt mutathatja, hogy komolyan veszi a kérdést.

Ugyanakkor a hosszú csend hétköznapi környezetben kínos tud lenni, és a japánnak is van erre egy kifejezése: ma ga motanai, amikor nincs elég az idő kitöltésére, és a csend kényelmetlenné válik. Mindkét oldal ismerete segít abban, hogy olvassa a szobát, kūki o yomu, ahelyett, hogy rohanna minden rést kitölteni.

Ma mint fogalom versus ma mint szó

Japánon kívül az ma-t gyakran az üresség filozófiájaként magyarázzák, néha azzal az állítással, hogy ez egy egyedülállóan japán világlátás. A japán művészek és építészek valóban ebben a mély értelemben írnak a ma-ról, de a legtöbb beszélő számára ez mindenekelőtt a tér és az időzítés általános szó.

Mindkét oszlop megtekintése az, ami érdekessé teszi. Az esztétikai ötlet nem valami egzotikus, amit a nyelv tetejére adunk; ez abból nő ki, hogy a hétköznapi japánok már a hézagokról, szobákról és időzítésről gondolkodnak.

Gyakori tanulói hibák a 間

Mivel egy kandzsi nagyon sok olvasatot és jelentést hordoz, a tanulók hajlamosak ugyanabban a pontban megbotlani. Ezeket tartsa szem előtt.

• Olvasás minden 間 as ma. A jikanban, kūkanban és ningenben kan vagy ken, a mondatok között pedig általában aida.
• Összetéveszti a ma ni au-t az au-val. Ma ni au is be in time; az au önmagában azt jelenti, hogy találkozunk vagy meccselünk.
• A manuke könnyed használata egy személyről. Ez sértés; használja inkább a saját baklövéseire.
• Ma csak vizuálisként kezelve. Az időzítés és a szünetek legalább olyan fontosak, mint a tér.
• Minden csendet betölt. A rövid szünet természetes a japán beszélgetésben, és gyakran a törődést mutatja.