Japán szavak a mennyiségekre és a mennyiségekre: Takusan, Sukoshi, Zenbu, Hotondo

Sok: takusan, ippai, ōku, ōzei

A takusan a sok általános szó, és mindenre vonatkozik, ami megszámlálható vagy nem: takusan tabemashita, sokat ettem; hon ga takusan arimasu, rengeteg könyv van. Úgy ül az ige előtt, mint egy határozószó, vagy egy főnév előtt, ahol nem. Az ippai ugyanazt jelenti a hétköznapi beszédben, és van egy második teltségérzete is, tehát az onaka ga ippai egy teli gyomor, a kōhī o ippai pedig egy csésze kávé, ahol az ippai a csészék pultja. A kontextus választja el őket egymástól.

Az Ōku az ōi határozói alakja, számos, és kicsit formálisabb: az ōku no hito, sok ember, szabványos a hírekben és az írásban. Az Ōzei az emberek tömegére vonatkozik, és soha nem dolgokra: eki ni hito ga ōzei imashita, az állomás zsúfolásig megtelt emberekkel. Tappuri bőséges, bőséges, adagokra és időre: sōsu tappuri, rengeteg szósz.

UnihongoSzójegyzék

野菜やさいをたくさん食べたべてください。Kérlek egyél sok zöldséget.

Egy kicsit: sukoshi, chotto, tashō, wazuka

A sukoshi és a chotto egyaránt jelent egy keveset, és az ige előtt felcserélhetők: sukoshi tabemasu, chotto tabemasu. Sukoshi az, akit írsz, és akit udvarias kérésben használsz; A chotto az, amit a barátaidnak mondasz, és ez az univerzális lágyító is, amely a visszautasítást habozássá változtatja. A Mō sukoshi és a mō chotto egy kicsit többet jelent, és ezek a kifejezések arra, hogy megkérjünk egy szakácsot, hogy menjen nyugodtan, vagy egy boltost, hogy tegyen hozzá egyet vagy kettőt.

A Tashō valamennyire vagy bizonyos mértékig kimért szó a jelentésekre és az önértékelésre: Nihongo wa tashō hanasemasu, tudok némi japánul. Wazuka csak egy kicsit, kissé, és hangsúlyozza, hogy milyen kicsi az összeg: wazuka na chigai, egy kis különbség. A Sukunai a kevesek vagy kevesek jelzője, az ōi partnere, és állítmányként működik: hito ga sukunai, kevés ember van. A főnév előtt csavarni kell, a sukunai hito kínos, ezért a beszélők azt mondják, hogy hito ga sukunai vagy sukoshi no hito.

Minden, a legtöbb és fele: zenbu, hotondo, hanbun

A megosztó szavak egy olyan egész egy részét írják le, amelyről a hallgató már tud. Zenbu az egész: zenbu tabemashita, megettem az egészet. Minna azt is jelenti, hogy mindent, de hajlik az emberekre, így minna kimashita mindenki jött. A Hotondo a legtöbb vagy majdnem minden: hotondo owarimashita, már majdnem kész. Negatívum mellett a hotondo alig fordul meg: hotondo tabemasen, alig eszem. A Hanbun fél, és ez egy főnév, ezért a főnév elé nem, és utána az ni, mint cél: hanbun ni kiru, kettévágva.

Még kettő ül közöttük: a daibubun a nagyobb rész, egy árnyalattal formálisabb, mint a hotondo, és az ichibu egy része, egy része. Nokori a maradék vagy a maradék, a szó a pizza felére, amit hazavisz. Ezek mindegyike a wa: nokori wa ashita tabemasu mondat témája lehet.

Rendelési és vásárlási összegek

Egy boltban vagy étteremben a mennyiség szavak helyettesítik a számokat, ha a pontos szám nem számít. A piacon kinyújthat egy táskát, és mondhatja, hogy kore gurai, körülbelül ennyi, vagy sukoshi ōme ni, egy kicsit a nagyvonalú oldalon. Az Ōme és sukuname, az ōi és sukunai me alakjai egy adag beállítására szolgáló szavak: gohan wa ōme de, extra rizs; kōri wa sukuname de, kevesebb jég. Nuki anélkül, hogy valamit teljesen eltávolít: wasabi nuki de.

Az ebben a bejegyzésben átugrott számlálók továbbra is ott vannak, amikor szüksége van rájuk, és egy kapcsolódó bejegyzés ezen az oldalon megfelelően lefedi őket. De egy tanuló, aki ismeri az ōme-t, a sukuname-et, a hanbunt és a zenbut, anélkül is átjuthat egy szupermarketen, egy kávézón és egy izakayán. Amikor egy bolt megkérdezi, hány, ikutsu, és nem ismeri a számlálót, kore o mittsu, ebből három, az általános tsu számláló használata mindig elfogadott.

Tömegek, adagok és az emberek uralkodnak

A tömeg leírása az, ahol a leginkább megmutatkozik az emberek-dolgok megoszlása. Hito ga ōi, sok ember van, ez az egyszerű kijelentés; Az ōzei hozzáadja a tömeg érzését; konde iru, zsúfolt, ezt mondod magáról a helyről. Ellenkezőleg, a suite iru zsúfoltságot jelent, a szó csendes vonatot jelent, és a gara-gara szinte üres. Egy tele étterem manseki, minden hely foglalt, és egy teli vonat manin.

Az adagoknak saját skálájuk van. Tappuri nagylelkű, ōme egy kicsit több, futsū normális, sukuname egy kicsit kevesebb, és a hon no sukoshi jelképes összeg. Az ōsugiru, amit túl sok befejezni lehet, az pedig, ami éhesen hagy, a sukunasugiru vagy udvariasabban a mono tarinai, ami nem elég. Amikor elhagyod az ételt, az udvarias magyarázat onaka ga ippai de, mert jóllaktam, ami visszahozza az ippait a másik értelmében.

Számszerű szavak egy pillantással

Az első táblázat a nagy és a kis összegekre vonatkozó szavakat gyűjti össze. Az olvasó rovat a romajit adja; ezek többsége kandzsi nyelven van írva, bár a takusan és az ippai gyakran előfordul a hiraganában.

Megosztások, negatívumok és mondatpozíció

A második táblázat a megosztó szavakat és a negatívot igénylő szavakat tartalmazza. Utána a lista elmagyarázza, hogy az egyes szófajták hova kerülnek a mondatban, és a tanulók melyik részét tévednek leginkább.

• Az ige előtt nincs partikula: takusan tabemasu, sukoshi matte, zenbu yomimashita
• A főnév elé adjon hozzá nemet: takusan no hon, ōzei no hito, hotondo no gakusei
• A főnév és részecskéje után lebegő kvantorként: hon o takusan yomimashita
• Hanbun és ichibu ni-t veszi célpontnak: hanbun ni wakeru, kettéosztva
• Az Ōme és a sukuname rendeléskor ni vagy de értéket vesz fel: ōme ni, sukuname de
• Az Amari, zenzen és mettani szavakat negatívnak kell követnie: amari shirimasen
• Zenbu de és minna de jelentése összesen vagy együtt: zenbu de sen en

A lebegő minta, a főnév plusz partikula plusz mennyiség szó plusz ige a legtermészetesebb a beszédben, és a másolandó.

Gyakori hibák az összegekkel kapcsolatban

Az első hiba az ōi a főnév előtt. Az Ōi hito és a sukunai hito rosszul hangzik; mondjuk állítmányként hito ga ōi, vagy a főnév előtt a ōku no hito és a takusan no hito kifejezést. Ez a leggyakoribb csúsztatás mennyiségi szavakkal.

A második az amari pozitív igével. Amari tabemasu nem eszek sokat; befejezetlen, és a hallgató a negatívra vár. Mondjuk, hogy a takusan tabemasu sokért, az amari tabemasen pedig nem sokért. Ugyanez vonatkozik a zenzenre is, amely csak a zenzen daijōbu szleng értelmében vett pozitívumot, teljesen rendben van.

A harmadik az ōzei a dolgokhoz, a takusan pedig egy adott tömeghez, amikor a tömeg érzésére vágysz. Hon ga ōzei arimasu mosolyogni fog; hon ga takusan arimasunak igaza van. Ha valóban szüksége van egy számra, mondja ki: a kore gurai gesztussal működik, de a futatsu mindenhol működik.