අවධානය යොමු කිරීමේ රීතිය: පුද්ගලයෙකු එක් වරක් නම් කරන්න
සංවාදය කුඩා වේදිකාවක් ලෙස සිතන්න. ඔබ Tanaka-san wa කියන විට, Tanaka-san අවධානය යොමු කරයි. ඊට පසු සෑම වාක්‍යයක්ම වෙනත් කෙනෙකු නම් කරන තුරු තනකා-සන් ගැන ය. නම පුනරුච්චාරණය කිරීම හෝ එය සර්වනාමයක් සමඟ ආදේශ කිරීම, දැනටමත් එහි සිටගෙන සිටින නළුවෙකු නිවේදනය කිරීම හා සමාන වනු ඇත.
සගයන් දෙදෙනෙක් සෝපානය අසල කතා කරති. එක් අයෙක් නව අංශයේ ප්‍රධානියා එක් වරක් නම් කරන අතර, කිසිදු විෂයයක් නොමැතිව වාක්‍ය තුනක් අනුගමනය කරයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 新しい課長は大阪から来ました。 | Atarashii kachō wa Ōsaka kara kimashita. | නව අංශ ප්‍රධානියා පැමිණියේ ඔසාකාවෙනි. |
| とても静かです。 | Totemo shizuka desu. | ඔහු හරිම නිහඬයි. (වචනාර්ථයෙන්: ඉතා නිහඬයි.) |
| でも、仕事は速いです。 | Demo, shigoto wa hayai desu. | නමුත් ඔහු වේගයෙන් වැඩ කරයි. (වචනාර්ථයෙන්: නමුත් වැඩ සඳහා, වේගවත් වේ.) |
| 毎朝七時に来ます。 | Maiasa shichi-ji ni kimasu. | එයා හැමදාම උදේ හතට එනවා. |
තුන්වන වාක්යය සැලකිල්ලට ගන්න. ෂිගෝටෝ වා අංශ ප්‍රධානියා වේදිකාවෙන් ඉවතට තල්ලු නොකරයි. එය ඔහුගේ එක් අංශයකට ආලෝකය පටු කරයි. අවධානයට ලක්වන පුද්ගලයා වෙනස් වන්නේ වෙනත් පුද්ගලයෙකු නම් කළ විට පමණි.
පෙරනිමි දෙකක්: ප්‍රකාශ මා ගැන ය, ප්රශ්න ඔබ ගැන ය
කිසිවෙකු නම් කර නොමැති නම් කුමක් කළ යුතුද? එවිට ඇත්ත වශයෙන්ම ඉදිරිපත් වන පුද්ගලයින් දෙදෙනා, ඔබ සහ ඔබේ සවන්දෙන්නා, පෙරනිමියෙන් වේදිකාවේ සිටිති. ඔබේම ක්‍රියාවන්හි බලධාරියා ඔබ වන නිසා, ප්‍රකාශයක් කථිකයා ගැන වේ. ප්‍රශ්නයක් අසන්නා ගැන ප්‍රශ්නයක් ලෙස ගනු ලබන්නේ එම හේතුව නිසාය. පළමු සංවාදය සඳහා ආරම්භකයකුට අවශ්‍ය වන්නේ මෙයයි.
දිවා ආහාර වේලාවේදී පන්තියේ මිතුරෙක් ඔබේ මේසයට හේත්තු වේ.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| もう食べましたか。 | Mō tabemashita ka. | තාම කෑවද? |
| いいえ、まだです。 | Iie, mada desu. | නැහැ, තවම නැහැ. |
| 何を食べますか。 | Nani o tabemasu ka. | මොනවද කන්න හදන්නේ? |
| ラーメンを食べます。 | Rāmen o tabemasu. | මම රාමන් ගන්න යනවා. |
| 一緒に行きますか。 | Issho ni ikimasu ka. | ඔබ සමඟ එනවද? |
හුවමාරුවේ එක වටෂි හෝ ඇනටා නොමැති අතර කිසිවක් අතුරුදහන් නොවේ. ප්‍රශ්නවලට anata wa එකතු කිරීම ව්‍යාකරණමය වනු ඇත, නමුත් එය ඇඟිල්ල දිගු කිරීමක් වැනිය.
දිශාව සහිත ක්‍රියාපද: ageru, kureru, morau
සමහර ක්‍රියා පද ඊතලයක් දරයි. කුරේරු යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කතානායකවරයාට හෝ කථානායකවරයාගේ පැත්තට ඊතලය යොමු කිරීමෙනි. Ageru යනු ඊතලය ඉවතට යොමු කර, දෙන්න යන්නයි. Morau යනු ලබන්න. මෙම වෙබ් අඩවියේ වෙනම සටහනක් මෙම ක්‍රියාපද සම්පුර්ණයෙන් උගන්වයි. මෙහිදී වැදගත් වන්නේ, කිසිවකු නම් නොකළ විට පවා ඊතලය ඔබට කියන්නේ කවුද යන්නයි.
වැසි සහිත සැන්දෑවක ඔබ නිවසට පැමිණි කුඩය ඔබ මිතුරෙකුට පෙන්වයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 貸してくれました。 | Kashite kuremashita. | කවුරුහරි මට ණයට දුන්නා. (වචනාර්ථයෙන්: ණයට දුන්නා, මට ඒ අනුග්‍රහය දුන්නා.) |
| 貸してあげました。 | Kashite agemashita. | මම එය ඔවුන්ට ණයට දුන්නා. |
| 駅員さんに教えてもらいました。 | Ekiin-san ni oshiete moraimashita. | දුම්රිය ස්ථානාධිපති මට කියන්නට විය. |
| 手伝ってくれますか。 | Tetsudatte kuremasu ka. | ඔබ මට උදව් කරනවද? |
පළමු වාක්‍ය දෙක වෙනස් වන්නේ උපකාරක ක්‍රියා පදයේ පමණක් වන අතර මිනිසුන් ස්ථාන මාරු කරයි. කුරේරු සමඟ, ණය දෙන්නා වෙනත් අයෙකු වන අතර ග්‍රාහකයා මමය. Ageru සමඟ, ණය දෙන්නා මමයි.
Keigo පුද්ගලයෙකුට ඇඟිල්ල දිගු කරයි
කීගෝ පැවතීමට හේතුව ආචාරශීලීත්වය වන අතර මිනිසුන් හඳුනා ගැනීම එහි ප්‍රයෝජනවත් අතුරු ආබාධයකි. ගෞරවනීය ක්‍රියා පද ක්‍රියා කරන පුද්ගලයා මතු කරයි, එබැවින් නළුවාට කථිකයා විය නොහැක. නිහතමානී ක්‍රියා පද ක්‍රියා කරන පුද්ගලයා පහත් කරයි, එබැවින් නළුවා කථිකයා හෝ කථිකයාගේ පැත්ත විය යුතුය. සාප්පුවක් හෝ කාර්යාලයක් සමඟ දුරකථනයෙන්, මෙය බොහෝ විට ඔබේ එකම ඉඟිය වේ.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| いつ日本にいらっしゃいましたか。 | Itsu Nihon ni irasshaimashita ka. | ඔබ ජපානයට පැමිණියේ කවදාද? |
| 明日の三時に伺います。 | Ashita no san-ji ni ukagaimasu. | මම හෙට තුනට ඔයාට කතා කරන්නම්. |
| 資料はご覧になりましたか。 | Shiryō wa goran ni narimashita ka. | ලියකියවිලි බැලුවද? |
| はい、拝見しました。 | Hai, haiken shimashita. | ඔව්, මම ඔවුන් දෙස බැලුවෙමි. |
එක් අංගයක් වෙනස් විය: වාක්යය කා ගැනද?
හැඟීම් සහ ආශාවන් තුන්වන සංඥාව වේ. ජපන් භාෂාවෙන් ඔබට ඔබේ අභ්‍යන්තර තත්වය කෙලින්ම ප්‍රකාශ කළ හැකි නමුත් වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර තත්වය ඔබට නොපෙනේ. Ureshii desu සහ ikitai desu යනු කථිකයා ගැනයි. වෙනත් අයෙකු සඳහා, ඔබ පිටතින් පෙන්වන දේ, sō, පෙනුම හෝ garu සමඟින් වාර්තා කරයි. වෙනම පෝස්ට් එකක් ගරු සහ ටගරු විස්තරාත්මකව ආවරණය කරයි. තනි අවසානයක් අවධානය යොමු කරන ආකාරය වගුව පෙන්වයි.
| වාක්යය | කියවීම | එහි සඳහන් දේ |
|---|---|---|
| うれしいです。 | Ureshii desu. | මම සතුටු වෙනවා |
| うれしそうです。 | Ureshisō desu. | ඔහු හෝ ඇය සතුටින් පෙනේ: කථිකයා හැර වෙනත් කෙනෙක් |
| 水が飲みたいです。 | Mizu ga nomitai desu. | මට වතුර බොන්න ඕන |
| 水を飲みたがっています。 | Mizu o nomitagatte imasu. | ඔහුට හෝ ඇයට ජලය අවශ්‍යයි: පැතුම පිටතින් පෙනේ |
| 行きます。 | Ikimasu. | මම යනවා, වෙන කෙනෙක් අවධානයට ලක් නොවුණොත් මිස |
| 行きますか。 | Ikimasu ka. | ඔයා යනවා ද? |
| まいります。 | Mairimasu. | මම යනවා: නිහතමානී, එබැවින් එය කථිකයා විය යුතුය |
| いらっしゃいます。 | Irasshaimasu. | ගෞරවනීය පුද්ගලයෙක් යනවා, එනවා හෝ එනවා |
ප්රශ්න හැඟීම් රීතිය තාර්කික ආකාරයකින් ආපසු හරවයි. Samui desu ka අසන්නාගේ හැඟීම ගැන අසයි, මන්ද ශ්‍රාවකයා දන්නා තැනැත්තා ය. එබැවින් උරේෂි දෙසු මම වන අතර උරේෂි දෙසු කා ඔබ ය.
මූලික කරුණු වලින් ඔබ්බට: ඔබ විෂය ප්‍රකාශ කළ යුතු විට
නිශ්ශබ්දතාවය අසාර්ථක වූ විට ස්පොට්ලයිට් රූපය ඔබට කියයි. ආලෝකය චලනය වන විට හෝ වේදිකාව හිස් වූ විට විෂය සඳහන් කරන්න.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 誰が作りましたか。 | Dare ga tsukurimashita ka. | කවුද මේක හැදුවේ? |
| 私が作りました。 | Watashi ga tsukurimashita. | මම කළා. (වචනාර්ථයෙන්: එය සෑදුවේ මමයි.) |
| 私は行きますが、夫は行きません。 | Watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen. | මම යනවා, නමුත් මගේ සැමියා නැහැ. |
| 田中さんに電話しました。田中さんは忙しそうでした。 | Tanaka-san ni denwa shimashita. Tanaka-san wa isogashisō deshita. | මම Tanaka-san ඇමතුවෙමි. Tanaka-san කාර්යබහුල බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. |
- නව පුද්ගලයෙකු ඇතුල් වේ: සාමාන්යයෙන් wa හෝ ga සමඟ ඔවුන් නම් කරන්න
- විෂය පෙර වාක්‍යයට වඩා වෙනස් වේ
- ඔබ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු පරස්පර කරයි: Watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen
- ඔබ නිර්භීත ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙයි: පිළිතුර ga ගනී
- පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු ක්‍රීඩා කරන අතර ක්‍රියා පදයට ඊතලයක් නොමැත
අවසාන උදාහරණයේ පළමු වාක්යය මා ගැන ද දෙවැන්න තනකා-සන් ගැන ද වන බැවින් නම නැවත කියනු ලැබේ. එය අත්හැරීම මෙහි ව්‍යසනයක් නොවනු ඇත, මක්නිසාද යත් isogashisō දැනටමත් කථිකයාගෙන් ඉවතට යොමු වී ඇත, නමුත් මධ්‍යස්ථ ක්‍රියා පදයක් සමඟ සවන්දෙන්නා උපකල්පනය කරනු ඇත්තේ මම තවමත් විෂයය බවයි.
ඇයි watashi wa නැවත කීම අස්වාභාවිකයි
නිශ්ශබ්දතාව සාමාන්‍ය භාෂාවක, කතා කරන සෑම විෂයයකටම අර්ථයක් ඇත. Watashi wa යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මම පමණක් නොවේ. එයින් අදහස් වන්නේ මා සඳහා වන අතර එය වෙනත් කෙනෙකු සමඟ සැසඳීමට ආරාධනා කරයි. ස්වයං හැඳින්වීමකදී එය වරක් කියන්න, එය මාතෘකාව සකසයි. එය එක දිගට වාක්‍ය පහකින් කියන්න, ඔබ අනෙක් අයට වඩා වෙනස් බව නැවත නැවතත් අවධාරණය කරන බව පෙනේ.
අතහැර දැමූ විෂයෙහි ආසන්නතම අසල්වැසියන් වන්නේ wa සමඟ මාතෘකාව සහ ga සමඟ විෂයයි. වා යමෙකු අවධානයට ලක් කර ඔවුන් එහි තබා ගනී. Ga නව හෝ පිළිතුර ලෙස පුද්ගලයෙකු තෝරා ගනී. කිසිවක් වෙනස් වී නැති බව නිශ්ශබ්දතාවය පවසයි. වාක්‍ය ව්‍යුහය පිළිබඳ සටහනක් wa සහ ga යන්න පැහැදිලි කරයි, සහ අපැහැදිලි බව වළක්වා ගැනීම පිළිබඳ සටහනක් නොපැහැදිලි වාක්‍ය අලුත්වැඩියා කිරීම සම්බන්ධ කරයි. මෙහි තේරීම සරල ය: කිසිවක් වෙනස් වී නොමැති නම්, කිසිවක් නොකියන්න.
අනියම් කථාවේදී ඊටත් වඩා අතුරුදහන් වේ. අංශු පහත වැටේ, සහ සම්පූර්ණ හුවමාරුවක් iku විය හැකිද? සහ iku, ඔයා යනවද මමද. විධිමත් ලිවීමේදී, විෂයයන් බොහෝ විට ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ, මන්ද පාඨකයෙකුට ඔබ අදහස් කරන්නේ කවුරුන්දැයි ඇසිය නොහැක.
නැති උනාම කාගෙන්ද අහන්නේ
ස්වදේශික කථිකයන්ට නූල් ද අහිමි වන අතර භාෂාවට ඒ සඳහා ඉක්මන් අලුත්වැඩියාවක් ඇත. ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු රළු නොවේ. ඔබ සාදයක සිටී, මිතුරෙකු වේගවත් කතාවක් පවසයි, සහ අවධානය යොමු වූ මොහොත ඔබට මග හැරුණි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| すみません、誰がですか。 | Sumimasen, dare ga desu ka. | සමාවෙන්න, කවුද කළේ? |
| 誰の話ですか。 | Dare no hanashi desu ka. | අපි කතා කරන්නේ කවුරු ගැනද? (වචනයෙන්: එය කාගේ කතාවද?) |
| 私のことですか。 | Watashi no koto desu ka. | ඔබ අදහස් කරන්නේ මාවද? |
| 田中さんが行ったんですか。 | Tanaka-san ga itta n desu ka. | ඉතින් Tanaka-san තමයි ගියේ? |
අන්තිම රටාව සියල්ලටම වඩා ස්වභාවිකයි. ga සහ n desu ka සමඟ ඔබේ හොඳම අනුමානය ඉදිරිපත් කරන්න, සහ එය තහවුරු කිරීමට හෝ නිවැරදි කිරීමට කථිකයාට ඉඩ දෙන්න.
විෂය අතහැරීමේදී පොදු වැරදි
පළමු වැරැද්ද ඉංග්‍රීසි පුරුදු තබා ගැනීමයි: watashi wa gakusei desu. Watashi wa Tōkyō ni sunde imasu. Watashi wa ryōri ga suki desu. සෑම වාක්‍යයක්ම නිවැරදි වන අතර, කට්ටලය හැගීමේදී වැරදිය. watashi wa කියලා එක පාරක් කියලා දෙවෙනි තුන්වෙනි එකෙන් දාන්න.
දෙවැන්න ප්‍රශ්නවල අනත ව, අනත ව ඉකිමසු කා වැනි ය. ඉංග්‍රීසියට ඔබව අවශ්‍යයි, එබැවින් ඉගෙන ගන්නන් එය සපයයි. එය අතහරින්න, නැතහොත් සවන්දෙන්නාගේ නම භාවිතා කරන්න: Mori-san wa ikimasu ka.
තෙවනුව තවත් පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් කෙලින්ම ප්‍රකාශ කරයි: Tanaka-san wa ureshii desu. එය වැරදි වන්නේ එය යමෙකුගේ අභ්‍යන්තර තත්වය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගන්නා බැවිනි. Tanaka-san wa ureshisō desu කියන්න.
හතරවැන්න ප්‍රතිවිරුද්ධ දෝෂය, ඕනෑවට වඩා පහත වැටීමයි. Imōto ni denwa shimashita. කසේ හෝ හිකිමාෂිටා. සවන්දෙන්නා ඔබට සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැළඳී ඇති බවට දෙවන වාක්යය ගනී. ඔබේ සහෝදරිය එසේ කළා නම්, imōto wa kaze o hikimashita කියන්න.
පස්වැන්න විෂය නොමැතිව කවුද යන ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දීමයි. ga kimasu ka ට ධෛර්යවත් වීමට, kimasu යන පිළිතුර වැරදියි, මන්ද විෂයය ඉල්ලා සිටි දෙයම වේ. Yamada-san ga kimasu කියන්න.