Omouhoz és Omotte Iruhoz: Pillanatnyi vélemények és betartott hiedelmek japánul

A gondolkodás mint cselekvés időalakkal

Az Omou egy ige, és mint minden japán igének van egy egyszerű alakja az eseményekre, és egy te iru alakja a folytatódó állapotokra. Mivel az angol azt mondja, hogy mind a pillanatnyi ítéletre, mind a szilárd meggyőződésre gondolok, a tanulók ritkán veszik észre, hogy a japán nyelv húz egy határt. A Sō da to omoimasu azt mondja a hallgatónak, hogy most mérlegelte a kérdést, és következtetésre jutott. Sō da to omotte imasu elmondja nekik, hogy a következtetés már azelőtt megvolt, mielőtt megkérdezték volna.

A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy az omoimasu az élő beszélgetés igáslova. Valaki megkérdezi, mi a véleményed egy filmről vagy egy órarendmódosításról, te pedig omoimasu-val válaszolsz, mert a helyszínen ítélkezel. A To omotte imasu akkor jelenik meg, ha azt akarod, hogy a hallgató tudja, hogy a látványnak története van: költözést tervezel, vagy évek óta azt hiszed, hogy a reggelek jobbak a tanuláshoz. Még egy részlet: az omou a beszélő belső világát írja le, így a sima és masu formákban az alany szinte mindig watashi, még akkor is, ha nem mondják ki. Ez az alábbi harmadik személy szabály gyökere.

UnihongoNyelvtan a beszédhez

いいと思いおもいます。Szerintem jó.

Pillanatnyi vélemény omouval

A sima formához kell nyúlni, amikor reagál. Egyszerű formájú záradékhoz kapcsolódik: egy szótári vagy nai formában lévő igéhez, egy i-melléknévhez, vagy egy főnévhez vagy na-melléknévhez, amelyet da követ. Ezt a da-t könnyű elfelejteni, és ennek hiánya a leggyakoribb csúszás ebben a mintában, ezért fúrja a benri da-t az omou-ba, amíg a da automatikus nem lesz. Az udvarias desu soha nem jelenik meg a záradékban; az udvariasság magából omouból él.

Mert az omou a saját érvelésedet tükrözi, lágyítja a kijelentést. Az Ashita wa ame desu előrejelzés; Ashita wa ame da to omoimasu az égbolt olvasata. Az omou plusz akarati alakja egy kapcsolódó használat: az ikō to omoimasu azt jelenti, hogy azt hiszem, elmegyek, a döntés pillanatnyilag megszületett. Ha ez a döntés megszületett, az ikō to omotte imasu lesz, a tervek leírásának szokásos módja.

Tartott hitet és mások gondolatait to omotte iruval

Az Omotte iru két olyan feladatot takar, amelyeket az angol külön szavakkal kezel. Az első egy hiedelem, amelyet az idők során átvitt. A második egyáltalán bárki más véleménye, akár évek óta fennáll, akár egy másodperccel ezelőtt alakult ki. Az ok mindkét esetben ugyanaz: a te iru egy megfigyelhető, folyamatos állapotot ír le, az állapot pedig olyasvalami, amiről beszámolhatsz egy másik személyről anélkül, hogy úgy tenne, mintha olvasna a gondolataiban.

A szabály tehát egyszerű, még akkor is, ha elsőre furcsának tűnik: amikor nem te vagy a gondolkodó, használd az omotte iru-t. Kare wa ii to omou téved a hétköznapi beszédben; kare wa ii to omotte irunak igaza van. A hallgatóhoz intézett kérdésekben a sima forma tér vissza, mert arra kéri őket, hogy mondják el saját ítéletüket: dō omoimasu ka. Az Omotte iru szándékot is hordoz. A Nihon de hatarakitai to omotte imasu a szokásos állásinterjúsor, mert egy meghatározott célt mutat; A hatarakitai to omoimasu úgy hangzik, mintha az ötlet csak most jutott volna eszébe.

omoimasu ga-val lágyítás

A ga after hozzáadása az omoimasu-hoz az állítást nyitó lépéssé változtatja. A ga nem mond ellent semminek; befejezetlennek jelöli a mondatot, így a hallgató beleszólhat. A japán találkozók ezen a befejezésen futnak. Kono hōhō ga ii to omoimasu ga azt mondja a teremnek, hogy te ezt a módszert részesíted előnyben, hogy tudod, hogy mások nem, és készen állsz arra, hogy meghallgasd őket. A ga nélkül ugyanaz a mondat már meghozott döntésként landol.

A Chotto vagy sukoshi a melléknév előtt plusz az omoimasu ga szóhoz az udvarias nézeteltérés szokásos formája. Az omou kedónak szóló hétköznapi beszédben ugyanezt a munkát végzi, az omowaremasu ga hivatalos írásában pedig szinte személytelenül hangzik a vélemény. Két változat érdemelne helyet a beszédében: a dō ka to omoimasu ga kétséget fejez ki anélkül, hogy megnevezné a hibát, az ii to omou n desu ga pedig egy olyan javaslatot vezet be, amely mellett érvelni készül.

Kimondani, amit nem gondolsz, és amit gondoltál

A japán általában a negatívumot tartja a záradékban: konai to omoimasu, szerintem nem fog jönni. Ha a negatívumot az omou-ra, kuru to wa omoimasen-re helyezzük, erősebben és megfontoltabban hangzik. A wa after to szinte mindig ott van ebben a mintában, és kontrasztos élt ad hozzá, ezért használja az omowanai-t egy valaki által hangoztatott feltételezés visszaszorításához, a belső negatívot pedig a közönséges jóslatokhoz. A sō wa omowanai beállított kifejezés, én nem így látom, határozottan nem ért egyet egy barátommal.

Az omotta múltforma egy olyan gondolatot ír le, amely a múlt pillanatában vált teljessé. Sokszor magában hordozza a téves elvárás ízét: ame ga furu to omotta, azt hittem esik az eső, mondta, ahogy kisüt a nap. Egy korszakon át vallott hiedelemnek az omotte ita a formája: zutto muri da to omotte ita, mindig azt hittem, hogy lehetetlen. Az omotta és az omotte ita közötti kontraszt pontosan tükrözi az omou és az omotte iru közötti kontrasztot.

Az omou formái egy pillantással

A táblázat összegyűjti a leggyakrabban hallható formákat, a helyzetnek megfelelően. Olvassa fel hangosan a japán nyelvet a mellette lévő leolvasással, amíg mindkét verzió automatikus lesz.

Figyeljük meg, hogy a dō omoimasu ka a sima formát használja, még akkor is, ha a hallgató véleményéről van szó. A kérdések arra kérik a másik személyt, hogy tegyen jelentést saját ítéletéről, így a harmadik személy szabálya nem érvényes.

Közel-szinonimák: kangaeru, ki ga suru és deshō

A tanulók időnként felcserélik az omou-t és a kangaeru-t, mert mindkettőt gondolkodásnak fordítják, és egy külön útmutató ezen az oldalon összehasonlítja őket alaposan. Röviden, a kangaeru szándékos érvelés, közelebbről megfontolandó: a kangaete imasu azt jelenti, hogy átgondolom, nem pedig hiszek. A Ki ga suru olyan érzés, amely mögött nincs indoklás, és nem tud beszámolni mások véleményéről. Deshō és darō inkább az eseményre helyezi a bizonytalanságot, mint a fejedben: ame deshō, valószínűleg esik az eső. Válaszd a deshō-t a semleges hangzáshoz, az omou-t pedig az ítélet birtoklásához.

• Omou: vélemény vagy reakció, a tiéd egyszerű formában, másoké in te iru
• Kangaeru: szándékos gondolkodás, mérlegelés, valamit kidolgozni
• Ki ga suru: sejtés vagy érzés egyértelmű alapok nélkül
• Deshō vagy darō: az eseményre helyezett valószínűség, nem a beszélőre

Hibák, amelyek elárulják

Az első és leggyakoribb hiba egy hiányzó da: benri az omou-hoz, gakusei az omou-hoz. A bennszülött fülek azonnal meghallják. A második az omou használata valaki másra, a kare wa ii to omoimasu, ami úgy hangzik, mint egy nyelvtani csúsztatás, vagy mintha bejelentenéd, hogy ő mit gondol az ő nevében. A harmadik a fordítottja: az ii to omotte imasu egy harminc másodperccel ezelőtt látott piszkozatról furcsán hosszú kapcsolatra utal a dokumentummal.

A negyedik hiba az omoimasu szó hozzáadása minden mondathoz. A lágyítás azért működik, mert szelektív; ha minden le van fedezve, semmi sem az. Végül nézze meg a negatívumokat: az omowanai sima jóslaton, ame ga furu to omowanai, konfrontatívabb hangok, mint a beszélő általában szándékozik.