A téma eldobása japánul: Honnan tudják a hallgatók, hogy ki csinálta

A reflektorfény szabály: nevezzen meg egyszer egy személyt

Képzelje el a beszélgetést egy kis színpadként. Amikor azt mondod, hogy Tanaka-san wa, Tanaka-san a reflektorfénybe kerül. Ezt követően minden mondat Tanaka-sanról szól, amíg valaki mást meg nem neveznek. A név megismétlése, vagy névmásra cserélése olyan lenne, mint egy színészt bemondani, aki már ott áll.

Két kolléga beszélget a lift mellett. Az egyik egyszer megnevezi az új szakaszvezetőt, és három mondat következik tárgy nélkül.

UnihongoNyelvtan

新しいあたらしい課長かちょうは大阪おおさかから来きました。Az új szakaszfőnök Oszakából érkezett.

Figyeld meg a harmadik mondatot. Shigoto wa nem löki le a szakasz vezetőjét a színpadról. Ez leszűkíti a fényt egy aspektusára. A reflektorfényben lévő személy csak akkor változik, ha egy másik személyt megneveznek.

Két alapértelmezés: az állítások rólam szólnak, a kérdések rólad szólnak

Mi van, ha senkit sem neveztek meg? Ekkor a ténylegesen jelenlévő két ember, te és a hallgatód, alapértelmezés szerint a színpadon vagy. A kijelentés a beszélőről szól, mert te vagy a tekintély a saját cselekedeteidben. Ugyanebből az okból kifolyólag a kérdést a hallgatóra vonatkozónak tekintik. Ez minden, amire egy kezdőnek szüksége van egy első beszélgetéshez.

Ebédidőben egy osztálytárs az asztalodhoz hajol.

Egyetlen watashi vagy anata sincs a cserében, és egyik sem hiányzik. Ha anata wa-t adnánk a kérdésekhez, az nyelvtani lenne, de mintha ujjal mutogatnánk.

Irányító igék: ageru, kureru, morau

Néhány ige nyilat hordoz. A Kureru azt jelenti, hogy adunk, a nyíl a beszélőre vagy a beszélő oldalára mutat. Az Ageru azt jelenti, hogy adj, a nyíl elfelé mutat. Morau azt jelenti: kapni. Ezen az oldalon egy külön bejegyzés teljes mértékben megtanítja ezeket az igéket. Itt az számít, hogy a nyíl jelzi, ki kicsoda, még akkor is, ha senkit nem neveznek meg.

Megmutatod egy barátodnak azt az esernyőt, amellyel egy esős estén hazajöttél.

Az első két mondat csak a segítő igében tér el, és az emberek helyet cserélnek. A kureru esetében a kölcsönadó valaki más, a címzett pedig én vagyok. Az ageru esetében a kölcsönadó én vagyok.

Keigo egy személyre mutat

Az udvariasság az oka a keigo létezésének, az emberek azonosítása pedig hasznos mellékhatása. A tiszteletreméltó igék felemelik a cselekvőt, így a színész nem lehet a beszélő. Az alázatos igék lealacsonyítják a cselekvőt, ezért a színésznek a beszélőnek vagy a beszélő oldalán kell lennie. Egy üzlettel vagy irodával telefonálva gyakran ez az egyetlen nyom.

Egy elem megváltozott: kiről szól a mondat?

Az érzések és kívánságok a harmadik jel. A japán nyelven közvetlenül kijelentheti saját belső állapotát, de egy másik személyét nem, mert nem lát beléjük. Az Ureshii desu és az ikitai desu tehát a beszélőről szól. Valaki másnak bejelenti, hogy mi látszik a külsőn, sō-val, kinézettel vagy garu-val, aminek a jelei mutatkoznak. Egy külön bejegyzés részletesen foglalkozik a garu-val és a tagaru-val. A táblázat azt mutatja, hogy egyetlen befejezés hogyan mozgatja a reflektorfényt.

A kérdések logikus módon megfordítják az érzésszabályt. Samui desu ka a hallgató érzésére kérdez, mert a hallgató az, aki tud. Tehát az ureshii desu én vagyok, és az ureshii desu ka te vagy.

Az alapokon túl: mikor kell kimondani a témát

A reflektorfény azt is jelzi, ha a csend nem sikerül. Mondja el a témát, amikor a lámpának mozognia kell, vagy a színpad üres.

• Új személy lép be: nevezd meg, általában wa vagy ga-val
• A tárgy megváltozik az előző mondathoz képest
• Két embert állítasz szembe egymással: watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen
• Dare ga kérdésre válaszolsz: a válasz ga
• Két ember játszik, és az igében nincs nyíl

Az utolsó példában az első mondat rólam, a második pedig Tanaka-sanról szól, így a név ismét elhangzik. A kihagyás itt nem lenne katasztrófa, mert az isogashisō már elfelé mutat a beszélőtől, de semleges igével a hallgató azt feltételezné, hogy még mindig én vagyok az alany.

Miért hangzik természetellenesen a watashi wa ismétlése?

Egy olyan nyelven, ahol a csend normális, minden beszélt tárgynak van jelentése. A Watashi wa nem csak azt jelenti, hogy én. Ez azt jelenti, ami számomra, és összehasonlítást tesz valaki mással. Mondd el egyszer egy önbemutatóban, és ez határozza meg a témát. Mondd el öt mondatban egymás után, és úgy tűnik, újra és újra ragaszkodsz ahhoz, hogy te más vagy, mint a többiek.

Az elejtett alany legközelebbi szomszédai a wa-val és a ga-val ellátott alany. Wa valakit reflektorfénybe állít, és ott tartja. Ga kiválaszt egy személyt újként vagy válaszként. A csend azt mondja, semmi sem változott. A mondatszerkezetről szóló bejegyzés a wa és a ga-t mint olyat magyarázza, a kétértelműség elkerüléséről szóló bejegyzés pedig a nem egyértelmű mondatok kijavításával foglalkozik. A választás itt egyszerűbb: ha semmi sem változott, ne mondjon semmit.

A kötetlen beszédben még több eltűnik. A partikulák leesnek, és egy egész csere lehet iku? és iku, te mész és én. A formális írásban gyakrabban fogalmaznak meg tárgyakat, mert az olvasó nem kérdezheti meg, kire gondol.

Hogyan kérdezz meg kit, ha elveszett

Az anyanyelvi beszélők is elveszítik a fonalat, és a nyelvet gyorsan javítják. Egyikük sem durva. Egy partin vagy, egy barátod egy gyors történetet mesél, és lemaradtál arról a pillanatról, amikor a reflektorfény megmozdult.

Az utolsó minta a legtermészetesebb. Adja meg legjobb tippjét a ga és n desu ka segítségével, és hagyja, hogy a beszélő megerősítse vagy javítsa.

Gyakori hibák a téma elvetésekor

Az első hiba az angol szokások megtartása: watashi wa gakusei desu. Watashi wa Tōkyō ni sunde imasu. Watashi wa ryōri ga suki desu. Minden mondat helyes, és a halmaz érzése rossz. Mondd ki egyszer a watashi wa-t, és dobd el a másodiktól és a harmadiktól.

A második az anata wa in kérdések, mint az anata wa ikimasu ka. Az angolnak szüksége van rád, ezért a tanulók biztosítják. Dobd el, vagy használd a hallgató nevét: Mori-san wa ikimasu ka.

A harmadik egy másik személy érzéseinek közvetlen kifejezése: Tanaka-san wa ureshii desu. Ez helytelen, mert valakinek a belső állapotáról való tudást követeli. Mondja azt, hogy Tanaka-san wa ureshisō desu.

A negyedik az ellenkező hiba, túlságosan leesik. Imōto ni denwa shimashita. Kaze o hikimashita. A hallgató a második mondatot úgy fogja fel, hogy megfázott. Ha a húgod igen, mondd azt, hogy imōto wa kaze o hikimashita.

Az ötödik a ki kérdés megválaszolása tárgy nélkül. Ha mersz ga kimasu ka, a kimasu válasz téves, mert a tárgy az, amit kértek. Mondjuk Yamada-san ga kimasu.