दो अतीत, एक मतलब
जापानी में दो पोशाकों वाला एक भूतकाल होता है। विनम्र अतीत क्रिया के लिए मशिता और संज्ञा और ना-विशेषण के लिए देशिता में समाप्त होता है; सादा अतीत ता या दत्त में समाप्त होता है। Tabemashita और Tabeta दोनों का मतलब है कि मैंने खा लिया। विकल्प श्रोता को बताता है कि आप कितने औपचारिक हैं, न कि कार्रवाई कब हुई, इसलिए उनके बीच स्विच करने से आपकी कहानी की समयरेखा कभी नहीं बदलती।
शुरुआती लोग अकेले माशिता पर बहुत सारी बातचीत कर सकते हैं, और यह एक उचित पहला चरण है। टा फॉर्म इसके तुरंत बाद अपरिहार्य हो जाता है, क्योंकि व्याकरण के पैटर्न इसके साथ जुड़ते हैं: तबेटा एटो दे, इत्ता कोटो गा अरिमासु, फ़ुतारा। वे वाक्य अंत में विनम्र बने रहते हैं जबकि बीच में एक स्पष्ट अतीत रखते हैं, जो कि इस ब्लॉग पर स्पष्ट रूप से दी गई मार्गदर्शिका में पूर्ण रूप से बताई गई व्यवस्था है।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 昨日、映画を見ました。 | Kinō, eiga o mimashita. | मैंने कल एक फिल्म देखी. (विनम्र) |
| 昨日、映画を見た。 | Kinō, eiga o mita. | मैंने कल एक फिल्म देखी. (अनौपचारिक) |
| もう食べましたか。 | Mō tabemashita ka. | क्या आपने अभी तक खाया है? (विनम्र) |
| もう食べた？ | Mō tabeta? | अभी तक खाया? (अनौपचारिक) |
विनम्र अतीत आसान आधा है
विनम्र अतीत बनाने के लिए, मसू रूप लें और मसू को मशिता में बदलें। नोमिमासु नोमिमाशिता बन जाता है, तबेमासु तबेमाशिता बन जाता है, शिमासु शिमाशिता बन जाता है, किमासु किमाशिता बन जाता है। चिंता करने के लिए कोई क्रिया वर्ग नहीं है और कोई ध्वनि परिवर्तन नहीं है, यही कारण है कि यह फॉर्म अधिकांश पाठ्यक्रमों में पहले आता है। विनम्र अतीत नकारात्मक मासेन देशिता है: नोमिमासेन देशिता।
चूँकि मशिता का अंत एक समान है, यह आपसे क्रिया वर्ग को भी छुपाता है। एक शिक्षार्थी जिसने केवल माशिता का अभ्यास किया है, अक्सर सादे अतीत पर अटक जाता है, क्योंकि यही वह जगह है जहां गोदान क्रियाएं अंततः अपने ध्वनि समूहों को प्रकट करती हैं। जब भी आप कोई नई क्रिया सीखते हैं, तो तुरंत उसके वर्ग पर ध्यान दें, और विनम्र अतीत और स्पष्ट अतीत को एक साथ कहें ताकि बाद में वह वर्ग कभी भी रहस्य न बने।
गोदान की ध्वनि सादे अतीत में बदल जाती है
गोदान क्रियाएं ता समाप्त होने से पहले अपनी अंतिम ध्वनि बदलती हैं, और परिवर्तन इस बात पर निर्भर करता है कि शब्दकोश का रूप किस ध्वनि में समाप्त होता है। पांच समूह हैं। कू में समाप्त होने वाली क्रियाएं इसे ले लो; गु टेक इदा में समाप्त होने वाली क्रियाएं, आवाज के साथ आगे बढ़ती हैं; यू, त्सू, या आरयू में समाप्त होने वाली क्रियाएं छोटे त्सू के साथ टीटीए लेती हैं; नु, बू, या म्यू टेक एनडीए में समाप्त होने वाली क्रियाएं; और सु टेक शिता में समाप्त होने वाली क्रियाएं, शि ध्वनि को मसु तने से दूर रखती हैं।
एक क्रिया नियम तोड़ती है. Iku, जाने के लिए, ku पैटर्न द्वारा iita देना चाहिए लेकिन इसके बजाय itta देता है। यह एकमात्र सामान्य अपवाद है, और यह मायने रखता है क्योंकि iku लगातार प्रकट होता है। इनमें से प्रत्येक परिवर्तन टी या डी के स्थान पर टा या दा के साथ टी फॉर्म परिवर्तन के समान है, इसलिए यदि आप पहले से ही टी फॉर्म गाइड के माध्यम से काम कर चुके हैं तो आप कुछ नया सीखने के बजाय ज्ञान परिवर्तित कर रहे हैं।
| ख़त्म होना | हो जाता है | उदाहरण | सादा अतीत |
|---|---|---|---|
| く कु | यह है | 書く काकू, लिखने के लिए | 書いた काइता |
| ぐगु | いだआईडीए | 泳ぐ ओयोगु, तैरना | 泳いだ ओयोइडा |
| う यू | हाँ, टी.टी.ए | 買う काऊ, खरीदने के लिए | 買った कट्टा |
| つ त्सू | हाँ, टी.टी.ए | और मात्सु, प्रतीक्षा करने के लिए | वास्तव में मट्टा |
| る रु (गोदान) | हाँ, टी.टी.ए | 取る toru, लेना | बहुत बढ़िया |
| ぬ नू | हाँ, एन.डी.ए | 死ぬ शिनु, मरना | 死んだ शिंदा |
| ぶ बू | हाँ, एन.डी.ए | 呼ぶ योबू, कॉल करने के लिए | 呼んだयोंडा |
| む म्यू | हाँ, एन.डी.ए | 読む योमू, पढ़ने के लिए | हाँ योंडा |
| す सु | अरे बकवास | 話す हानासु, बोलने के लिए | 話した हनाशिता |
| 行く iku (अपवाद) | हाँ, टी.टी.ए | 行く iku, जाने के लिए | यह ठीक है |
योबू और योमू दोनों योंडा देते हैं, इसलिए संदर्भ उन्हें अलग बताने का काम करता है। यह ओवरलैप जापानी में सामान्य है और शायद ही कभी भ्रम पैदा करता है, क्योंकि वस्तुएं अलग-अलग होती हैं: नामे ओ योंडा एक नाम बुला रहा है और माननीय ओ योंडा एक किताब पढ़ रहा है।
इचिदान क्रियाएँ और दो अनियमित
इचिदान क्रियाएं, जिनका शब्दकोष रूप वास्तविक इचिदान तने के साथ इरु या इरु में समाप्त होता है, बस आरयू को हटा दें और टा जोड़ें। तबेरू तबेटा बन जाता है, मिरू मीता बन जाता है, ओशीरू ओशीएटा बन जाता है, ओकिरू ओकिता बन जाता है। यहां कोई ध्वनि समूह नहीं है और कोई अपवाद नहीं है, यही कारण है कि क्रिया के वर्ग की पहचान करना वास्तविक कार्य है और एक बार आपके पास संयुग्मन होना स्वयं ही तुच्छ है।
सुरु शिता बन जाता है, और सुरु के साथ प्रत्येक यौगिक इस प्रकार है: बेनक्यो सुरु बेनक्यो शिता बन जाता है, देनवा सुरु देनवा शिता बन जाता है। कुरु किता बन जाता है, जिसे 来た लिखा जाता है, रीडिंग कू से की में स्थानांतरित हो जाती है जैसे यह कोनाई में को में स्थानांतरित हो जाती है। हमशक्लों से सावधान रहें: केरू, हेयरू, हाशिरू, शिरू और किरू का अर्थ काटना गोदान है, इसलिए उनके पिछले रूप काएटा, हैट्टा, हशिट्टा, शिट्टा और किट्टा हैं, काएटा या हैटा नहीं।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 七時に起きました。 | Shichi-ji ni okimashita. | मैं सात बजे उठा. |
| 先生が漢字を教えてくれた。 | Sensei ga kanji o oshiete kureta. | शिक्षक ने मुझे कांजी सिखाई. (अनौपचारिक) |
| 昨日、日本語を勉強しました。 | Kinō, Nihongo o benkyō shimashita. | मैंने कल जापानी भाषा का अध्ययन किया। |
| 友達が家に来ました。 | Tomodachi ga ie ni kimashita. | एक मित्र मेरे घर आये. |
| 六時に家へ帰った。 | Roku-ji ni ie e kaetta. | मैं छह बजे घर गया. (अनौपचारिक) |
| 駅で電車に乗りました。 | Eki de densha ni norimashita. | मैं स्टेशन पर ट्रेन में चढ़ गया. |
शब्द प्रकारों में अतीत के रूप
विशेषण और संज्ञा भी अतीत को लेते हैं, और जिस गलती से बचना चाहिए वह है देशिता को आई-विशेषण के साथ जोड़ना। तकाई देसु तकाकट्टा देसु बन जाता है, कभी तकाई देशिता नहीं। शिष्टता अनुवर्ती देसु में बैठती है जबकि विशेषण स्वयं काल को वहन करता है। Ii अनियमित है और योकट्टा बन जाता है, जिसे आप लगातार अपने आप एक गर्म प्रतिक्रिया के रूप में सुनेंगे जिसका अर्थ है कि अच्छी खबर है या मुझे राहत मिली है।
| शब्द प्रकार | विनम्र अतीत | सादा अतीत | विनम्र अतीत नकारात्मक | सादा अतीत नकारात्मक |
|---|---|---|---|---|
| क्रिया 飲む | nomimashita | नंदा | नामांकित देशिता | नोमानकट्टा |
| क्रिया 食べる | tabemashita | tabeta | ताबेमासेन देशिता | तबेनकट्टा |
| मैं-विशेषण 高い | तकाकाट्टा देसु | टककत्ता | ताकाकुनकट्टा देसु | takakunakatta |
| मैं-विशेषण いい | योकत्ता देसु | योकट्टा | योकुनाकट्टा देसु | योकुनाकट्टा |
| ना-विशेषण 静か | शिज़ुका देशिता | शिज़ुका दत्ता | शिज़ुका और अरिमासेन देशिता | शिज़ुका और नकट्टा |
| संज्ञा 学生 | गकुसेई देशिता | गकुसी दत्ता | गकुसेई और अरिमासेन देशिता | गकुसी और नकट्टा |
विनम्र अतीत नकारात्मक में विशेषण और संज्ञा के लिए दो स्वीकार्य आकार हैं: ताकाकुनाकट्टा देसु और ताकाकु अरिमासेन देशिता दोनों काम करते हैं, पहला भाषण में अधिक सामान्य है। किसी एक को चुनें और वाक्य-दर-वाक्य मिलाने के बजाय एक ही बातचीत में लगातार बने रहें।
जो नहीं हुआ वो कह रहे हैं
अतीत की नकारात्मकता वह है जहां झिझक सबसे अधिक दिखाई देती है, क्योंकि आपको एक साथ दो बदलाव करने होते हैं। विनम्रता से यह आसान है: मसु मसेन देशिता बन जाता है। स्पष्ट रूप से, नाइ फॉर्म लें, अंतिम आई को हटा दें, और नोमनकट्टा, तबेनकट्टा, इकानकट्टा, कोनकट्टा, शिनकट्टा देते हुए कट्टा जोड़ें। अरु अनियमित है और नकट्टा देता है, जिसे आप जिकन गा नकट्टा में भी सुनते हैं।
वास्तविक बातचीत में अतीत की नकारात्मकता में आमतौर पर स्पष्टीकरण या माफ़ी मांगी जाती है, इसलिए अकेले के बजाय पूरे वाक्य में इसका अभ्यास करें। सुमिमासेन, डेकिमासेन देशिता एक नंगे नकारात्मक की तुलना में कहीं अधिक स्वाभाविक लगता है, और नोड या कारा के साथ एक कारण जोड़ने से यह और अधिक नरम हो जाता है। यह संयोजन अति-ड्रिलिंग के लायक है, क्योंकि आपको इसकी आवश्यकता पहली बार होगी जब काम पर कुछ काम पूरा नहीं होगा।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 昨日はお酒を飲みませんでした。 | Kinō wa osake o nomimasen deshita. | मैंने कल शराब नहीं पी। |
| すみません、まだ終わりませんでした。 | Sumimasen, mada owarimasen deshita. | क्षमा करें, यह अभी तक समाप्त नहीं हुआ है। |
| 時間がなかったので、行けませんでした。 | Jikan ga nakatta node, ikemasen deshita. | मेरे पास समय नहीं था इसलिए मैं नहीं जा सका. |
| 誰も来なかった。 | Dare mo konakatta. | कोई नहीं आया. (अनौपचारिक) |
| あまり寒くなかったです。 | Amari samukunakatta desu. | बहुत ठंड नहीं थी. |
| 昨日は暇じゃなかった。 | Kinō wa hima ja nakatta. | मैं कल खाली नहीं था. (अनौपचारिक) |
जब जापानी अतीत अंग्रेजी अतीत नहीं है
जापानी टा यह दर्शाता है कि कुछ पूर्ण है, जो हमेशा अंग्रेजी काल के अनुरूप नहीं होता है। सबसे स्पष्ट अंतर राज्य क्रियाओं के साथ है। केक्कोन शिते इमासु का अर्थ है कि मैं शादीशुदा हूं, यह उस स्थिति का वर्णन करता है जो पिछली घटना के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई थी, और केक्कोन शिमाशिता स्वयं शादी की रिपोर्ट करता है। यही तर्क मुझे पता है के लिए शिट्टे इमासु और मैं कहीं रहता हूं के लिए सुंडे इमासु देता है। केक्कोन शिते इमाशिता कहने से यह पता चलेगा कि आप शादीशुदा थे और अब नहीं हैं, इसलिए ते इरु फॉर्म यहां मायने रखता है।
ता रूप उस क्षण एक अहसास का भी प्रतीक है जो घटित होता है। अपनी चाबियाँ ढूँढ़ते हुए, आप कहते हैं अत्ता, जिसका शाब्दिक अर्थ है कि यह अस्तित्व में था लेकिन इसका मतलब है कि यह वहाँ है। एक स्पष्टीकरण को समझते हुए, आप वाकाट्टा कहते हैं, जिसका अर्थ है कि मैं इसे अब समझ गया हूं। बस को आता देख एक जापानी वक्ता बसु गा किता कहता है, भले ही बस उनके सामने आ रही हो, क्योंकि बस का आगमन अभी पूरा हुआ है।
उत्पादन के बजाय पहचानने लायक एक और उपयोग है: बार-बार टा फॉर्म को तेज आग्रह के रूप में, जैसे कि जब कोई मेज़बान लोगों को बैठाने के लिए सा, सुवत्ता सुवत्ता कहता है। यह मैत्रीपूर्ण है, लेकिन बहुत अनौपचारिक है, एक कैज़ुअल रेस्तरां के कर्मचारियों या एक टीम के कोच के लिए आम है, और एक ग्राहक या वरिष्ठ के लिए जगह से बाहर है। जब आप इसे सुनें तो इसे समझें और स्वयं कुडासाई का प्रयोग करते रहें।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| あ、あった。 | A, atta. | आह, यह यहाँ है। |
| わかりました。 | Wakarimashita. | मैं समझता हूँ। / समझ गया। |
| バスが来た。 | Basu ga kita. | यहाँ बसें आती हैं। |
| 結婚しています。 | Kekkon shite imasu. | मैं शादीशुदा हूं. |
| 去年、結婚しました。 | Kyonen, kekkon shimashita. | पिछले साल मेरी शादी हुई. |
| 大阪に住んでいます。 | Ōsaka ni sunde imasu. | मैं ओसाका में रहता हूँ. |
| その人を知っています。 | Sono hito o shitte imasu. | मैं उस व्यक्ति को जानता हूं. |
| さあ、座った、座った。 | Sā, suwatta, suwatta. | चलो, बैठो. (बहुत ही सहज आग्रह) |
| どうぞお座りください。 | Dōzo osuwari kudasai. | आप आराम से तशरीफ रखिये। (विनम्र) |
कल के बारे में और अनुभव के बारे में बात कर रहे हैं
कल के बारे में एक कहानी सबसे उपयोगी भूत-काल अभ्यास है, क्योंकि यह समय शब्दों, संयोजकों और क्रियाओं की एक श्रृंखला को मजबूर करती है। किनो, ओटोटोई, सेंशु और संकागेत्सु माए जैसी समय अभिव्यक्तियाँ कोई कण नहीं लेती हैं, जबकि घड़ी का समय नी लेता है। तब के लिए घटनाओं को सोरेकरा के साथ लिंक करें, और अंतिम भूतकाल के अंत पर उतरने से पहले क्रियाओं को स्ट्रिंग करने के लिए टी फॉर्म का उपयोग करें, क्योंकि श्रृंखला में केवल अंतिम क्रिया को ही काल की आवश्यकता होती है।
अनुभव किसी दिनांकित घटना से भिन्न होता है। सादा अतीत प्लस कोतो गा अरिमासु का मतलब है कि आपने किसी बिंदु पर कुछ किया है, बिना समय निर्दिष्ट किए, इसलिए निहोन ई इत्ता कोतो गा अरिमासु का मतलब है कि मैं जापान गया हूं। इसे किनो के साथ न जोड़ें; एक विशिष्ट समय सामान्य अतीत को ले लेता है। नकारात्मक कोतो गा अरिमासेन का मतलब है कि आपने इसे कभी नहीं किया है, और यह माफी मांगे बिना यह कहने का एक सुंदर तरीका है कि आप किसी चीज़ में नए हैं।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 昨日は七時に起きて、朝ご飯を食べました。 | Kinō wa shichi-ji ni okite, asagohan o tabemashita. | कल मैं सात बजे उठा और नाश्ता किया। |
| それから、電車で会社へ行きました。 | Sorekara, densha de kaisha e ikimashita. | उसके बाद मैं ट्रेन से ऑफिस गया. |
| 先週、京都へ行きました。 | Senshū, Kyōto e ikimashita. | मैं पिछले सप्ताह क्योटो गया था। |
| 三か月前に日本語を始めました。 | Sankagetsu mae ni Nihongo o hajimemashita. | मैंने तीन महीने पहले जापानी भाषा शुरू की थी। |
| 温泉に行ったことがありますか。 | Onsen ni itta koto ga arimasu ka. | क्या आप कभी गर्म पानी के झरने पर गए हैं? |
| いいえ、まだ行ったことがありません。 | Iie, mada itta koto ga arimasen. | नहीं, मैं अभी तक कभी नहीं गया हूं। |
| 納豆を食べたことがあります。 | Nattō o tabeta koto ga arimasu. | मैंने पहले भी नट्टो खाया है. |
| 週末はどうでしたか。 | Shūmatsu wa dō deshita ka. | आपका सप्ताहांत कैसा था? |
| とても楽しかったです。 | Totemo tanoshikatta desu. | यह सचमुच आनंददायक था. |
एक अधीनस्थ उपवाक्य के अंदर अतीत
एक खंड के अंदर, टा फॉर्म अब के सापेक्ष अतीत की ओर इशारा नहीं करता है। यह इंगित करता है कि क्या उस खंड की क्रिया मुख्य क्रिया के सापेक्ष पूर्ण है। निहोन ई इकु तोकी, कबान ओ कैमाशिता का मतलब है कि मैंने जापान जाते समय एक बैग खरीदा था, इसलिए खरीदारी प्रस्थान से पहले हुई। निहोन ए इत्ता तोकी, कबन ओ कैमाशिता का मतलब है कि मैंने इसे एक बार आने के बाद खरीदा था। वही मुख्य क्रिया, विपरीत खरीदारी यात्रा, और एकमात्र अंतर इकु बनाम इट्टा है।
एक ही सिद्धांत कई रोजमर्रा के पैटर्न को संचालित करता है। तारा का निर्माण ता रूप से हुआ है लेकिन आम तौर पर यह भविष्य की स्थिति का वर्णन करता है, इसलिए अमे गा फ़ुतारा का अर्थ है अगर बारिश हुई, न कि अगर बारिश हुई। ता अतो दे का मतलब है कुछ करने के बाद. ता हो गा II सलाह देता है, जैसा कि यसुंडा हो गा II देसु में है, जबकि गैर-अतीत हो गा II एक सामान्य प्राथमिकता की तरह लगता है। इन्हें शुद्ध भूत काल के रूप में पढ़ना किसी वाक्य को गलत समझने का सबसे तेज़ तरीका है जिसके हर शब्द को आप अन्यथा जानते हैं।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 日本へ行くとき、かばんを買いました。 | Nihon e iku toki, kaban o kaimashita. | जापान जाने से पहले मैंने एक बैग खरीदा। |
| 日本へ行ったとき、かばんを買いました。 | Nihon e itta toki, kaban o kaimashita. | एक बार जब मैं जापान में था तो मैंने एक बैग खरीदा। |
| 雨が降ったら、行きません。 | Ame ga futtara, ikimasen. | अगर बारिश हुई तो मैं नहीं जाऊंगा. |
| 家に帰ったら、誰もいませんでした。 | Ie ni kaettara, dare mo imasen deshita. | जब मैं घर पहुंचा तो वहां कोई नहीं था. |
| 昼ご飯を食べたあとで、電話します。 | Hirugohan o tabeta ato de, denwa shimasu. | मैं दोपहर का खाना खाने के बाद फोन करूंगा. |
| 今日は休んだほうがいいですよ。 | Kyō wa yasunda hō ga ii desu yo. | आज आपको बेहतर आराम मिला। |
| 医者に行ったほうがいいと思います。 | Isha ni itta hō ga ii to omoimasu. | मुझे लगता है आपको डॉक्टर को दिखाना चाहिए. |
गलतियाँ जल्दी ठीक करें
- ताकै देशिता मत कहो। आई-विशेषण में काल होता है: ताकाकाट्टा देसु।
- iku से iita न बनाएं. अतीत इत्ता है, और उसका ते रूप इत्ते है।
- केक्कोन शिमाशिता का उपयोग यह अर्थ करने के लिए न करें कि आप वर्तमान में विवाहित हैं; केक्कोन शिटे इमासु का उपयोग करें।
- इत्ता कोतो गा अरिमासु को किनो जैसे किसी विशिष्ट समय शब्द के साथ न जोड़ें; वहां इकिमाशिता का उपयोग करें।
- फ़ुतारा को भूतकाल के रूप में न पढ़ें। टा फॉर्म पर बना तारा आमतौर पर आगे की ओर इशारा करता है।
- केरू, हेरू, हशीरू या शिरू को इचिदान के रूप में न जोड़ें; वे काएटा, हैट्टा, हशिट्टा और शिट्टा देते हैं।
भूतकाल बोलने का एक सप्ताह का अभ्यास
- पहला और दूसरा दिन: पांच गोदान समूहों का तीन-तीन क्रियाओं के साथ जप करें, विनम्र अतीत और सादा अतीत एक के बाद एक।
- तीसरा दिन: कल का वर्णन आठ विनम्र वाक्यों में करें, फिर स्पष्ट रूप में, दोनों तरह से समयबद्ध करते हुए।
- चौथा दिन: उनमें से प्रत्येक वाक्य को नोड के साथ कारण बताते हुए नकारात्मक बना दें ताकि नकारात्मक कभी भी अकेला न रह जाए।
- पाँचवाँ दिन: पाँच कोटो गा अरिमासु अनुभव प्रश्न पूछें और उत्तर दें, जिनमें से दो का उत्तर आपको 'नहीं' में देना होगा।
- छठा दिन: दस टोकी वाक्य बनाएं, पांच शब्दकोश रूप के साथ और पांच टा रूप के साथ, और बताएं कि क्या बदला है।
- सातवाँ दिन: श्रोता को अपने सप्ताह के बारे में दोबारा बताएं, जो प्रश्नों के साथ हस्तक्षेप करता है, इसलिए फॉर्म को अनियोजित तरीके से जारी करना होगा।