मुख्य नियम: किसी व्यक्ति का नाम एक बार बताएं
बातचीत को एक छोटे मंच के रूप में कल्पना करें। जब आप तनाका-सान वा कहते हैं, तो तनाका-सान सुर्खियों में आ जाता है। उसके बाद का प्रत्येक वाक्य तनाका-सान के बारे में है जब तक कि किसी और का नाम नहीं लिया जाता। नाम दोहराना, या इसे सर्वनाम से बदलना, एक अभिनेता की घोषणा करने जैसा होगा जो पहले से ही वहां खड़ा है।
दो सहकर्मी लिफ्ट के पास बात कर रहे हैं। एक व्यक्ति नए अनुभाग प्रमुख का नाम एक बार बताता है, और उसके बाद तीन वाक्य बिना किसी विषय के आते हैं।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 新しい課長は大阪から来ました。 | Atarashii kachō wa Ōsaka kara kimashita. | नया अनुभाग प्रमुख ओसाका से आया था। |
| とても静かです。 | Totemo shizuka desu. | वह बहुत शांत है. (शाब्दिक रूप से: बहुत शांत है।) |
| でも、仕事は速いです。 | Demo, shigoto wa hayai desu. | लेकिन वह तेजी से काम करता है. (शाब्दिक रूप से: लेकिन जहां तक काम का सवाल है, तेज़ है।) |
| 毎朝七時に来ます。 | Maiasa shichi-ji ni kimasu. | वह हर सुबह सात बजे आता है। |
तीसरे वाक्य पर ध्यान दें. शिगोटो वा अनुभाग प्रमुख को मंच से धक्का नहीं देता है। यह प्रकाश को उसके एक पहलू तक सीमित कर देता है। सुर्खियों में रहने वाला व्यक्ति तभी बदलता है जब किसी दूसरे व्यक्ति का नाम लिया जाता है।
दो चूक: कथन मेरे बारे में हैं, प्रश्न आपके बारे में हैं
यदि किसी का नाम नहीं लिया गया तो क्या होगा? तब वास्तव में उपस्थित दो लोग, आप और आपका श्रोता, डिफ़ॉल्ट रूप से मंच पर होते हैं। एक वक्तव्य को वक्ता के बारे में माना जाता है, क्योंकि आप अपने कार्यों पर स्वयं प्राधिकारी हैं। इसी कारण से किसी प्रश्न को श्रोता के बारे में माना जाता है। पहली बातचीत के लिए एक शुरुआती व्यक्ति को बस यही सब चाहिए होता है।
दोपहर के भोजन के समय एक सहपाठी आपकी मेज की ओर झुकता है।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| もう食べましたか。 | Mō tabemashita ka. | क्या आपने अभी तक खाया है? |
| いいえ、まだです。 | Iie, mada desu. | अभी तक कोई नहीं। |
| 何を食べますか。 | Nani o tabemasu ka. | आप क्या खाने वाले हैं? |
| ラーメンを食べます。 | Rāmen o tabemasu. | मैं रेमन लेने जा रहा हूँ। |
| 一緒に行きますか。 | Issho ni ikimasu ka. | क्या तुम साथ आओगे? |
एक्सचेंज में एक भी वाताशी या अनाता नहीं है, और कोई भी गायब नहीं है। प्रश्नों में अनाता वा जोड़ना व्याकरणिक होगा, लेकिन यह उंगली उठाने जैसा लगेगा।
दिशा के साथ क्रियाएँ: अगेरू, कुरेरू, मोरौ
कुछ क्रियाओं में एक तीर होता है। कुरेरु का अर्थ है देना, जिसका तीर वक्ता या वक्ता की ओर इंगित करता है। अगेरु का अर्थ है देना, तीर की ओर इशारा करते हुए। मोरौ का अर्थ है प्राप्त करना। इस साइट पर एक अलग पोस्ट इन क्रियाओं को पूरी तरह से सिखाती है। यहां, जो मायने रखता है वह यह है कि तीर आपको बताता है कि कौन है, भले ही किसी का नाम न लिया गया हो।
आप एक दोस्त को वह छाता दिखा रहे हैं जिसके साथ आप बरसात की शाम को घर आए थे।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 貸してくれました。 | Kashite kuremashita. | किसी ने इसे मुझे उधार दिया था। (शाब्दिक रूप से: उधार दिया, और मुझे वह उपकार दिया।) |
| 貸してあげました。 | Kashite agemashita. | मैंने इसे उन्हें उधार दे दिया। |
| 駅員さんに教えてもらいました。 | Ekiin-san ni oshiete moraimashita. | मुझे स्टेशन अटेंडेंट ने बताया था। |
| 手伝ってくれますか。 | Tetsudatte kuremasu ka. | क्या आप मेरी मदद करेंगे? |
पहले दो वाक्य केवल सहायता क्रिया में भिन्न हैं, और लोग स्थानों की अदला-बदली करते हैं। कुरेरू के साथ, ऋणदाता कोई और है और प्राप्तकर्ता मैं हूं। एगेरू के साथ, ऋणदाता मैं हूं।
कीगो एक व्यक्ति की ओर इशारा करता है
विनम्रता वह कारण है जिससे कीगो मौजूद है, और लोगों की पहचान करना इसका उपयोगी दुष्प्रभाव है। आदरसूचक क्रियाएं कार्य करने वाले को ऊपर उठाती हैं, इसलिए अभिनेता वक्ता नहीं हो सकता। विनम्र क्रियाएं कार्य करने वाले व्यक्ति को नीचा दिखाती हैं, इसलिए अभिनेता को वक्ता या वक्ता का पक्ष होना चाहिए। किसी दुकान या कार्यालय से फ़ोन पर अक्सर यही आपका एकमात्र सुराग होता है।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| いつ日本にいらっしゃいましたか。 | Itsu Nihon ni irasshaimashita ka. | आप जापान कब आये? |
| 明日の三時に伺います。 | Ashita no san-ji ni ukagaimasu. | मैं कल तीन बजे आपसे मुलाकात करूंगा। |
| 資料はご覧になりましたか。 | Shiryō wa goran ni narimashita ka. | क्या आपने दस्तावेज़ देखे हैं? |
| はい、拝見しました。 | Hai, haiken shimashita. | हाँ, मैंने उन्हें देखा है। |
एक तत्व बदल गया: वाक्य किसके बारे में है?
भावनाएँ और इच्छाएँ तीसरा संकेत हैं। जापानी में आप सीधे अपनी आंतरिक स्थिति बता सकते हैं, लेकिन किसी अन्य व्यक्ति की नहीं, क्योंकि आप उनके अंदर नहीं देख सकते। इसलिए उरेशी देसु और इकितै देसु वक्ता के बारे में हैं। किसी और के लिए, आप रिपोर्ट करते हैं कि बाहर से क्या दिखता है, शक्ल, शक्ल या गरुड़ से क्या लक्षण दिखते हैं। एक अलग पोस्ट में गारू और तगारू के बारे में विस्तार से बताया गया है। तालिका दिखाती है कि कैसे एक एकल अंत सुर्खियों को आगे बढ़ाता है।
| वाक्य | पढ़ना | यह क्या कहता है |
|---|---|---|
| うれしいです。 | Ureshii desu. | मैं खुश हूँ |
| うれしそうです。 | Ureshisō desu. | वह खुश दिखता है: वक्ता के अलावा कोई और |
| 水が飲みたいです。 | Mizu ga nomitai desu. | मैं पानी पीना चाहता हूं |
| 水を飲みたがっています。 | Mizu o nomitagatte imasu. | उसे पानी चाहिए: इच्छा बाहर से दिखाई देती है |
| 行きます。 | Ikimasu. | मैं जा रहा हूं, जब तक कि कोई और सुर्खियों में न हो |
| 行きますか。 | Ikimasu ka. | क्या आप जा रहें है? |
| まいります。 | Mairimasu. | मैं जा रहा हूँ: विनम्र, तो यह वक्ता होना चाहिए |
| いらっしゃいます。 | Irasshaimasu. | कोई प्रतिष्ठित व्यक्ति जा रहा हो, आ रहा हो या उपस्थित हो |
प्रश्न भावना नियम को तार्किक ढंग से उलट देते हैं। समुई देसु का श्रोता की भावना के बारे में पूछता है, क्योंकि श्रोता वही है जो जानता है। तो उरेशी देसु मैं हूं, और उरेशी देसु का आप हैं।
बुनियादी बातों से परे: जब आपको विषय बताना हो
स्पॉटलाइट छवि आपको यह भी बताती है कि मौन कब विफल हो जाता है। जब भी प्रकाश को हिलना हो या मंच खाली हो तो विषय बताएं।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 誰が作りましたか。 | Dare ga tsukurimashita ka. | इसे किसने बनाया? |
| 私が作りました。 | Watashi ga tsukurimashita. | मैंने किया. (वस्तुतः: मैं ही वह हूं जिसने इसे बनाया है।) |
| 私は行きますが、夫は行きません。 | Watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen. | मैं जा रही हूं, लेकिन मेरे पति नहीं जा रहे हैं। |
| 田中さんに電話しました。田中さんは忙しそうでした。 | Tanaka-san ni denwa shimashita. Tanaka-san wa isogashisō deshita. | मैंने तनाका-सान को फोन किया। तनाका-सान व्यस्त लग रहा था। |
- एक नया व्यक्ति प्रवेश करता है: उनका नाम रखें, आमतौर पर वा या गा के साथ
- पिछले वाक्य से विषय बदल जाता है
- आप दो लोगों की तुलना करते हैं: वाताशी वा इकिमासु गा, ओटो वा इकिमासेन
- आप एक साहसी प्रश्न का उत्तर देते हैं: उत्तर में गा की आवश्यकता होती है
- दो लोग खेल में हैं और क्रिया में कोई तीर नहीं है
अंतिम उदाहरण में, पहला वाक्य मेरे बारे में है और दूसरा तनाका-सान के बारे में, इसलिए नाम फिर से कहा गया है। इसे छोड़ना यहां कोई आपदा नहीं होगी, क्योंकि आइसोगाशिसो पहले से ही वक्ता से दूर की ओर इशारा करता है, लेकिन एक तटस्थ क्रिया के साथ श्रोता यह मान लेगा कि मैं अभी भी विषय हूं।
वाताशी वा को दोहराना अप्राकृतिक क्यों लगता है?
ऐसी भाषा में जहां मौन सामान्य है, प्रत्येक बोले गए विषय का अर्थ होता है। वाताशी वा का मतलब सिर्फ I नहीं है। इसका मतलब मेरे लिए है, और यह किसी और के साथ तुलना को आमंत्रित करता है। इसे आत्म-परिचय में एक बार कहें और यह विषय निर्धारित कर देता है। इसे लगातार पाँच वाक्यों में कहें और आप बार-बार इस बात पर ज़ोर देते दिखें कि आप दूसरों से अलग हैं।
गिराए गए विषय के निकटतम पड़ोसी वा वाला विषय और गा वाला विषय हैं। वा किसी को सुर्खियों में लाता है और उन्हें वहीं रखता है। गा किसी व्यक्ति को नया या उत्तर के रूप में चुनता है। खामोशी कहती है कुछ भी नहीं बदला. वाक्य संरचना पर एक पोस्ट वा और गा को इस प्रकार समझाती है, और अस्पष्टता से बचने पर एक पोस्ट अस्पष्ट वाक्यों को सुधारने से संबंधित है। यहां विकल्प सरल है: यदि कुछ भी नहीं बदला है, तो कुछ भी न कहें।
अनौपचारिक भाषण में और भी अधिक गायब हो जाता है। पार्टिकल गिरते हैं, और संपूर्ण विनिमय iku हो सकता है? और iku, क्या तुम जा रहे हो और मैं जा रहा हूँ। औपचारिक लेखन में, विषयों को अधिक बार बताया जाता है, क्योंकि कोई पाठक यह नहीं पूछ सकता कि आपका आशय किससे है।
जब आप खो जाएं तो कैसे पूछें किससे?
देशी वक्ता भी सूत्र खो देते हैं, और भाषा में इसके लिए त्वरित मरम्मत होती है। उनमें से कोई भी असभ्य नहीं है. आप एक पार्टी में हैं, एक दोस्त तेजी से कहानी सुना रहा है, और आप उस क्षण से चूक गए जब स्पॉटलाइट चली गई।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| すみません、誰がですか。 | Sumimasen, dare ga desu ka. | क्षमा करें, किसने किया? |
| 誰の話ですか。 | Dare no hanashi desu ka. | हम किसके बारे में बात कर रहे हैं? (वस्तुतः: यह किसकी कहानी है?) |
| 私のことですか。 | Watashi no koto desu ka. | क्या तुम्हारा मतलब मैं हूं? |
| 田中さんが行ったんですか。 | Tanaka-san ga itta n desu ka. | तो क्या यह तनाका-सान था जो गया था? |
अंतिम पैटर्न सभी में सबसे स्वाभाविक है। गा और एन देसु का के साथ अपना सर्वश्रेष्ठ अनुमान प्रस्तुत करें और वक्ता को इसकी पुष्टि करने या सही करने दें।
विषय छोड़ते समय सामान्य गलतियाँ
पहली गलती अंग्रेजी की आदतें बनाए रखना है: वाताशी वा गाकुसेई देसु। वताशी वा टोक्यो नी सुंदे इमासु। वाताशी वा रयोरी गा सुकी देसु। प्रत्येक वाक्य सही है और समुच्चय अनुभूति में गलत है। एक बार वताशी वा कहें और दूसरे और तीसरे से इसे हटा दें।
दूसरा है प्रश्नों में अनाता वा, जैसे कि अनाता वा इकिमासु का। अंग्रेजी को आपकी ज़रूरत है, इसलिए सीखने वाले इसकी आपूर्ति करते हैं। इसे छोड़ें, या श्रोता का नाम उपयोग करें: मोरी-सान वा इकिमासु का।
तीसरा सीधे तौर पर दूसरे व्यक्ति की भावनाओं को बता रहा है: तनाका-सान वा उरेशी देसु। यह गलत है क्योंकि यह किसी की आंतरिक स्थिति के ज्ञान का दावा करता है। तनाका-सान वा उरेशिसो देसु कहो।
चौथी विपरीत त्रुटि है, बहुत अधिक गिरना। इमोटो नी देनवा शिमाशिता। काज़े ओ हिकिमाशिता. श्रोता दूसरे वाक्य से यह मान लेगा कि आपको सर्दी लग गई है। यदि आपकी बहन ने ऐसा किया है, तो कहें इमोटो वा काज़े ओ हिकिमाशिता।
पाँचवाँ विषय के बिना कौन प्रश्न का उत्तर दे रहा है। तो फिर गा किमासु का, उत्तर किमासु गलत है, क्योंकि विषय ही वही है जो मांगा गया था। यमदा-सान गा किमासु कहो।