Pourquoi un vieux négatif vaut encore la peine d’être appris
Les Japonais n'ont pas toujours nié avec le nai. L'ancien système utilisait zu, dont les formes se répandaient dans la phrase sous différentes formes : zu lorsqu'il modifiait un verbe, nu lorsqu'il se trouvait à la fin ou avant un nom, et zaru dans certaines constructions fixes. Le japonais moderne a remplacé tout cela par le nai, mais les formes plus anciennes n'ont jamais été complètement éliminées. Ils sont restés dans les proverbes, sur les panneaux publics, dans les titres de livres et de films, dans le langage juridique et administratif, dans les paroles de chansons et dans une poignée d’adverbes ordinaires que personne ne considère comme archaïques.
La conséquence pratique est unilatérale. Vous ne serez jamais obligé de produire ces formulaires, et les utiliser dans une conversation semblerait théâtral. Mais si vous ne savez pas les lire, un signe ne vous dit rien et un proverbe se transforme en puzzle. Ce guide est donc un guide de reconnaissance : apprenez les formes, apprenez l'équivalent moderne de chacune, et continuez à parler avec nai.
Un radical, trois terminaisons
La bonne nouvelle est que vous connaissez déjà la tige. Nu, zu et zaru s'attachent exactement à la même base que nai : le radical en ligne pour les verbes godan, le radical nu pour les verbes ichidan. Donc, si vous savez dire ikanai, vous pouvez lire ikanu, ikazu et ikazaru sans rien apprendre de nouveau. Le seul travail consiste à mémoriser les deux irréguliers et un piège orthographique.
| Verbe | Classe | ~naï | ~nu | ~zu | ~zaru |
|---|---|---|---|---|---|
| 行く iku | Godan | 行かない ikanai | 行 か ぬ ikanu | ikazu | 行 か ざ る ikazaru |
| 言う UI | Godan | 言 わ な い iwanai | 言 わ ぬ iwanu | わず iwazu | 言 わ ざ る iwazaru |
| る Shiru | Godan | 知 ら な い shiranai | 知 ら ぬ Shiranu | 知 ら ず shirazu | 知 ら ざ る Shirazaru |
| 食べる taberu | Ichidan | 食 べ な い tabenai | 食べぬ tabenu | 食べず tabezu | 食べざる tabezaru |
| 見る miru | Ichidan | 見 な い minai | 見ぬ min | 見 ず mizu | 見 ざ る Mizaru |
| する Suru | Irrégulier | し な い shinaï | せぬ senu | せず sezu | せざる sezaru |
| 来 る kuru | Irrégulier | konai | 来ぬ konu | ず kozu | 来 ざ る kozaru |
Le piège orthographique réside dans les verbes godan se terminant en u. Tout comme iu devient iwanai et non ianai, il devient iwazu et non iazu ; le même w apparaît dans omowazu, kamawazu et shiawase o negawazu. L'irrégulier à mémoriser est suru, dont les formes commencent toutes par se : senu, sezu, sezaru. Kuru suit son schéma habituel et lit ko, donnant konu, kozu et kozaru. Aru est complètement étrange, puisque son négatif est simplement nai, bien que l'arazu classique survit dans des phrases fixes telles que sa ni arazu, ce qui signifie que ce n'est pas le cas.
Nu à la fin d'une phrase et avant un nom
Nu fait deux tâches dans le texte que vous rencontrerez. Il peut fermer une phrase qui se lit comme formelle, ancienne ou emphatique, et il peut se placer directement avant un nom, où il remplace le nai d'une proposition relative. Shiranu Hito est simplement une personne qu'on ne connaît pas ; yokisenu jitai est une situation imprévue. Dans les deux positions, traduire nu par nai vous donne immédiatement le sens.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 知らぬ人に話しかけられた。 | Shiranu hito ni hanashikakerareta. | Une personne que je ne connaissais pas m'a parlé. |
| 予期せぬ事態が起きた。 | Yokisenu jitai ga okita. | Une situation imprévue s'est produite. |
| 思いも寄らぬ結果だった。 | Omoi mo yoranu kekka datta. | C’était un résultat que personne n’imaginait. |
| 見知らぬ町を歩く。 | Mishiranu machi o aruku. | Se promener dans une ville inconnue. |
| 知らぬ間に日が暮れた。 | Shiranu ma ni hi ga kureta. | Avant que je m’en rende compte, le soleil s’était couché. |
| 彼は何も語らぬままだった。 | Kare wa nani mo kataranu mama datta. | Il est resté sans rien dire. |
| 行かねばならぬ。 | Ikaneba naranu. | Il faut y aller. (archaïque ou dramatique) |
| 分からん。 | Wakaran. | Je ne comprends pas. (occasionnel, sous contrat avec wakaranu) |
Notez les deux dernières lignes. Nebanaranu est la forme la plus ancienne de nakereba naranai, et vous le rencontrerez dans des drames d'époque et dans des slogans écrits. Le n contracté, comme dans wakaran, shiran et dekin, est vivant dans le langage courant et dans le japonais occidental, donc une forme qui semble archaïque sur la page peut être très ordinaire dans une conversation. Il n’y a rien non plus à ajouter à votre propre discours avant de pouvoir entendre lequel est utilisé dans une pièce.
Zu comme le négatif adverbial écrit
Zu est la forme qui connecte. Il nie un verbe et transmet ensuite la phrase à la proposition suivante, exactement comme le fait la forme négative nakute ou naide dans le discours. À l’écrit, zu est compact et neutre, c’est pourquoi le style reportage et actualité l’utilise constamment. Une phrase telle que denwa ni mo dezu, renraku mo torenakatta contient deux propositions sans syllabes inutiles.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 何も言わず、部屋を出た。 | Nani mo iwazu, heya o deta. | Sans rien dire, il quitta la pièce. |
| 返事を待たず、先に始めた。 | Henji o matazu, saki ni hajimeta. | Sans attendre de réponse, nous avons commencé les premiers. |
| 休まず働き続けた。 | Yasumazu hatarakitsuzuketa. | Il a continué à travailler sans se reposer. |
| 理由を告げず辞めていった。 | Riyū o tsugezu yamete itta. | Elle a démissionné sans donner de raison. |
| 調査は行われず、報告のみが提出された。 | Chōsa wa okonawarezu, hōkoku nomi ga teishutsu sareta. | Aucune enquête n'a été menée et seul un rapport a été soumis. |
| 準備をせず、試験に臨んだ。 | Junbi o sezu, shiken ni nozonda. | Il a affronté l'examen sans préparation. |
Dans ces phrases, zu n'est pas le négatif final de la phrase ; il annule une clause et continue. C'est exactement le travail du nakute et du naide dans le discours, donc lorsque vous convertissez une ligne écrite en conversation, iwazu devient iwanaide et matazu devient matanaide. L’autre direction, qui consiste à transformer un paragraphe parlé en style écrit, est abordée dans le guide sur le choix d’un style écrit japonais.
Zu ni : sans faire quelque chose
Zu ni est le motif que vous verrez le plus souvent, et c'est l'équivalent écrit de naide. Cela signifie sans faire l'action, et cela s'attache à la même tige que tout le reste de ce guide. Asagohan o tabezu ni dekaketa signifie qu'elle est sortie sans prendre de petit-déjeuner, et cela dit la même chose que tabenaide dekaketa avec une surface plus formelle.
La forme Suru est le point où les apprenants trébuchent. Ne pas faire quelque chose est sezu ni, jamais shizu ni. Renraku sezu ni, kakunin sezu ni et yoyaku sezu ni sont tous courants en japonais écrit, et chacun a un jumeau clair se terminant par shinaide. Gardez les deux moitiés de chaque paire dans vos notes afin que la lecture et la parole restent connectées.
| Écrit avec zu ni | Parlé avec naide | Signification |
|---|---|---|
| 食べずに出かけた Tabezu ni dekaketa | 食べないで出かけた Tabenaide dekaketa | Je suis sorti sans manger |
| 何も言わずに帰った Nani mo iwazu ni kaetta | 何も言わないで帰った Nani mo iwanaide kaetta | Je suis parti sans rien dire |
| 確認せずに送った Kakunin sezu ni okutta | 確認しないで送った Kakunin shinaide okutta | Je l'ai envoyé sans vérifier |
| 傘を持たずに出た Kasa ou motazu ni deta | 傘を持たないで出た Kasa ou motanaide deta | Je suis sorti sans parapluie |
| 予約せずに行った Yoyaku sezu ni itta | 予約しないで行った Yoyaku Shinaide Itta | J'y suis allé sans réservation |
| 寝ずに勉強した Nezu ni benkyō shita | 寝ないで勉強した Nenaide benkyō shita | Étudier sans dormir |
Une mise en garde à propos de naide : cela forme également une demande, comme dans minaide kudasai, veuillez ne pas regarder. Zu ni ne fait jamais ça. Si vous devez demander à quelqu'un de ne pas faire quelque chose, le naide kudasai prononcé est le seul choix naturel, et aucune formalité ne le transforme en sezu ni kudasai.
Zaru dans les expressions fixes
Zaru est la forme que vous devriez traiter presque entièrement comme du vocabulaire. Il apparaît avant les noms et à l'intérieur d'un petit nombre de constructions ensemblistes, parmi lesquelles sezaru o enai est de loin la plus courante : cela signifie ne peut s'empêcher de faire, ou n'a pas d'autre choix que de faire. Le modèle est le radical du verbe plus zaru o enai, donc mitomezaru o enai signifie qu'il faut l'admettre, et yameru donne yamezaru o enai, on n'a pas d'autre choix que d'arrêter.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 認めざるを得ない。 | Mitomezaru o enai. | Il n’y a pas d’autre choix que de l’admettre. |
| 計画を変更せざるを得なかった。 | Keikaku o henkō sezaru o enakatta. | Nous n'avions pas d'autre choix que de changer de plan. |
| 中止せざるを得ない状況である。 | Chūshi sezaru o enai jōkyō de aru. | C'est une situation dans laquelle l'annulation est inévitable. |
| やむを得ず欠席いたします。 | Yamu o ezu kesseki itashimasu. | Je serai inévitablement absent. |
| 見ざる言わざる聞かざる | Mizaru iwazaru kikazaru | Ne vois pas, ne parle pas, n'entends pas (les trois singes) |
| 飲まずにはいられなかった。 | Nomazu ni wa irarenakatta. | Je ne pouvais pas m'empêcher de boire. |
Zaru o enai a un équivalent clair en shika nai ou nakereba naranai, donc kyanseru sezaru o enai et kyanseru suru shika nai portent le même message pratique avec un poids très différent. Utilisez la forme écrite lourde lorsque vous souhaitez que le lecteur comprenne que la décision a été forcée, c'est exactement pourquoi elle remplit les annonces de l'entreprise.
Phrases fixes que vous rencontrerez réellement
| Phrase | En lisant | Equivalent moderne | Signification |
|---|---|---|---|
| わず | Omowazu | つい | Involontairement, avant de pouvoir réfléchir |
| 相変わらず | Aikawarazu | いつもと同じで | Comme toujours, inchangé |
| 絶えず | Taezu | いつも切れずに | Constamment, sans interruption |
| 遠からず | Tokarazu | もうすぐ | Bientôt |
| 残らず | Nokorazu | 全部 | Chaque dernier |
| 少なからず | Sukunakarazu | かなり | Pas un peu, considérablement |
| 知らず知らずのうちに | Shirazu shirazu no uchi ni | 気づかないうちに | Sans s'en rendre compte |
| 見ず知らずの人 | Mizushirazu pas de hito | 全然知らない人 | Un parfait inconnu |
| 世間知らず | Sekenshirazu | 世の中を知らない人 | Naïf à propos du monde |
| 人知れず | Hitoshirezu | 誰にも知られずに | Sans que personne ne le sache |
| 負けず嫌い | Makezugirai | 負けるのが嫌いな性格 | Détestant perdre |
| 食わず嫌い | Kuwazugirai | 食べたことがないのに嫌い | Ne pas aimer quelque chose qui n'a pas été essayé |
| 知らぬが仏 | Shiranu ga hotoke | 知らないほうが幸せ | L'ignorance est le bonheur |
| 言わぬが花 | Iwanu ga hana | 言わないほうがいい | Il est préférable de ne pas dire certaines choses |
| 触らぬ神に祟りなし | Sawaranu kami ni tatari nashi | 関わらなければ問題ない | Laisse les chiens endormis mentir |
| ほかならぬ | Hoka Naranu | ほかでもない | Nul autre que |
Regardez combien d’entre eux sont devenus un vocabulaire ordinaire. Omowazu, aikawarazu, taezu et makezugirai sont des mots du quotidien que personne ne considère comme classiques, et vous devriez vous sentir libre de les utiliser dans votre discours. Les proverbes des rangées inférieures sont différents : ils sont cités sous forme d'unités, généralement sur un ton complice, et un apprenant qui en déploie un au mauvais moment a l'air d'avoir avalé un guide de conversation.
Où un lecteur moderne rencontre ces formes
- Panneaux publics et de travail, en particulier ceux plus anciens ou volontairement formels.
- Proverbes et idiomes à quatre caractères, où la forme classique se fossilise.
- Des titres de livres, de films et de chansons, qui privilégient un phrasé compact et légèrement archaïque.
- Langage juridique, administratif et contractuel, qui préserve les anciennes normes écrites.
- Phrases de journaux, où zu rejoint les clauses sans dépenser de caractères.
- Drame d'époque et fiction historique, où nu et zu marquent l'ère du discours.
- Paroles de chansons, qui utilisent nu et zu pour le rythme et pour un ton littéraire.
La signalisation mérite une note distincte. L'ancienne interdiction se terminant par bekarazu, comme dans tachiiru bekarazu signifiant l'entrée est interdite, appartient à la même famille classique et est construite à partir de beshi plutôt que de zu. La plupart des signes modernes préfèrent le nom simple tachiiri kinshi ou le poli go-enryo kudasai, donc bekarazu se lit désormais comme sévère ou démodé, ce qui est parfois exactement l'effet recherché.
Lire des panneaux et des titres à voix haute
Ce sont des lignes que vous lirez à haute voix plutôt que de composer, ainsi que les questions que vous poserez lorsqu'une phrase vous bat. Pratiquez surtout les questions, car savoir poser des questions sur une forme inconnue vaut plus que d'en mémoriser vingt autres.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| この「ざる」はどういう意味ですか。 | Kono zaru wa dō iu imi desu ka? | Que signifie ce zaru ? |
| 古い言い方ですか。 | Furui iikata desu ka? | Est-ce une vieille façon de le dire ? |
| 今でも使いますか。 | Ima demo tsukaimasu ka? | Est-il encore utilisé aujourd'hui ? |
| 普通の言い方だと何になりますか。 | Futsū no iikata da to nani ni narimasu ka? | Que serait-ce dans un langage ordinaire ? |
| 会話で使っても大丈夫ですか。 | Kaiwa de tsukatte mo daijōbu desu ka? | Est-il acceptable de l'utiliser dans une conversation ? |
| 書き言葉だけですね。 | Kakikotoba dake desu ne. | Il s’agit donc uniquement d’un langage écrit. |
| 読み方を教えていただけますか。 | Yomikata o oshiete itadakemasu ka? | Pourriez-vous me dire comment le lire ? |
| 「せず」は「しないで」と同じですか。 | Sezu wa shinaide to onaji desu ka? | Sezu est-il la même chose que Shinaide ? |
| この看板は何と書いてありますか。 | Kono kanban wa nan to kaite arimasu ka? | Que dit ce panneau ? |
| ことわざですか。 | Kotowaza desu ka? | Est-ce un proverbe ? |
| 少し硬い表現ですね。 | Sukoshi katai hyōgen desu ne. | C'est une expression un peu raide. |
| 覚えておきます。 | Oboete okimasu. | Je m'en souviendrai. |
Une réponse probable à la première question est Mukashi no uchikeshi desu, ce qui signifie qu'il s'agit d'un vieux négatif, ou Ima wa amari tsukaimasen ga, kanban ya kotowaza ni nokotte imasu, ce qui signifie qu'il n'est plus très utilisé maintenant mais qu'il survit grâce aux signes et aux proverbes. Les deux réponses vous disent la même chose que ce guide, et les entendre d'un locuteur natif corrige le problème plus rapidement que de le lire.
Un exercice de reconnaissance, pas un exercice de production
- Lisez une phrase, couvrez-la et dites à haute voix la version nai : iwazu devient iwanaide.
- Triez chaque nouvel exemple en trois catégories : nu final de phrase, zu de connexion et zaru fixe.
- Percez la rangée de suru seul jusqu'à ce que senu, sezu et sezaru arrivent plus vite que shinai.
- Photographiez un signe formel par semaine et décodez sa fin avant de chercher quoi que ce soit.
- Gardez une page de proverbes avec la paraphrase moderne écrite à côté de chacun.
- N'insérez jamais nu ou zu dans votre propre conversation tant que vous n'avez pas entendu un locuteur natif utiliser cette phrase exacte.
La dernière règle est la plus importante. Ces formes donnent une autorité au texte, mais dans la phrase prononcée par l'apprenant, elles donnent généralement une fausse impression, comme si un document formel avait commencé à parler. Comprenez chacun d'eux à vue, gardez les adverbes fixes tels que omowazu et kanarazu en usage actif, et laissez le reste rester à sa place, sur la page.