Гачи, Гими и Ппанаши: тенденция и избыточные суффиксы

Почему эти суффиксы стоит выучить заранее

Начинающий японец описывает, что произошло. Японский на среднем уровне описывает, как что-то наклоняется, и эти суффиксы — самый дешевый способ добиться этого. Вместо yoku okuremasu (я часто опаздываю) говорящий говорит okuregachi desu, и слушатель слышит устоявшуюся тенденцию с оттенком сожаления. Вместо абзаца о легкой простуде казэгими десу выполняет всю работу в трех слогах, именно поэтому его говорят первым, когда звонят на работу.

Они также грамматически дешевы. Каждое из шести превращает свою основу во что-то, что ведет себя как существительное, поэтому при развитии состояния используется desu, na перед существительным и ni naru. Это означает, что вам не нужно учить новое спряжение, а только правило прикрепления и нюанс. Правило прикрепления — это то место, где случаются ошибки: три из них присоединяются к глаголам, три — только к существительным, а смешивание групп приводит к появлению предложений, которые говорящий по-японски не сможет разобрать.

Шесть суффиксов с первого взгляда

Когда вы составляете предложение, сначала прочитайте второй столбец. Если вы начинаете с глагола, вам доступны только гачи, гими и ппанаши. Если вы начинаете с существительного, то пересекаются только gachi и gimi, а дараке, мамире и зукуме — существительные, только три. Учащиеся, которые запоминают значения без столбца вложений, в конечном итоге говорят васуремашита дараке, что не является возможным японским словом.

Третий столбец — это та часть, которая решает, какой из них выбирает говорящий, если грамматических более одного. Гачи — о том, как часто, гими — о том, сколько, ппанаси — о состоянии, в котором никто не закончился, даракэ и мамире — о освещении, а зукуме — о том же самом. Помните об этих пяти вопросах, и выбор станет быстрым.

Гачи: наклонность, которой ты не хотел бы иметь

Гати присоединяется к основе глагола масу: окуремасу дает окурегачи, васуремасу дает васурегачи, ясумимасу дает ясумигачи, хикимасу дает хикигачи. В результате получается слово, похожее на существительное, поэтому оно требует desu в конце предложения и na перед существительным: васурегачи на хито. Чтобы сказать, что тенденция развилась, добавьте ni naru: saikin okuregachi ni natte imasu.

Смысл – это повторяющаяся склонность, и почти всегда говорящий воспринимает ее как проблему. Именно эта негативная окраска объясняет, почему kaze o hikigachi desu звучит как жалоба на собственное тело, в то время как чисто хорошая привычка вообще не требует гати; никто не говорит дзёдзу ни наригачи десу. Явным исключением является прогноз погоды, где куморигачи просто означает «большая облачность», а также несколько существительных состояния: бёки гачи, русу гачи, энрё гачи.

Поскольку в гати речь идет об образце, а не о моменте, он естественным образом сочетается с сайкин, итсумо и простым предложением, не относящимся к прошедшему времени. Он не сочетается с сукоши, что является самым быстрым способом отличить его от гими при тестировании на слух и в вашей собственной речи.

Гими: легкое прикосновение чего-то

Гими — существительное кими, пишется 気味, с первым звонким согласным при присоединении. Оно имеет ту же основу масу, что и гати, а также множество простых существительных: казэ гими, кинчо гими, цукаре гими. Результат снова ведет себя как существительное: kazegimi desu, kazegimi na node, tsukaregimi no kao.

Нюанс – это небольшое количество состояния, которое присутствует сейчас. Казегими — это не простуда, это ощущение, что человек начинает болеть. Футоригими – это не ожирение, это слегка затянувшийся пояс. Окурегими не опаздывает, он отстает на несколько минут от того места, где вам следует быть. Поскольку смысл уже скрыт, гими — это вежливый способ сообщить о чем-то слегка плохом о себе или, осторожно, о ком-то другом, а сукоси или чотто перед ним делают это еще мягче.

Большинство слов гими описывают что-то нежелательное, поэтому сагаригими для продажи и агаригими для температуры звучат естественно, в то время как чисто счастливое состояние обычно не принимает этого. Обратите также внимание, что гими описывает впечатление говорящего, поэтому это безопасный способ прокомментировать коллегу, не констатируя факт: кинчо гими дешита не говорит, что они выглядели немного нервными, но это не так.

Гачи против Гими в минимальных парах

Эти два слова имеют общую основу в нескольких часто встречающихся словах, и их замена превращает предложение из привычки в симптом. Окурегачи десу говорит своему менеджеру, что у вас проблемы с пунктуальностью. Окурегими десу сообщает им, что поезд отстает на несколько минут. Один о вас, другой о сегодняшнем дне, и неправильный выбор может превратить обновление статуса в признание.

То же самое разделение проходит и в словаре тела. Казэ о хикигачи десу говорит, что твоя иммунная система ненадежна, а Казегими десу говорит, что ты чувствуешь себя плохо, начиная с сегодняшнего утра. Футоригими десу говорит, что вы легко набираете вес в силу конституции, а футоригими десу говорит, что в данный момент у вас немного больше веса. Произносите оба слова вслух, пока не почувствуете, что это две разные новости.

Ппанаши: оставил все как есть

Ппанаси происходит от ханасу (высвобождать) и прикрепляется к стеблю масу с помощью маленького цу: цукемасу дает цукеппанаси, дашимасу дает дашиппанаси, акемасу дает акеппанаси, окимасу дает окиппанаси. В результате получается существительное, поэтому вы встречаете его как ppanashi desu, ppanashi ni suru для акта оставления чего-либо таким образом, ppanashi de для сопутствующего обстоятельства и ppanashi no перед существительным.

Переходный глагол имеет значение пренебрежения: кто-то выполнил действие, а затем не смог его отменить. Денки о цукеппанаши ни сита означает, что свет горел, и никто его не выключил, и в этом предложении содержится легкий упрек, которого нет у тэ иру. Denki ga tsuite imasu — нейтральное сообщение о том, что свет горит; Денки о цукеппанаси десу говорит, что его следовало выключить. Именно эта разница в вине и является причиной существования этого суффикса.

Поскольку оно образовано от основы, его нельзя использовать с существительным. Mado ga akeppanashi desu подойдет, поскольку akeru — это глагол, но не существует версии, основанной на существительном, и учащиеся иногда пытаются присоединить его к существительному состояния. Сохраняйте это за действия, которые кто-то совершил, а затем отказался.

Ппанаши за то, что никогда не останавливается

Тот же суффикс у непереходного глагола теряет смысл и означает непрерывно, без перерыва. Тачиппанаши все время стоит, фуриппанаши льет не утихая, Нариппанаши звенит без умолку. Здесь предложение обычно представляет собой жалобу на выносливость, а не на небрежность, и перед ним удобно помещается продолжительная фраза, такая как ичиничи-дзю или аса кара.

Это чувство чаще всего возникает в обычном разговоре о тяжелом дне, и к нему стоит быть готовым, потому что альтернативы неуклюжи. Zutto tatte imashita — грамматическое, но плоское слово; Tōkyō made tachippanashi deshita описывает все насыщенное путешествие одним словом. Обратите внимание, что вежливая рамка остается снаружи, поэтому предложение является таким же формальным или случайным, как и его окончание, а не как его суффикс.

Дараке и Мамире: все в этом

Оба прикрепляются только к существительным и оба означают «покрытый», но они покрывают по-разному. Мамире хочет вещество, которое прилипает к поверхности: асе, доро, чи, абура, хокори, суна. В конечном итоге вы становитесь мамире, поэтому после физической работы или спорта оно очень часто появляется как мамире ни нару, а перед испачкавшейся вещью мамире но.

Дараке шире. Оно покрывает, как доро-дараке, но оно также имеет значение, чего мамире сделать не может: мачигай-дараке за страницу, полную ошибок, кизу-дараке за тело, полное царапин, сёруи-дараке за закопанный стол, шаккин-дараке за жизнь, полную долгов. Что бы это ни было связано, это нежелательно, поэтому комната, полная цветов, — это хана де иппай, а не хана дараке. Там, где возможно и то, и другое, мамире является более влажным и физическим из двух.

Одна идиома выходит за рамки, которую стоит знать: шаккин мамире широко распространена и означает утопление в долгах, что немного более драматично, чем шаккин дараке. Относитесь к этому как к устойчивой фразе, а не как к разрешению прикреплять mamire к абстрактным существительным в целом.

Зукуме: ничего кроме этого

Зукуме присоединяется к существительному и означает, что он полностью состоит из одного этого предмета. Это наименее продуктивный из шести, живущих в основном в установленных комбинациях, поэтому изучайте членов, а не правила: курозукуме для черной одежды с головы до ног, ii кото зукуме для череды одних только хороших новостей, гочисо зукуме для стола с одним угощением за другим, кироку зукуме для сезона рекордов, кисоку зукуме для места, окруженного правилами.

В отличие от других, зукуме часто бывает позитивным, поэтому фраза «ii кото зукуме» используется, когда кто-то спрашивает, как прошел год. Он имеет слегка письменный оттенок, слегка напоминающий программу чтения новостей, поэтому даже в устной речи он звучит немного более формально, чем дараке. Если вы не уверены, принимает ли это существительное, вместо этого используйте бакари, что не имеет ограничений: ii koto bakari deshita говорит почти то же самое без всякого риска.

Соседние модели учащиеся путают

Три другие концовки близки к этому семейству. Ясуи на основе масу означает, что его легко сделать или что оно может произойти, и оно нейтрально в отношении частоты: мачигаэясуи дзи — это персонаж, в котором легко ошибиться, независимо от того, продолжаете ли вы ошибаться или нет. Гачи говорит, что ты действительно продолжаешь ошибаться. Сугиру означает, что сумма превысила допустимую черту, поэтому табесугимасита сообщает о событии, в то время как табегими вообще не является тем, что говорит говорящий.

Бакари пересекается как с зукуме, так и с ппанаси. Гэму бакари сите имасу означает «делать только это», и там, где зукуме ограничивается фиксированными существительными, бакари присоединяется свободно, что делает его безопасным запасным вариантом. Ни один из этих слов не блокирует другие, и суффиксы могут складываться: terebi o tsukeppanashi ni shigachi desu — совершенно естественное предложение о привычке оставлять телевизор включенным.

Ошибки, которых следует избегать

• Присоединение к глаголу суффикса, состоящего только из существительного. Васурета-дараке не японец; существительная версия - мачигай дараке.
• Использование словарной формы перед гачи или гими. Оба берут основу масу, поэтому это окурегачи и окурегими, но никогда не окуругачи.
• Ставим сукоши перед гачи. Гачи считает случаи, а не суммы, поэтому сукоши принадлежит гими.
• Восхваление кого-либо с помощью гачи. Оно несет в себе негативный оттенок, поэтому вместо комплимента требуется йоку плюс простой глагол.
• Вбрасывание маленького цу в ппанаши. Это цукеппанаси и дашиппанаси, которые можно услышать во время паузы.
• Прикрепление мамире к чему-то исчисляемому. Пот, грязь и масло поглощают мамире; ошибки и царапины берут дараке.
• Относиться к зукуме как к продуктивному занятию. Оставайтесь с устоявшимися фразами, такими как ii koto zukume и kurozukume, и используйте бакари для всего остального.