Основная идея: да — это печать, приложенная к существительному.
Существительное не может само по себе выражать утверждение. Амэ – это просто дождь. Чтобы сказать, что идет дождь, что-то должно превратить существительное в утверждение, а на простом японском языке это что-то — да. Подумайте о маленькой личной печати, которая ставится на форму в Японии, чтобы сказать, что я подтверждаю это. Да – это печать в речи. А, я да. Буквально: ах, дождь идет.
Печать — вещь прочная, и эта прочность — ключ к ее правильному использованию. Подходит для моментов, когда что-то заявляешь: замечаешь, решаешь, пишешь в дневник, разговариваешь сам с собой. Первые три строки именно такие. Четвертый адресован другу, и рядом с ним стоит печать, чтобы повернуть заявление к слушателю.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| あ、雨だ。 | A, ame da. | О, идет дождь. |
| 今日は休みだ。 | Kyō wa yasumi da. | Сегодня выходной. |
| この町は静かだ。 | Kono machi wa shizuka da. | Этот город тихий. |
| あの人、田中さんのお兄さんだよ。 | Ano hito, Tanaka-san no onīsan da yo. | Знаешь, это старший брат Танаки. |
Как построены да и датта
Da присоединяется непосредственно к существительному или к основе прилагательного на. У него есть четыре основные формы, и у каждой есть вежливый партнер.
| Простая форма | Чтение | Вежливый партнер | Значение |
|---|---|---|---|
| 学生だ | gakusei da | гакусей десу | является студентом |
| 学生じゃない | gakusei ja nai | гакусей джа аримасэн | не студент |
| 学生だった | gakusei datta | гакусей дешита | Был студентом |
| 学生じゃなかった | gakusei ja nakatta | гакусей джа аримасэн дешита | Не был студентом |
| 静かだ | shizuka da | Сидзука Десу | Тихо |
| 静かじゃない | shizuka ja nai | Шизука джа Аримасен | Не тихо |
| 静かだった | shizuka datta | Сидзука Дешита | Было тихо |
| 静かじゃなかった | shizuka ja nakatta | Шизука джа Аримасен Дешита | Не было тихо |
Джа — это устное сокращение де ва, поэтому на письме вы увидите де ва най и де ва накатта. В вежливом разговоре также очень распространены ja nai desu и ja nakatta desu. Я-прилагательные в таблице намеренно отсутствуют, и в следующем разделе объясняется, почему.
Где да должен исчезнуть и почему
После i-прилагательных da никогда не появляется. И-прилагательное уже представляет собой законченное высказывание со своим собственным временем, такай и такакатта, поэтому оно не нуждается в печати. Десу может следовать этому, потому что там десу добавляет только вежливости. Папа не может добавить вежливости, поэтому у него нет работы.
Перед ка исчезает и да. Печать подтверждает и задает вопрос, а сделать и то и другое одновременно невозможно. В повседневной речи даже ка обычно опускается, и действует повышающийся тон: ашита, ясуми?
Третья группа — живые изгороди: камоширенай, даро, раши и митай. Каждый из них заменяет твердое утверждение более мягким, поэтому каждый занимает место да. Вы смотрите на незнакомца в кафе и гадаете, кто он.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| このラーメン、おいしい。 | Kono rāmen, oishii. | Этот рамен хорош. |
| 明日、休み？ | Ashita, yasumi? | Ты завтра выходной? |
| あの人は先生かもしれない。 | Ano hito wa sensei kamoshirenai. | Этот человек может быть учителем. |
| 明日は雨だろう。 | Ashita wa ame darō. | Вероятно, завтра будет дождь. |
| 彼は留学生らしい。 | Kare wa ryūgakusei rashii. | Судя по всему, он студент по обмену. |
Прежде чем нет и н, да становится на.
Da – это форма окончания высказывания. «Нет» — слово, подобное существительному, и все, что стоит перед существительным, должно быть в форме, которая изменяет существительное. Для да эта форма — на. Итак, Ясуми да плюс н да становится Ясуми на н да. Буквально: это выходной. То же самое происходит перед узлом и нони.
Изменение обычного существительного следует той же логике с одним поворотом. Прилагательное на принимает на, шизука на хейа, тихая комната. Существительное принимает нет, бёки но хито, человек, который болен. Само слово Da никогда не стоит непосредственно перед существительным.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| 今日は休みなんだ。 | Kyō wa yasumi na n da. | Дело в том, что я сегодня выходной. |
| 明日は休みなので、ゆっくり寝ます。 | Ashita wa yasumi na node, yukkuri nemasu. | Завтра выходной, так что я посплю. |
| まだ子供なのに、漢字がたくさん読める。 | Mada kodomo na noni, kanji ga takusan yomeru. | Он еще ребенок, но уже умеет читать много кандзи. |
| 静かな部屋がいい。 | Shizuka na heya ga ii. | Мне нужна тихая комната. |
| 病気の人は休んでください。 | Byōki no hito wa yasunde kudasai. | Всех, кто болен, пожалуйста, отдохните. |
Минимальные пары: да, да не и вообще ничего.
Двое друзей стоят перед осенними листьями в храме. Каждое приведенное ниже предложение возможно и каждое отличается от соседнего одним небольшим элементом.
| Предложение | Чтение | Что там написано |
|---|---|---|
| きれいだ。 | Kirei da. | Это красиво. Плоское заявление: естественное, как разговор с самим собой или в письменной форме, резкое, если оно адресовано слушателю. |
| きれい。 | Kirei. | Красивый. Мягкая реакция и самый распространенный выбор в непринужденной беседе. |
| きれいだね。 | Kirei da ne. | Красиво, не так ли? Приглашает к соглашению. Используется говорящими любого возраста и пола. |
| きれいね。 | Kirei ne. | Тот же смысл. Традиционно воспринимается как женский, а сегодня более типичен для говорящих старшего поколения и художественной литературы. |
| そうだよ。 | Sō da yo. | Это верно. Информирует слушателя; нейтральный в современной речи. |
| そうよ。 | Sō yo. | Это верно. Традиционно женский вариант без да. |
Картина последовательная. Один только папа — голая печать. Yo и ne направляют высказывание на слушателя, что смягчает его. Удаление да смягчает его по-другому, вообще не штампуя. То, бросает ли говорящий da перед yo и ne, зависит от поколения, региона и личного стиля, поэтому относитесь к ярлыкам как к тенденциям, а не к правилам. Если вам нужна одна безопасная привычка: после существительного или прилагательного на скажите da yo и da ne или ничего не говорите.
Датта и джа накатта: простое прошлое
Датта — это прошлое да. Оно ведет себя более спокойно, чем da: оно не звучит особенно напористо, и его нельзя опустить, поскольку ничто другое в предложении не покажет, что вы имеете в виду прошлое. Вы рассказываете старому другу о своем детстве и о районе, в котором выросли.
В последней строке показано использование, которое удивляет учащихся. Когда вы вдруг вспоминаете что-то, что является правдой сейчас, японцы часто используют прошлое: a, kyō wa yasumi datta. Этот факт был в вашей памяти, и вы только что нашли его снова.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| 昨日は休みだった。 | Kinō wa yasumi datta. | Вчера был выходной. |
| 子供のころ、野菜が嫌いだった。 | Kodomo no koro, yasai ga kirai datta. | В детстве я ненавидела овощи. |
| 試験は簡単じゃなかった。 | Shiken wa kantan ja nakatta. | Экзамен был непростым. |
| あの店、前は本屋だったよね。 | Ano mise, mae wa hon'ya datta yo ne. | Раньше этот магазин был книжным, не так ли? |
| あ、今日は休みだった。 | A, kyō wa yasumi datta. | Ой, конечно, сегодня выходной. |
За пределами основ: да внутри кавычек и встроенных предложений
Здесь изображение печати нуждается в честной сноске. В более широком предложении da не несет особой силы. Это просто грамматика, которая дополняет именное предложение, и это необходимо. Амэ да то ому. Буквально: дождь идет, я так думаю. Оставьте da, и в цитате не будет предиката.
То же самое верно и перед кара, кэдо и ши, которые присоединяются к полным утверждениям. Гакусей да кара означает «потому что я студент». Без да, гакусей кара означает «ученик», совсем другое предложение. Обратите также внимание, что это предложение остается простым, когда предложение вежливое: Shutcho da to itte imashita. Вежливость в конце покрывает все.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| 明日は雨だと思う。 | Ashita wa ame da to omou. | Я думаю, завтра будет дождь. |
| 田中さんは来週から出張だと言っていました。 | Tanaka-san wa raishū kara shutchō da to itte imashita. | Танака сказала, что со следующей недели она уедет по делам. |
| 学生だから、お金がない。 | Gakusei da kara, okane ga nai. | Я студент, поэтому у меня нет денег. |
| 便利だけど、高い。 | Benri da kedo, takai. | Это удобно, но дорого. |
| 本当だったと思います。 | Hontō datta to omoimasu. | Я думаю, это было правдой. |
Соседи: Десу, де Ару и ничего не говорят.
У Да есть три соседа. Десу — вежливый выбор для тех, с кем вы не станете разговаривать случайно. Ничего не сказать после существительного — это мягкий повседневный выбор. Де ару — письменный: он принадлежит эссе, отчетам, академической прозе и формальным объяснениям и почти никогда не произносится в разговоре. Его формы — де ару, де атта и де ва най. В названии знаменитого романа Нацумэ Сосэки оно используется для комического эффекта: кот говорит как ученый.
В простом японском языке, например, в газетных репортажах и романах, в конце предложений используется да без какой-либо резкости, поскольку ни к кому не обращаются лицом к лицу. Руководства по десу, простой форме и даро в этом блоге полностью охватывают этих соседей.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| 吾輩は猫である。 | Wagahai wa neko de aru. | Я кот. |
| これは重要な問題である。 | Kore wa jūyō na mondai de aru. | Это важная проблема. |
Распространенные ошибки с да и датта
Первая ошибка — оисии да, и ее прошлое — оисии датта. Оба неправы. Учащимся говорят, что да — это просто десу, поэтому они преобразуют oishii desu слово в слово. Правильные формы — oishii и oishikatta.
Второй вопрос — gakusei da ka, который неверен по той же причине: desu ka был преобразован механически. Спросить Гакусея? с повышающимся тоном или гакусей на но?
Третий — отбросить da before в omou: ame в omou — это неправильно. Учащиеся знают, что да часто отбрасывают или копируют oishii в omou, где da не требуется. После существительных и на-прилагательных скажите ame da to omou.
Четвертый — держать да перед n: gakusei da n desu — неправильно. Перед no и n, da меняется на na: gakusei na n desu.
Пятое происходит от правописания. Кирей и кирай оканчиваются на i, поэтому учащиеся производят кирей катта и кирей кунай. Оба неверны, потому что эти слова являются на-прилагательными. Скажите «кирей датта» и «кирей джа най».