Значение и использование джибуна: японский для себя, себя и себя

Джибун — зеркало: оно показывает предмет

Джибун пишется кандзи, обозначающим себя и часть, и самое близкое к нему английское слово — «сам». Думайте об этом как о зеркале, висящим внутри предложения. О ком бы ни говорилось в предложении, он стоит перед ним, и джибун показывает этого человека. Если субъект — я, джибун — это я. Если субъект — Танака-сан, джибун — Танака-сан.

Поскольку японцы часто оставляют тему невысказанной, зеркало обычно показывает говорящего в высказываниях и слушателя в вопросах и просьбах. Учитель, раздающий бланк, говорит «джибун но намаэ», и каждый ученик понимает свое имя.

UnihongoГрамматика

自分じぶんで作りつくりました。Я сделал это сам.

Как джибун соединяется с частицами

Джибун — существительное, поэтому оно принимает частицы, как и любое другое существительное, и ничего в нем не спрягается. Что меняется, так это частица, и каждая частица дает фразу, которую стоит выучить как единое целое.

Джибун де заслуживает упоминания. De обозначает средство, с помощью которого что-то делается, например basu de, на автобусе. Итак, джибун де — это буквально посредством самого себя: инструментом, который выполнил работу, были вы.

Джибун де, джибун но, джибун ни в повседневной жизни

Представьте себе общий дом субботним утром. Родитель разговаривает с ребенком, а позже двое соседей по дому беседуют за чашкой кофе. Все эти предложения вы можете использовать с первых месяцев изучения японского языка.

Обратите внимание, какое значение имеет второе предложение в социальном отношении. Кто-то предлагает помощь, но джибун де яримасу вежливо отказывается, говоря, что работу вы сделаете своими руками. Это полезная фраза на прилавке магазина или у офисного принтера.

Чей сам? Одно слово изменено

Когда в предложении присутствуют два человека, джибун переходит к подлежащему, а не к ближайшему существительному. Англоговорящие люди склонны читать джибун как связанное с тем, кто был упомянут последним, и именно здесь начинаются недоразумения. Сравните предложения в таблице, каждое из которых отличается одним словом.

В первой паре джибун-но может отражать только субъекта, Танаку-сан. Замена его на каре-но разбивает зеркало: каре направлено наружу, поэтому слушатели ищут другого мужчину. Вот почему японцы используют джибун-но там, где английский говорит свое, и почему карэ-но и канодзё-но встречаются гораздо реже, чем его и она.

За пределами основ: два человека, которые могут быть предметом обсуждения

Правило зеркала гласит, что джибун отражает предмет. В некоторых предложениях есть два варианта, и тогда джибун действительно двусмыслен. Классический случай – причинный. В хаха ва отото ни джибун но хейа о содзи сасета моя мать убирала моего младшего брата, мать — это грамматический субъект, а брат — это тот, кто занимается уборкой. Джибун-но хейя может быть ее комнатой или его, и это решается только контекстом.

То же самое происходит и с сообщаемой речью. В «Мори-сан ва Като-сан га джибун о суисен сита то итта» Мори-сан сказал, что Като-сан рекомендовал джибун, это слово может отражать Мори-сан, субъект сказанного, или Като-сан, субъект рекомендованного. Носители языка решают эту проблему в зависимости от контекста. Когда говорите вы, избегайте загадки, называя имя.

Джибун, как я, и джибун, как ты в Кансае.

Если зеркало обычно обращено к объекту, говорящий также может просто держать его перед собой. Слово «Джибун», обозначающее «Я», звучит скромно и немного жестко. Вы услышите это от спортсменов в интервью, от людей в организациях со строгой иерархией и от некоторых сдержанных ораторов, чаще мужчин. Он избегает выбора между ватаси, боку и рудой, чему посвящен отдельный пост о местоимениях первого лица.

В Кансае зеркало обращено к слушателю, а джибун означает вас. Это случайное и региональное явление. Это не совсем соответствует основной идее, и, честно говоря, это просто местная привычка, которая иногда сбивает с толку даже носителей из других регионов Японии.

Как их отличить? Утверждение с джибун ва или джибун га без какого-либо другого подлежащего — это I. Вопрос, адресованный вам с кансайским акцентом, с джибуном, за которым следует пауза, — это вы.

Джибун де против Хитори де и джибун-дзишин

И джибун де, и хитори де переводятся мной, и они отвечают на разные вопросы. Джибун де отвечает, кто выполнил работу: вы, а не кто-то от вашего имени. Хитори де отвечает, сколько там было людей: один. Женщина, собирающая книжную полку на глазах у друзей, делала это джибун де, а не хитори де. Мужчина, который обедает в магазине в парке, ест хитори де, и никто не скажет «джибун де», потому что прием пищи нельзя делегировать.

Джибун-дзишин — выразительный сосед. Используйте его, когда простой джибун слишком слаб, чтобы передать контраст, например, когда говорите, что проблема заключается в вас, а не где-либо еще.

Набор фраз, построенных на джибуне

Джибун появляется в семействе фиксированных выражений, и в каждом из них видно зеркало. Джибун-катте, эгоистичный, — это буквально «я» плюс собственное удобство: вести себя так, как если бы в комнате было только ваше отражение. Джибун-раши означает «похожий на себя, верный тому, кто ты есть». Джибун-нари ни означает «по-своему», насколько это возможно, и это скромный способ описать ваши усилия.

Распространенные ошибки с джибуном

Первая ошибка — удвоение местоимения: ватаси ва ватаси но хейа о содзи симасита. Это прямо из английского. Я убрал свою комнату. Это понятно, но звучит неестественно, как будто в этом участвовали два разных человека по имени ватаси. Скажите джибун но хейа о соджи симасита или просто хейа о соджи симасита.

Второе – джибун де для одного. Джибун де сунде имасу — это неправильно, потому что я живу один, потому что жизнь — это не та задача, которую кто-то мог бы сделать за тебя. Скажите Хитори де Сундэ Имасу.

Третий — направить джибун не на того человека. Танака-сан ни джибун но каса о каэсимашита не означает, что я вернул Танаке-сан зонтик. Неустановленный субъект — это я, поэтому джибун-но каса — мой собственный зонтик. Скажите Танака-сан ни каса о каэсимашита.

Четвертый – джибун с вещью. Коно доа ва джибун де акимасу неправильный, потому что эта дверь открывается сама собой. Зеркалу нужно, чтобы кто-то в него посмотрел, поэтому джибуну нужен субъект, обладающий разумом. Для предметов, скажем дзидо де акимасу, он открывается автоматически, или хиторидени акимасу, он открывается сам по себе.

Пятое – это одолжить джибун для вас или меня в неправильной обстановке. На собеседовании безопасным словом является ватаси, а за пределами Кансая слово «джибун» может быть просто непонятно для слушателя.