Правило внимания: назовите человека один раз
Представьте разговор как небольшую сцену. Когда вы говорите «Танака-сан ва», Танака-сан оказывается в центре внимания. Каждое предложение после этого посвящено Танаке-сану, пока не будет названо имя еще кого-нибудь. Повторить имя или заменить его местоимением — все равно, что объявить актера, который уже стоит там.
Двое коллег разговаривают у лифта. Один раз называют имя нового начальника отдела, а следуют три предложения вообще без темы.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| 新しい課長は大阪から来ました。 | Atarashii kachō wa Ōsaka kara kimashita. | Новый начальник отдела приехал из Осаки. |
| とても静かです。 | Totemo shizuka desu. | Он очень тихий. (Буквально: очень тихо.) |
| でも、仕事は速いです。 | Demo, shigoto wa hayai desu. | Но он работает быстро. (Буквально: а что касается работы, то быстро.) |
| 毎朝七時に来ます。 | Maiasa shichi-ji ni kimasu. | Он приходит каждое утро в семь. |
Обратите внимание на третье предложение. Сигото ва не сталкивает начальника отдела со сцены. Это сужает свет до одного его аспекта. Человек в центре внимания меняется только тогда, когда упоминается имя другого человека.
Два дефолта: высказывания обо мне, вопросы о тебе.
Что делать, если имя никого не названо? Тогда два присутствующих человека, вы и ваш слушатель, по умолчанию находитесь на сцене. Считается, что утверждение касается говорящего, потому что вы сами являетесь авторитетом в своих действиях. По той же причине считается, что вопрос касается слушателя. Это все, что нужно новичку для первого разговора.
Во время обеда одноклассник наклоняется к вашей парте.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| もう食べましたか。 | Mō tabemashita ka. | Ты уже поел? |
| いいえ、まだです。 | Iie, mada desu. | Нет, еще нет. |
| 何を食べますか。 | Nani o tabemasu ka. | Что ты собираешься есть? |
| ラーメンを食べます。 | Rāmen o tabemasu. | Я собираюсь съесть рамэн. |
| 一緒に行きますか。 | Issho ni ikimasu ka. | Ты придешь? |
В обмене нет ни одного ватаси или анаты, и ни один не пропал. Добавление аната ва к вопросам было бы грамматически правильным, но это звучало бы как указание пальцем.
Глаголы с направлением: агеру, куреру, морау.
Некоторые глаголы несут стрелу. Куруру означает «давать», стрелка указывает на говорящего или в сторону говорящего. Агеру означает «отдавать», стрелка указывает в сторону. Морау означает получение. Отдельный пост на этом сайте полностью описывает эти глаголы. Здесь важно то, что стрелка говорит вам, кто есть кто, даже если никто не назван.
Вы показываете другу зонтик, с которым пришли домой дождливым вечером.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| 貸してくれました。 | Kashite kuremashita. | Кто-то одолжил мне его. (Буквально: одолжил и оказал мне эту услугу.) |
| 貸してあげました。 | Kashite agemashita. | Я одолжил им это. |
| 駅員さんに教えてもらいました。 | Ekiin-san ni oshiete moraimashita. | Мне сказал дежурный по станции. |
| 手伝ってくれますか。 | Tetsudatte kuremasu ka. | Ты мне поможешь? |
Первые два предложения отличаются только вспомогательным глаголом, а люди меняются местами. В случае курэру кредитором является кто-то другой, а получателем — я. В случае с агеру кредитором являюсь я.
Кейго указывает на человека
Вежливость — причина существования кейго, а узнавание людей — его полезный побочный эффект. Почетные глаголы возвышают человека, который действует, поэтому актер не может быть говорящим. Смиренные глаголы принижают человека, который действует, поэтому актер должен быть говорящим или его стороной. При разговоре по телефону с магазином или офисом это часто является вашей единственной подсказкой.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| いつ日本にいらっしゃいましたか。 | Itsu Nihon ni irasshaimashita ka. | Когда вы приехали в Японию? |
| 明日の三時に伺います。 | Ashita no san-ji ni ukagaimasu. | Я зайду к тебе завтра в три. |
| 資料はご覧になりましたか。 | Shiryō wa goran ni narimashita ka. | Вы документы смотрели? |
| はい、拝見しました。 | Hai, haiken shimashita. | Да, я смотрел на них. |
Изменился один элемент: о ком говорится в предложении?
Чувства и желания – третий сигнал. В японском языке вы можете напрямую выразить свое внутреннее состояние, но не состояние другого человека, потому что вы не можете заглянуть внутрь него. Таким образом, Урешии десу и икитай десу относятся к говорящему. Для кого-то другого вы сообщаете о том, что проявляется снаружи, с помощью со, взглядов, или гару, проявляет признаки. Подробно о гару и тагару рассказывается в отдельном посте. В таблице показано, как одиночный финал привлекает внимание.
| Предложение | Чтение | Что там написано |
|---|---|---|
| うれしいです。 | Ureshii desu. | я счастлив |
| うれしそうです。 | Ureshisō desu. | Он или она выглядит счастливым: кто-то кроме говорящего |
| 水が飲みたいです。 | Mizu ga nomitai desu. | Я хочу пить воду |
| 水を飲みたがっています。 | Mizu o nomitagatte imasu. | Он или она хочет воды: желание видно снаружи |
| 行きます。 | Ikimasu. | Я пойду, если только кто-то другой не окажется в центре внимания |
| 行きますか。 | Ikimasu ka. | Вы собираетесь? |
| まいります。 | Mairimasu. | Я собираюсь: скромный, значит, это должен быть оратор |
| いらっしゃいます。 | Irasshaimasu. | Уважаемый человек идет, приходит или присутствует |
Вопросы логически меняют правило чувств. Самуи десу ка спрашивает о чувствах слушателя, потому что слушатель — это тот, кто знает. Итак, урешии десу — это я, а урешии десу ка — это ты.
За рамками основ: когда нужно изложить тему
Изображение прожектора также подскажет вам, когда тишина терпит неудачу. Назовите предмет всякий раз, когда свет должен двигаться или сцена пуста.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| 誰が作りましたか。 | Dare ga tsukurimashita ka. | Кто это сделал? |
| 私が作りました。 | Watashi ga tsukurimashita. | Я сделал. (Буквально: Я тот, кто это сделал.) |
| 私は行きますが、夫は行きません。 | Watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen. | Я пойду, а муж нет. |
| 田中さんに電話しました。田中さんは忙しそうでした。 | Tanaka-san ni denwa shimashita. Tanaka-san wa isogashisō deshita. | Я позвонил Танаке-сану. Танака-сан выглядела занятой. |
- Входит новый человек: назовите его, обычно с помощью ва или га.
- Тема меняется по сравнению с предыдущим предложением
- Вы противопоставляете двух людей: ватаси ва икимасу га, отто ва икимасэн.
- Вы отвечаете на вопрос «смею га»: ответ требует га
- В игре участвуют два человека, и у глагола нет стрелки.
В последнем примере первое предложение посвящено мне, а второе — Танаке-сану, поэтому имя произносится еще раз. Пропустить это слово здесь не было бы катастрофой, потому что исогашисо уже указывает в сторону от говорящего, но с нейтральным глаголом слушатель предположил бы, что я все еще являюсь субъектом.
Почему повторение ватаси ва звучит неестественно
В языке, где тишина является нормой, каждая произнесенная тема несет в себе смысл. Ватаси ва означает не просто «я». Это означает «как для меня», и это вызывает сравнение с кем-то другим. Скажите это один раз, представившись, и это задаст тему. Скажите это в пяти предложениях подряд, и вы, кажется, снова и снова настаиваете на том, что вы отличаетесь от других.
Ближайшими соседями выпавшего предмета являются топик с wa и субъект с ga. Ва ставит кого-то в центр внимания и удерживает его там. Га выбирает человека как нового или как ответ. Молчание говорит о том, что ничего не изменилось. Пост о структуре предложения объясняет ва и га как таковые, а пост о том, как избежать двусмысленности, посвящен исправлению неясных предложений. Здесь выбор проще: если ничего не изменилось, ничего не говори.
В непринужденной речи еще больше исчезает. Частицы падают, а целый обмен может быть ику? ику, ты идешь, а я иду. В формальном письме темы указываются чаще, потому что читатель не может спросить, кого вы имеете в виду.
Как спросить кого, когда ты заблудился
Носители языка тоже теряют нить, и язык быстро ее восстанавливает. Никто из них не груб. Вы на вечеринке, друг рассказывает короткую историю, и вы упустили момент, когда центр внимания переместился.
| японский | Ромаджи | Значение |
|---|---|---|
| すみません、誰がですか。 | Sumimasen, dare ga desu ka. | Простите, кто это сделал? |
| 誰の話ですか。 | Dare no hanashi desu ka. | О ком мы говорим? (Буквально: чья это история?) |
| 私のことですか。 | Watashi no koto desu ka. | Вы имеете в виду меня? |
| 田中さんが行ったんですか。 | Tanaka-san ga itta n desu ka. | Так это Танака-сан ушел? |
Последний узор является самым естественным из всех. Предложите свое лучшее предположение с помощью ga и n desu ka, и пусть говорящий подтвердит или исправит его.
Распространенные ошибки при опускании темы
Первая ошибка — сохранение английских привычек: watashi wa gakusei desu. Ватаси ва Токио ни сунде имасу. Ватаси ва рёри га суки десу. Каждое предложение правильное, а набор неправильный по ощущениям. Скажите «ватаси ва» один раз и отбросьте его со второго и третьего раза.
Второй вариант – аната ва в вопросах, например аната ва икимасу ка. Английский нуждается в вас, поэтому учащиеся предоставляют его. Оставьте это или используйте имя слушателя: Мори-сан ва икимасу ка.
Третий — прямое выражение чувств другого человека: Танака-сан ва урешии десу. Это неправильно, потому что претендует на знание чьего-то внутреннего состояния. Скажите Танака-сан ва урешисо десу.
Четвертая — противоположная ошибка, слишком большое падение. Имото ни денва шимашита. Казе о хикимасита. Слушатель воспримет второе предложение как означающее, что вы простудились. Если это сделала ваша сестра, скажите «imōto wa kaze o hikimashita».
Пятый — это ответ на вопрос «кто» без подлежащего. Чтобы осмелиться га кимасу ка, ответ кимасу неправильный, потому что тема — это именно то, о чем спрашивали. Скажите Ямада-сан га кимасу.