संज्ञाओं की कोई संख्या नहीं होती: माननीय पुस्तक और किताबें हैं
जो आपको नहीं करना है उससे शुरुआत करें. अंग्रेजी हर बार बिल्ली और बिल्ली के बीच चयन करने पर मजबूर करती है। जापानी नहीं. संज्ञा बिना गिनती की एक तस्वीर है, और श्रोता दृश्य से संख्या भरता है। एक किताब की दुकान पर आपके हाथ में तीन पेपरबैक होने तक, माननीय कैमासु पूरा हो गया है।
जब संख्या मायने रखती है, तो आप इसे संख्या और काउंटर के साथ या मात्रा शब्द के साथ कहते हैं। इस साइट पर अन्य पोस्ट में काउंटर और मात्रा शब्दों को विस्तार से शामिल किया गया है, इसलिए यहां आपको केवल सिद्धांत की आवश्यकता है: संख्या आपके द्वारा जोड़ी गई अतिरिक्त जानकारी है, न कि संज्ञा द्वारा लिया गया रूप।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 本を買いました。 | Hon o kaimashita. | मैंने एक किताब खरीदी. / मैंने कुछ किताबें खरीदीं। |
| 庭に猫がいます。 | Niwa ni neko ga imasu. | बगीचे में एक बिल्ली है. /बगीचे में बिल्लियाँ हैं। |
| 本を三冊買いました。 | Hon o san-satsu kaimashita. | मैंने तीन किताबें खरीदीं. (शाब्दिक रूप से: किताबें खरीदीं, तीन खंड।) |
| 学生がたくさんいます。 | Gakusei ga takusan imasu. | बहुत सारे छात्र हैं. |
ताची लोगों के चारों ओर एक घेरा बनाती है
ताची एक व्यक्ति, या एक प्रकार के व्यक्ति को लेती है, और उनके और उनके साथ के लोगों के चारों ओर एक घेरा बनाती है। सामान्य संज्ञा के साथ परिणाम अंग्रेजी बहुवचन जैसा दिखता है: कोडोमोटाची, बच्चे। नाम के साथ वृत्त अपना वास्तविक स्वरूप दर्शाता है। तनाका-सान-ताची कई लोगों को तनाका नहीं कहा जाता है। यह तनाका-सान है और जो कोई भी इस दृश्य में तनाका-सान के साथ है: परिवार, टीम, दोस्त जो साथ आए थे।
स्कूल के गेट पर एक माँ दूसरे माता-पिता के इंतजार के दौरान उनसे बातचीत कर रही है।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 子供たちは公園で遊んでいます。 | Kodomotachi wa kōen de asonde imasu. | बच्चे पार्क में खेल रहे हैं. |
| 田中さんたちはもう着きました。 | Tanaka-san-tachi wa mō tsukimashita. | तनाका-सान और अन्य लोग आ गए हैं। (शाब्दिक रूप से: तनाका-सान समूह।) |
| 私たちは先に帰ります。 | Watashitachi wa saki ni kaerimasu. | हम पहले घर जायेंगे. |
| 猫たちにごはんをあげました。 | Nekotachi ni gohan o agemashita. | मैंने बिल्लियों को खाना खिलाया. |
लोगों के साथ भी, ताची वैकल्पिक है। कोडोमो गा असोंडे इमासु बीस बच्चों का वर्णन कर सकता है। जब वक्ता समूह को व्यक्तियों के समूह के रूप में चित्रित कर रहे होते हैं तो वे ताची जोड़ते हैं, यही कारण है कि यह अक्सर गर्म लगता है।
प्रत्येक प्रत्यय कैसे जुड़ता है
सभी चार प्रत्यय सीधे संज्ञा, सर्वनाम या नाम से जुड़ते हैं, सं या साम के बाद, यदि कोई हो। और कुछ नहीं बदलता. संज्ञा का तात्पर्य किसी जीवित प्राणी से होना चाहिए, क्योंकि केवल जीवित प्राणी ही एक घेरे में एकत्रित होते हैं। दोहरीकरण एक अलग प्रक्रिया है, जिसका अपना अनुभाग नीचे दिया गया है।
| रूप | पढ़ना | और टोन से निर्मित |
|---|---|---|
| 先生方 | sensei-gata | संज्ञा प्लस गता: आदरणीय, शिक्षक |
| あなた方 | anata-gata | सर्वनाम प्लस गाटा: विनम्र आप, बहुवचन |
| 学生たち | gakuseitachi | संज्ञा प्लस ताची: तटस्थ, छात्र |
| 田中さんたち | Tanaka-san-tachi | नाम प्लस ताची: तनाका-सान एंड कंपनी |
| 僕ら | bokura | सर्वनाम प्लस रा: आकस्मिक हम |
| 彼ら | karera | सर्वनाम प्लस रा: वे, लेखन में मानक |
| 私ども | watakushidomo | सर्वनाम प्लस डोमो: विनम्र हम |
| 人々 | hitobito | दोहरी संज्ञा: सामान्य रूप से लोग |
दो रोजमर्रा के शब्द पुराने प्रत्ययों को छिपाते हैं। टोमोडाची, मित्र, में ताची शामिल है, और कोडोमो, बच्चा, में डोमो शामिल है। दोनों ने बहुत पहले ही अपना बहुवचन अर्थ खो दिया था, इसलिए टोमोडाची गा हिटोरी, एक मित्र, बिल्कुल सामान्य है, और कोडोमोटाची शीर्ष पर एक ताजा ताची जोड़ता है।
विनम्रता: गाता, ताची, रा और डोमो
एक काम के लिए चार प्रत्यय क्यों? क्योंकि जापानी भाषा में, आप लोगों को कैसे संदर्भित करते हैं, यह दर्शाता है कि आप उनके संबंध में कहां खड़े हैं, और समूह कोई अपवाद नहीं है। गाटा, काटा से आया है, जो व्यक्ति के लिए सम्मानजनक शब्द है, इसलिए यह समूह को ऊपर उठाता है। ताची स्तर है. रा कैज़ुअल, क्लोज़ या रफ है। डोमो समूह को नीचा दिखाता है, जिससे जब समूह आपका अपना पक्ष हो तो वह विनम्र हो जाता है और जब समूह किसी और का हो तो वह अपमानजनक हो जाता है।
होटल के रिसेप्शन डेस्क पर, क्लर्क मेहमानों को गाटा या सामा से और होटल को डोमो से संदर्भित करता है।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 先生方はあちらの部屋にいらっしゃいます。 | Sensei-gata wa achira no heya ni irasshaimasu. | वहां पर शिक्षक कमरे में हैं. |
| 私どもでご用意いたします。 | Watakushidomo de goyōi itashimasu. | हम इसे आपके लिए तैयार करेंगे. (विनम्र) |
| 僕らも行くよ。 | Bokura mo iku yo. | हम भी जा रहे हैं. (अनौपचारिक) |
| お前ら、静かにしろ。 | Omaera, shizuka ni shiro. | तुम बहुत हो, चुप रहो. (किसी न किसी) |
एक शब्द बदल गया: हमारी कंपनी कहने के पाँच तरीके
नीचे दिए गए वाक्यांशों का अंग्रेजी में अर्थ हमारी कंपनी है। केवल हमारे लिए शब्द बदलता है, और उसके साथ वक्ता, श्रोता और कमरा।
| वाक्यांश | पढ़ना | यह क्या कहता है |
|---|---|---|
| 私たちの会社 | watashitachi no kaisha | तटस्थ: किसी मित्र को या विनम्र बातचीत में समझाना |
| 僕らの会社 | bokura no kaisha | कैज़ुअल, हमारे साथ होने के एहसास के साथ; अधिक बार पुरुषों से |
| 我々の会社 | wareware no kaisha | औपचारिक और सामूहिक: कर्मचारियों के लिए राष्ट्रपति का भाषण |
| 私どもの会社 | watakushidomo no kaisha | विनम्र: ग्राहक से बात करना, और ग्राहक घेरे से बाहर है |
| うちの会社 | uchi no kaisha | हर दिन और आराम से; वस्तुतः हमारे अंदर की संगति |
वृत्त विचार उस विवरण को स्पष्ट करता है जो शिक्षार्थी चूक जाते हैं। वाताशिताची में श्रोता शामिल हो सकते हैं, जैसे कि वाताशिताची, इकिमाशो का, क्या हम चलें? वाताकुशीदोमो कभी नहीं करता। इसका घेरा केवल वक्ता के पक्ष के चारों ओर खींचा जाता है, जो इसे विनम्र बनाता है: हम, आपके विपरीत, सम्मानित ग्राहक।
प्रथम-व्यक्ति शब्द, वाताशी, बोकू और अयस्क, एक अलग पोस्ट में शामिल हैं। यहां जो बात मायने रखती है वह यह है कि आप जो प्रत्यय जोड़ते हैं उसकी अपनी शिष्टता होती है और दोनों का मेल होना चाहिए। ओरेटाची और ओरेरा दोनों आम हैं। वाताकुशी-रा नहीं है।
बुनियादी बातों से परे: हिटोबिटो और यामायामा जैसी दोहरी संज्ञाएँ
कुछ संज्ञाएँ दो बार बोले जाने पर बहुवचन बनाती हैं: हिटो हिटोबिटो बन जाता है, यम यमयामा बन जाता है। लेखन में दूसरी कांजी के स्थान पर रिपीट मार्क का प्रयोग किया जाता है। दूसरे भाग की पहली ध्वनि अक्सर मुखर हो जाती है, इसलिए हिटो बिटो में और कुनी गुनी में बदल जाती है, जबकि बिना आवाज वाले साथी वाली ध्वनियाँ, जैसे कि यमयामा की वाई, जैसी हैं वैसी ही रहती हैं।
अर्थ मात्र एक से अधिक नहीं है। दोहरी संज्ञा का अर्थ है उनमें से कई, एक के बाद एक, फैलाव के रूप में देखे गए: क्षितिज के साथ फैले पहाड़, दुनिया के देश, एक सड़क के किनारे के घर। यह प्रयोग वृत्त विचार से नहीं आता है, और इसे शब्दावली के रूप में सबसे अच्छा सीखा जाता है। सेट बंद है. आप किसी संज्ञा को स्वतंत्र रूप से दोगुना नहीं कर सकते, इसलिए नेकोनेको और होनहोन मौजूद नहीं हैं।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 町の人々は親切でした。 | Machi no hitobito wa shinsetsu deshita. | शहर के लोग दयालु थे. |
| 遠くに山々が見えます。 | Tōku ni yamayama ga miemasu. | आप दूर-दूर तक पहाड़ देख सकते हैं। |
| アジアの国々を旅行しました。 | Ajia no kuniguni o ryokō shimashita. | मैंने एशिया के देशों की यात्रा की। |
| 日々の生活が大切です。 | Hibi no seikatsu ga taisetsu desu. | रोजमर्रा की जिंदगी ही मायने रखती है। (शाब्दिक रूप से: दिनों और दिनों का जीवन।) |
| 瀬戸内海の島々を回りました。 | Setonaikai no shimajima o mawarimashita. | मैंने सेटो अंतर्देशीय सागर के द्वीपों का दौरा किया। |
वेयरवेयर स्वयं पुराने सर्वनाम वेयर से दोगुना शब्द है। द्विगुणित संज्ञाएं अधिकतर लेखन, भाषण और कथन से संबंधित होती हैं। बातचीत में, इरोइरो ना कुनी, विभिन्न देश, कुनिगुनी की तुलना में अधिक स्वाभाविक है।
कौन सी संज्ञाएं ताची नहीं ले सकतीं, और इसके स्थान पर क्या उपयोग करें
चूँकि ताची साथियों का एक चक्र बनाती है, इसलिए उसे ऐसे सदस्यों की आवश्यकता होती है जो साथी बन सकें। लोग योग्य हैं. जानवर आमतौर पर योग्य होते हैं, विशेषकर कहानियों में पालतू जानवर और जानवर। वस्तुएं, स्थान और अमूर्त विचार नहीं होते हैं, इसलिए इसु, कुरुमा, माची और मोंडाई नंगे रहते हैं।
पड़ोसी जो चीजों के लिए काम करते हैं वे काउंटर और मात्रात्मक शब्द हैं। इसके लिए और इनके लिए, जापानी में कोरेरा और सोरेरा हैं, जो औपचारिक हैं और ज्यादातर लिखे गए हैं। भाषण में, कोरे दोनों को कवर करता है, या आप कहते हैं कोनो होन, ज़ेनबू, ये सभी किताबें।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 椅子が足りません。 | Isu ga tarimasen. | पर्याप्त कुर्सियाँ नहीं हैं. |
| 車が五台止まっています。 | Kuruma ga go-dai tomatte imasu. | वहां पांच कारें खड़ी हैं. |
| これ、全部ください。 | Kore, zenbu kudasai. | कृपया, मैं ये सब ले लूँगा। |
| いろいろな問題があります。 | Iroiro na mondai ga arimasu. | विभिन्न समस्याएं हैं. |
जापानी बहुवचनों के साथ सामान्य गलतियाँ
पहली गलती चीजों पर टैची है। शिक्षार्थी होनताची ओ कैमाशिता कहते हैं क्योंकि अंग्रेजी किताबों की मांग करती है। मानक जापानी में यह ग़लत है. यदि मात्रा मायने रखती है तो होन ओ कैमाशिता, या होन ओ ताकुसन कैमाशिता कहें।
दूसरा उस नाम के कई लोगों के रूप में एक नाम और ताची सुन रहा है। सातो-सान-ताची गा किमासु का मतलब यह नहीं है कि सातो आ रहे हैं। इसका मतलब है सातो-सान और जो भी सातो-सान के साथ है, जिसके पूरी तरह से अलग नाम हो सकते हैं।
तीसरा गलत स्तर है. शिक्षकों के एक समूह को सेंसेई-रा कहना, या ग्राहकों से अनाता-ताची वा पूछना, अटपटा लगता है क्योंकि रा और ताची श्रोता को ऊपर नहीं उठाते हैं। सेंसेई-गाता और मिना-सामा कहें।
चौथा श्रोता को शामिल करने के लिए वाताकुशिडोमो का उपयोग कर रहा है। वाताकुशीदोमो मो इकिमाशो, जिसका अर्थ यह है कि चलो साथ चलें, गलत है, क्योंकि डोमो श्रोता को घेरे से बाहर कर देता है। वाताशिताची कहें, या बस इशो नी इकिमाशो।
पाँचवाँ द्विगुणित संज्ञाओं का आविष्कार है। इनुइनु और होनहोन शब्द नहीं हैं। यदि दोहरा रूप शब्दकोश में नहीं है, तो ताकुसन नं या इरोइरो ना का उपयोग करें।
- चीज़ें: नंगे संज्ञा, संख्या प्लस काउंटर, या ताकुसन
- नाम प्लस ताची: वह व्यक्ति और उनका समूह
- सम्मानित लोग: गाता, मिना-सान, मिना-सामा
- विनम्र हम, श्रोता बहिष्कृत: वाताकुशिडोमो
वास्तविक बातचीत में बहुवचन कैसे लगते हैं?
रोजमर्रा के भाषण में सबसे आम बहुवचन जैसे शब्द बिल्कुल भी प्रत्यय नहीं होते हैं। मिन्ना और मिना-सान, हर कोई, लोगों के समूहों के लिए काम करता है। दोस्त उचिरा के बारे में बात करते हैं, एक आकस्मिक बात जो हमने विशेष रूप से युवा वक्ताओं से सुनी है, और एनो हिटोटाची, उन लोगों के बारे में।
ताची सर्वनामों और कोडोमो के साथ अक्सर होती है, और अन्यत्र बहुत कम आम होती है। यदि आप खुद को हर उस संज्ञा में ताची जोड़ते हुए पाते हैं जिसमें अंग्रेजी में s होता है, तो उनमें से अधिकांश को हटा दें। आपकी जापानी भाषा तुरंत हल्की हो जाएगी।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 皆さん、こちらへどうぞ。 | Mina-san, kochira e dōzo. | हर कोई, कृपया इस तरह से। |
| みんなで行こう。 | Minna de ikō. | आओ सब मिलकर चलें. |
| あの人たちは誰ですか。 | Ano hitotachi wa dare desu ka. | वे लोग कौन हैं? |
| うちらも行く。 | Uchira mo iku. | हम भी जा रहे हैं. (अनौपचारिक) |
| 友達が一人来ます。 | Tomodachi ga hitori kimasu. | एक मित्र आ रहा है. |