Dlaczego podczas czytania kandydaci tracą oceny?
JLPT jest oceniany w trzech częściach: znajomość języka obejmująca słownictwo i gramatykę, czytanie i słuchanie. Pytania dotyczące słownictwa i gramatyki są krótkie, więc słaba odpowiedź kosztuje kilka sekund. Słuchanie toczy się samo. Czytanie to jedyna część, w której jedno uparte pytanie może pochłonąć czas zarezerwowany dla kilku innych, a fragmenty zwykle stają się dłuższe w miarę przechodzenia, więc pytania, do których nigdy nie docierasz, często są tymi, na które mogłeś odpowiedzieć.
Jest drugi powód. Czytanie to miejsce, w którym nawyk zbudowany podczas nauki staje się obciążeniem. Ucząc się w domu, wyszukujesz nieznane słowa, ponownie czytasz zdania i cieszysz się, że wszystko rozumiesz. Na egzaminie ten nawyk jest kosztowny. Testowana umiejętność nie polega na pełnym zrozumieniu każdego wersu; polega na szybkim odnalezieniu informacji, o które prosi pytanie, i zaakceptowaniu faktu, że fragmenty fragmentu pozostaną niewyraźne.
Rodzaje pytań i podejście odpowiednie dla każdego
| Typ pytania | O co pyta | Podejście, które mu odpowiada |
|---|---|---|
| Krótki fragment informacyjny | Jeden fakt, jedna instrukcja lub pojedynczy punkt autora | Przeczytaj rdzeń, a następnie zeskanuj krótki tekst w poszukiwaniu jednego pasującego zdania; nie czytaj tego dwa razy |
| Fragment argumentacji średniej długości | Powód, słowo odniesienia lub postawa pisarza | Zaznacz łączniki w pierwszym przebiegu, a następnie przeczytaj uważnie tylko akapit odpowiadający tematowi |
| Długie przejście | Ogólny argument plus szczegóły uzupełniające | Przeczytaj najpierw akapit otwierający i zamykający stanowisko, a następnie znajdź każde szczegółowe pytanie osobno |
| Porównanie dwóch tekstów | Gdy dwóch autorów zgadza się, różni lub porusza tę samą kwestię | Zanim przyjrzysz się opcjom, zredukuj stanowisko każdego autora do jednego słowa, na przykład „zgadzam się” lub „martwię się”. |
| Wyszukiwanie informacji | Która opcja spełnia zestaw warunków | Przeczytaj warunki zawarte w pytaniu, a następnie dopasuj je do informacji wiersz po wierszu i zignoruj resztę |
Mieszanka tych typów różni się w zależności od poziomu. Niższe poziomy opierają się na krótkich fragmentach i prostych uwagach, podczas gdy wyższe poziomy dodają dłuższe teksty argumentów i zadanie porównawcze. Elementy służące do wyszukiwania informacji, takie jak plan zajęć, plan zajęć czy ulotka dotycząca ubiegania się o coś, zwykle znajdują się na końcu, czyli dokładnie tam, gdzie kandydat, który wcześniej wydał więcej, nie znajduje już nic. Zanim zaplanujesz tempo, potwierdź aktualny kształt swojego poziomu na oficjalnej stronie JLPT.
Przeczytaj pytanie przed fragmentem
Przeczytanie tematu po raz pierwszy zajmuje kilka sekund i zmienia wszystko w sposobie czytania. Rdzeń pytający o powód powoduje, że szukasz kara, oswojony, węzeł lub zdanie rozpoczynające się od naze nara. Temat pytania, na co wskazuje słowo referencyjne, odsyła Cię do zdania znajdującego się bezpośrednio przed nim. Temat pytania o główną myśl autora odsyła do ostatniego akapitu. Bez rdzenia czytasz bez celu i nie pamiętasz niczego przydatnego.
- Przeczytaj rdzeń, a nie cztery opcje, przed fragmentem; opcje są napisane tak, aby brzmiały wiarygodnie i będą wpływać na twój odczyt.
- Podkreśl kluczowy rzeczownik w rdzeniu i wyszukaj ten rzeczownik lub jego synonim w tekście.
- W przypadku fragmentów zawierających wiele pytań przeczytaj najpierw wszystkie wątki, tak aby jedno przejście tekstu dało kilka odpowiedzi.
- Do opcji wróć dopiero wtedy, gdy we fragmencie znajdziesz zdanie, na które możesz wskazać.
- Jeśli obie opcje wyglądają dobrze, różnica polega zwykle na niewielkim kwalifikatorze, takim jak zawsze, tylko lub musi.
Pędy, które powinieneś rozpoznać bez zastanowienia
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 | Tsugi no bunshō o yonde, ato no toi ni kotaenasai. | Przeczytaj poniższy fragment i odpowiedz na pytania. |
| 正しいものを一つ選びなさい。 | Tadashii mono o hitotsu erabinasai. | Wybierz jedną poprawną odpowiedź. |
| 筆者の考えに合うものはどれか。 | Hissha no kangae ni au mono wa dore ka. | Który z nich odpowiada poglądowi autora? |
| この文章で筆者が最も言いたいことは何か。 | Kono bunshō de hissha ga mottomo iitai koto wa nani ka. | Co autor najbardziej chce powiedzieć w tym fragmencie? |
| 「そう」とあるが、何を指しているか。 | Sō to aru ga, nani o sashite iru ka. | Tekst mówi tak; do czego to odnosi się? |
| 内容と合っているものはどれか。 | Naiyō to atte iru mono wa dore ka. | Który z nich zgadza się z treścią tekstu? |
| それはなぜか。 | Sore wa naze ka. | Dlaczego tak jest? |
Te łodygi powtarzają się podczas siedzenia po siedzeniu, więc traktuj je raczej jako słownictwo niż jako lekturę. Jeśli podczas egzaminu musisz rozszyfrować hisshę lub sasu, płacisz za to poza czasem przeznaczonym na przejście. Wymawiaj na głos każdy temat, aż Japończyk sam powie ci, jakie zadanie masz wykonać: znajdź opinię, znajdź przyczynę, znajdź odniesienie lub porównaj każdą opcję z tekstem.
Znajdź odpowiedź zamiast tłumaczyć wszystko
Tłumaczenie jest powolne, ponieważ zmusza do rozwiązania każdego słowa, łącznie z tymi, które nie mają znaczenia. Lokalizowanie jest szybkie, ponieważ wykorzystuje kształt. Wiesz, że odpowiedź na pytanie o przyczynę znajduje się w pobliżu zakończenia przyczynowego, że odniesienie znajduje się tuż przed słowem odniesienia, a konkluzja autora znajduje się blisko końca. Czytanie najpierw pod kątem kształtu, a potem znaczenia pozwala znaleźć dwa lub trzy odpowiednie zdania i dopiero potem je poprawnie przeczytać.
Nieznane słowa są częstym powodem, dla którego kandydaci porzucają tę metodę. Kontynuować. Pojedynczy nieznany związek kanji rzadko decyduje o odpowiedzi, a otaczająca gramatyka często mówi ci, czy jest ona dodatnia, ujemna, rosnąca czy malejąca, a to wszystko, czego potrzeba w pytaniu. Zatrzymaj się tylko wtedy, gdy nieznane słowo będzie podmiotem zdania, które uznałeś za odpowiedź, i nawet wtedy przeczytaj następne zdanie, zanim się poddasz.
Łączniki wskazujące odpowiedź
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| しかし、実際はそうではない。 | Shikashi, jissai wa sō de wa nai. | Jednak w rzeczywistości tak nie jest. |
| ところが、結果は逆だった。 | Tokoroga, kekka wa gyaku datta. | Ale wynik był odwrotny. |
| 一方、若い世代は違う見方をしている。 | Ippō, wakai sedai wa chigau mikata o shite iru. | Natomiast młodsze pokolenia widzą to inaczej. |
| それに対して、反対の意見もある。 | Sore ni taishite, hantai no iken mo aru. | Przeciwnie, zdarzają się też opinie przeciwne. |
| つまり、問題は時間ではない。 | Tsumari, mondai wa jikan de wa nai. | Innymi słowy, problemem nie jest czas. |
| したがって、対策が必要である。 | Shitagatte, taisaku ga hitsuyō de aru. | Dlatego konieczne jest podjęcie pewnych działań. |
| 確かに便利だが、問題も多い。 | Tashika ni benri da ga, mondai mo ōi. | Jest to z pewnością wygodne, ale wiąże się też z wieloma problemami. |
| ただし、例外もある。 | Tadashi, reigai mo aru. | To powiedziawszy, są wyjątki. |
| なぜなら、原因が一つではないからだ。 | Naze nara, gen'in ga hitotsu de wa nai kara da. | Dzieje się tak dlatego, że przyczyna nie jest pojedyncza. |
| たとえば、次のような場合である。 | Tatoeba, tsugi no yō na baai de aru. | Na przykład w następujących przypadkach. |
Najcenniejszymi z nich są znaczniki kontrastowe. We fragmentach argumentacyjnych JLPT autor bardzo często przedstawia powszechny pogląd, a następnie odwraca się od niego, a pytanie po shikashi lub tokoroga jest tym, którego dotyczy pytanie. Tsumari i shitagatte są prawie tak samo przydatne, ponieważ ogłaszają ponowne stwierdzenie lub wniosek, w którym znajduje się odpowiedź na najważniejsze pytanie.
Na szczególną uwagę zasługuje Tashika ni. Przyznaje rację, której autor w rzeczywistości nie podziela, więc zdanie po nim, zwykle wprowadzane przez ga lub keredomo, zawiera prawdziwą opinię. Kandydaci, którzy poprzestają na ustępstwie, wybierają opcję sprzeczną z autorem.
Wskazywanie zdania, które zawiera opinię
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 私はそう考える。 | Watashi wa sō kangaeru. | To jest to, co myślę. |
| もっと議論すべきではないだろうか。 | Motto giron subeki de wa nai darō ka. | Czy nie powinniśmy o tym więcej rozmawiać? |
| これこそが本当の問題である。 | Kore koso ga hontō no mondai de aru. | To jest właśnie prawdziwy problem. |
| 便利になったとは限らない。 | Benri ni natta to wa kagiranai. | Niekoniecznie stało się to wygodniejsze. |
| 大切なのは数ではない。 | Taisetsu na no wa kazu de wa nai. | Nie liczy się liczba. |
| そう考えるのは早すぎるように思われる。 | Sō kangaeru no wa hayasugiru yō ni omowareru. | Wydaje się, że jest za wcześnie, aby to stwierdzić. |
| この点を忘れてはならないだろう。 | Kono ten o wasurete wa naranai darō. | Nie powinniśmy zapominać o tym punkcie. |
Zdania opinii wyglądają inaczej niż zdania opisujące. Niosą końcówki oceniające, takie jak beki da, hazu da, ni chigainai lub złagodzone darō ka i często używają koso, no wa… da, czyli negatywu oczekiwanego widoku. Zdania opisowe podają fakty i daty. Kiedy pytanie zadaje pytanie, co myśli autor, pomiń opis i przeczytaj tylko zdania oceniające.
Pułapką jest miękkie pytanie retoryczne. De wa nai darō ka wygląda na pytanie, ale jest stanowczym stwierdzeniem, a wa kagiranai zaprzecza jedynie temu, że coś jest zawsze prawdą, a nie że zawsze jest prawdą. Opcje, które wyolbrzymiają stanowisko wystawcy poprzez usunięcie tego zabezpieczenia, są celowo błędne.
Wyszukiwanie informacji: zawiadomienia, rozkłady jazdy i formularze
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 申し込みは十月十日までです。 | Mōshikomi wa jūgatsu tōka made desu. | Zgłoszenia można nadsyłać do dziesiątego października. |
| 対象は十八歳以上の方に限ります。 | Taishō wa jūhassai ijō no kata ni kagirimasu. | Kwalifikowalność jest ograniczona do osób w wieku osiemnastu lat i starszych. |
| 事前の予約が必要です。 | Jizen no yoyaku ga hitsuyō desu. | Wymagana jest wcześniejsza rezerwacja. |
| 土曜日と日曜日を除きます。 | Doyōbi to nichiyōbi o nozokimasu. | Soboty i niedziele są wyłączone. |
| 会員以外の方は別料金です。 | Kaiin igai no kata wa betsu ryōkin desu. | Osoby niebędące członkami płacą osobną opłatę. |
| 当日は受付で名前をお伝えください。 | Tōjitsu wa uketsuke de namae o otsutae kudasai. | W tym dniu należy podać swoje imię i nazwisko w recepcji. |
| 詳しくは下の表をご覧ください。 | Kuwashiku wa shita no hyō o goran kudasai. | Aby uzyskać szczegółowe informacje, zobacz tabelę poniżej. |
| なお、雨天の場合は中止します。 | Nao, uten no baai wa chūshi shimasu. | Informujemy, że w przypadku deszczu zajęcia zostaną odwołane. |
Zadania te tak naprawdę nie są zadaniami z czytania; pasują do siebie zadania. W pytaniu wskazano osobę z warunkami, np. studenta, który ma wolne tylko wieczorami w dni powszednie i nie chce nic płacić, a w ogłoszeniu kryje się jedna linijka dyskwalifikująca trzy z czterech opcji. Zapisz warunki na marginesie w postaci krótkich symboli, a następnie przeczytaj notatkę, sprawdzając po jednym warunku.
Linie decydujące o odpowiedzi są zwykle małe: nao, tadashi, przypis oznaczony symbolem lub ograniczenie, takie jak ni kagiru, o nozoku, ijō i mimman. Przeczytaj je przed przyjaznym tekstem nagłówka. Kandydaci tracą te pytania, czytając atrakcyjny opis i pomijając warunki pod nim.
Pomijanie i powracanie bez utraty wątku
Zdecyduj o zasadzie porzucenia przed egzaminem, a nie w jego trakcie. Wykonalny sposób to dwa przejścia: przy pierwszym przejściu odpowiadasz na wszystko, co zostanie rozwiązane mniej więcej w czasie, w którym normalnie zadawałbyś pytanie tej wielkości, a wszystko zaznaczasz wolniej. Przy drugim przejściu wracasz do zaznaczonych elementów z pozostałym czasem. Zasada ma większe znaczenie niż dokładna liczba sekund, ponieważ jej zadaniem jest powstrzymanie cię przed negocjacjami ze sobą, dopóki zegar będzie płynął.
Zawsze wypełniaj odpowiedź zanim pominiesz. Zaznaczony dymek i mały znak obok numeru pytania w książeczce kosztują sekundę i gwarantują, że pytanie, do którego nigdy nie wrócisz, będzie nadal szansą, a nie pewnym zerem. Nigdy nie zostawiaj pustego wiersza z zamiarem powrotu, ponieważ pusty wiersz powoduje również przesunięcie arkuszy odpowiedzi.
- Mark pominął pytania w broszurze, nigdy na arkuszu odpowiedzi.
- Pomiń cały długi fragment zamiast połowy; przeczytane w połowie fragmenty marnują lekturę, którą wykonałeś.
- Jeśli ostatni fragment jest długi, a czas krótki, najpierw przeprowadź wyszukiwanie informacji lub zadawaj pytania szczegółowe.
- W ostatnich minutach sprawdzaj liczbę pustych dymków, a nie liczbę pustych pytań.
Budowanie szybkości czytania w poprzednich miesiącach
Szybkość wynika z głośności na wygodnym poziomie, a nie z przeglądania zbyt trudnych tekstów. Czytanie materiałów, w których znasz prawie każde słowo, ćwiczy wzrok w chwytaniu fraz na raz i powstrzymuje nawyk tłumaczenia mentalnego. Czytanie materiału pełnego nieznanych słów uczy czegoś odwrotnego: uczy się zatrzymywać, podnosić wzrok i czytać jeszcze raz, a tego właśnie nie wolno robić na egzaminie.
Zbuduj tydzień wokół dwóch rodzajów ćwiczeń. W większości przypadków czytaj łatwy japoński przez dziesięć do piętnastu minut bez słownika i bez ponownego czytania, a następnie powiedz jedno zdanie o tym, o czym był. Raz lub dwa razy w tygodniu wykonaj zestaw pytań egzaminacyjnych na swoim poziomie w określonym czasie i sprawdź nie tylko, które odpowiedzi były błędne, ale także, gdzie minął czas. Drugi nawyk bez pierwszego tworzy dokładnych czytelników, którzy nigdy nie kończą.
- Czytaj ocenionych czytelników, wiadomości NHK dla uczniów lub literaturę faktu dla dzieci na poziomie, na którym niczego nie szukasz.
- Przeczytaj ponownie ten sam krótki fragment przez trzy dni z rzędu, aż zacznie wydawać się szybki; prędkość jest częściowo znajoma.
- Co dwa tygodnie poświęcaj czas na jedną pełną sekcję z lekturą i zapisuj, jak daleko zaszedłeś, a nie tylko swój wynik.
- Prowadź listę spójników i wyrażeń rdzeniowych i przeglądaj ją częściej niż rzadkie słownictwo.
- Po każdej serii z pomiarem czasu napisz jedno zdanie na temat pytania, które kosztowało Cię najwięcej czasu i dlaczego.
Zmień fragment, który zrozumiałeś, w coś, co możesz powiedzieć
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| この文章は、若者の読書時間について書かれています。 | Kono bunshō wa, wakamono no dokusho jikan ni tsuite kakarete imasu. | Ten fragment dotyczy tego, ile czasu młodzi ludzie spędzają na czytaniu. |
| 筆者は、便利さより時間の使い方が大事だと言っています。 | Hissha wa, benrisa yori jikan no tsukaikata ga daiji da to itte imasu. | Autor twierdzi, że ważniejszy niż wygoda jest sposób wykorzystania czasu. |
| 私もそう思います。理由は二つあります。 | Watashi mo sō omoimasu. Riyū wa futatsu arimasu. | Ja też tak myślę. Są dwa powody. |
| ただ、少し言いすぎではないかと思います。 | Tada, sukoshi iisugi de wa nai ka to omoimasu. | To powiedziawszy, uważam, że jest to nieco przesadzone. |
JLPT mierzy uznanie pod presją czasu. Nigdy nie prosi Cię o ułożenie zdania, więc dobry wynik z czytania i umiejętność opowiadania o tym, co czytasz, to różne osiągnięcia, a certyfikat potwierdza tylko to pierwsze. Najtańszym sposobem na dodanie drugiego jest zakończenie każdej sesji czytania poprzez głośne podsumowanie fragmentu w dwóch lub trzech zdaniach, używając własnych spójników autora.
Zrób to w miesiącach poprzedzających egzamin, a nie po nim. Wypowiedzenie tsumari i shikashi we własnej mowie sprawia, że szybciej zauważasz je na stronie, więc nawyk mówienia procentuje w wynikach z czytania, a także w rozmowie, którą będziesz chciał prowadzić, gdy certyfikat będzie już w dłoni.