¿Qué es realmente el bungo?
Bungo, escrito 文語, significa lenguaje literario y se contrasta con kōgo, 口語, el lenguaje coloquial. Durante un largo período de la historia japonesa, la gente hablaba de una manera y escribía de otra. Los escritores mantuvieron una gramática que había sido estandarizada por la literatura de la corte, por lo que un documento escrito siglos después de que esa gramática abandonara el habla ordinaria todavía usaba sus terminaciones. Esa brecha es la razón por la que el japonés clásico resulta extraño para el lector moderno, aunque casi todas las palabras que contiene son reconocibles.
Los estilos escrito y hablado se combinaron deliberadamente durante la modernización de la prosa japonesa, y las novelas, los periódicos y las leyes modernas ahora utilizan el estilo coloquial. Los estatutos más antiguos, los documentos oficiales de antes de la guerra y los escritos formales mantuvieron el estilo clásico durante mucho más tiempo, razón por la cual el lector todavía lo encuentra. Nada en el bungo es arcaico en el sentido de inutilizable: los hablantes de japonés lo leen en la escuela, lo citan en discursos y usan sus terminaciones en publicidad cuando quieren que una línea suene con peso.
Dónde te encuentras con el japonés clásico hoy
Es mucho más probable que encuentres cuatro palabras de bungo que cuatro páginas. Tableros de templos y santuarios, tablillas votivas, pilares de madera junto a una puerta, caligrafía proverbial en un restaurante, el título de una canción tradicional, el lema en el escudo de una escuela, un antiguo letrero de una estación y el epígrafe de un capítulo de una novela son todos textos breves escritos en el estilo antiguo. Aprender a leerlos es cuestión de reconocer un puñado de terminaciones, no de construir una segunda gramática.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 奉納 | Hōnō | Dedicado como ofrenda, visto en artículos votivos. |
| 家内安全 | Kanai anzen | Seguridad para el hogar |
| 交通安全 | Kōtsū anzen | Seguridad vial |
| 無病息災 | Mubyō sokusai | Buena salud y ausencia de enfermedades. |
| 二礼二拍手一礼 | Nirei nihakushu ichirei | Dos reverencias, dos aplausos, una reverencia |
| 手水舎 | Chōzuya | El pabellón de la poza depuradora |
- Inscripciones de santuarios y templos, placas de oración y el texto impreso en un amuleto.
- Proverbios y frases hechas, que conservan intactas las negativas clásicas y las terminaciones de adjetivos.
- Waka y haiku, incluidos los poemas impresos en etiquetas de museos y en tarjetas de Año Nuevo.
- Títulos y estribillos de canciones tradicionales y escolares, que mantienen grafías antiguas.
- Novelas modernas que citan textos antiguos y los epígrafes que los editores imprimen antes del capítulo uno.
- Libros de texto escolares japoneses, donde el japonés clásico es una materia obligatoria llamada kobun.
Se trata de sustantivos compuestos en lugar de oraciones, que es la forma habitual de una inscripción. Léelos como bloques de dos kanji más dos kanji, resuelve cada bloque y luego únelos. Un tablero que agrega un verbo al final casi siempre agregará una de las formas en la siguiente tabla, por lo que la gramática que necesita para la señalización es pequeña y se repite constantemente.
Las formas que hacen la mayor parte del trabajo.
| Clásico | Lectura | equivalente moderno | que hace |
|---|---|---|---|
| なり | nari | だ、である | Es, la cópula simple |
| たり | tari | だ、である | Es, principalmente después de sustantivos sino-japoneses |
| あり | ari | ある、いる | existe, hay |
| き | ki | 〜た | Más allá el orador fue testigo |
| けり | keri | 〜た、〜たそうだ | Pasado recordado o escuchado, a menudo narrativo. |
| つ、ぬ | tsu, no | 〜た、〜てしまった | Finalización de una acción |
| む | mu, lee n | 〜う、〜だろう | Will, probablemente, probablemente |
| べし | beshi | 〜べきだ、〜はずだ | Debería, debe, está obligado a |
| ず | zu | 〜ない | No |
| まじ | maji | 〜てはいけない | No debe, seguramente no lo hará. |
| ごとし | gotoshi | 〜のようだ | Como, como si |
| なし | nashi | ない | no hay ninguno |
| いと | ito | とても | Muy |
| いふ | yo | 言う | decir |
| をかし | okashi | 趣がある | Encantador, encantador, interesante. |
| あはれなり | nari consciente | しみじみとする | Moviéndose, tocando |
Lea la columna del medio como una clave de traducción en lugar de una regla. Los auxiliares clásicos tienen matices que el japonés moderno divide en varias expresiones, por lo que けり puede ser un pasado simple en una línea y una nota de descubrimiento en la siguiente. A efectos de reconocimiento, basta con asignar cada forma a un equivalente moderno para tener la sensación de que se trata de un pasaje breve en la primera pasada.
Nari y tari, la cópula clásica
Mientras que el japonés moderno termina una oración con だ o である, el japonés clásico la termina con なり. La forma proviene de に más あり, por lo que se comporta como un verbo y toma sus propias terminaciones: el atributo es なる y el negativo es ならず. Su compañero たり se adjunta principalmente a sustantivos de origen chino y otorga el atributo たる. Ambos están vivos en el japonés moderno dentro de expresiones fijas, que es la forma más fácil de recordarlos.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| これは我が家なり。 | Kore wa waga ie nari. | Esta es mi casa. |
| 静かなり。 | Shizuka nari. | Está tranquilo. |
| 情けは人の為ならず。 | Nasake wa hito no tame narazu. | La bondad nunca se desperdicia sólo con la otra persona. |
| 聖なる夜 | Sei naru yoru | Una noche santa, usando el atributo clásico naru |
| 堂々たる姿 | Dōdō taru sugata | Una figura digna, utilizando el atributo clásico taru. |
| 幸いなるかな。 | Saiwai naru kana. | Qué afortunado es. |
Ki y keri, dos tipos de pasado
El japonés clásico no utiliza una terminación en tiempo pasado. き marca un pasado que el hablante experimentó directamente y su forma atributiva es し, razón por la cual todavía se ve 過ぎにし日 en días pasados. けり narra un pasado que el hablante no presenció, o marca el momento de notar algo, y su atributo es ける. Por lo tanto, el comienzo de la historia tiende a terminar en けり, porque el narrador informa en lugar de recordar.
Vale la pena conocer esta distinción porque cambia el tono de una oración más que su momento. Una línea que termina en けり a menudo se lee como había una vez o como una comprensión silenciosa. Una línea que termina en き dice mientras vi esto. El japonés moderno colapsa ambos en 〜た, por lo que una traducción pierde la diferencia que conlleva la forma original.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 今は昔、竹取の翁といふものありけり。 | Ima wa mukashi, taketori no okina to iu mono arikeri. | Hace mucho tiempo vivía un hombre conocido como el viejo cortador de bambú. |
| 昔、男ありけり。 | Mukashi, otoko arikeri. | Hace mucho tiempo hubo un hombre. |
| 我が見し人 | Waga mishi hito | La persona que vi, usando shi, el atributo de ki |
| 過ぎにし日 | Suginishi hi | Días que han pasado |
La apertura de Taketori Monogatari es la línea que la mayoría de los lectores japoneses pueden recitar y contiene tres características clásicas en once sílabas: el marcador de tema は leer wa, el verbo いふ leer iu y el pasado narrativo けり. Si puedes decodificar esa frase, podrás decodificar la mayoría de las aperturas de historias escritas en el mismo registro.
Zu y beshi, los dos que ya conoces a medias
El negativo clásico es ず y su forma atributiva es ぬ. Ese solo hecho explica toda una serie de expresiones modernas: 知らぬ, 言わぬ, 見ざる, 開かずの踏切. La obligación auxiliar べし sobrevive aún más abiertamente, ya que el japonés moderno todavía dice するべきだ y 〜べからず en las señales de advertencia. Una vez que puedes ver estas dos formas, los proverbios dejan de parecer un vocabulario especial y empiezan a parecer oraciones ordinarias con terminaciones más antiguas.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 初心忘るべからず。 | Shoshin wasuru bekarazu. | Nunca olvides la mente con la que empezaste. |
| 注意すべし。 | Chūi subeshi. | Hay que tener cuidado. |
| 知らぬが仏。 | Shiranu ga hotoke. | Lo que no sabes no puede preocuparte. |
| 言わぬが花。 | Iwanu ga hana. | Algunas cosas es mejor no decirlas. |
| 井の中の蛙大海を知らず。 | I no naka no kawazu taikai o shirazu. | Una rana en un pozo no sabe nada del mar abierto. |
| 見ざる聞かざる言わざる | Mizaru kikazaru iwazaru | No veas, no oigas, no hables. |
| 光陰矢の如し。 | Kōin ya no gotoshi. | El tiempo pasa tan rápido como una flecha. |
| 過ぎたるは猶及ばざるが如し。 | Sugitaru wa nao oyobazaru ga gotoshi. | Tan malo es demasiado como muy poco. |
La forma atributiva y las cláusulas de por qué terminan en -ki o -ru
El japonés moderno usa la misma forma verbal para terminar una oración y modificar un sustantivo, por lo que 行く puede terminar una oración o introducir 行く道. El japonés clásico los mantuvo separados. La forma concluyente finaliza una oración y la forma atributiva, la rentaikei, finaliza una cláusula que modifica un sustantivo. Los adjetivos lo muestran más claramente: 美し termina una oración mientras que 美しき modifica un sustantivo. なり se convierte en なる, べし se convierte en べき, ず se convierte en ぬ, し se convierte en き.
Esto es importante para la lectura porque la forma atributiva es la señal de que viene un sustantivo. Cuando vea 静かなる, espere un sustantivo inmediatamente después. Cuando un pasaje parece terminar en なる o き y no le sigue ningún sustantivo, busque antes en la oración una de las partículas en la siguiente sección, porque una partícula también puede forzar el final.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 美しき花 | Utsukushiki hana | Hermosas flores |
| 名もなき人 | Na mo naki hito | una persona sin nombre |
| 静かなる海 | Shizuka naru umi | un mar tranquilo |
| 行くべき道 | Iku beki michi | El camino que uno debe tomar. |
| 亡き友 | Naki tomo | un amigo que ha muerto |
Kakari-musubi, cuando una partícula cambia el final
El japonés clásico tiene una regla que no tiene equivalente moderno. Si una de las cinco partículas aparece en medio de una oración, la oración debe terminar en una forma específica en lugar de la conclusiva ordinaria. ぞ, なむ, や y か fuerzan la terminación del atributo. こそ fuerza la forma real, el izenkei, que para なり es なれ y para けり es けれ. El nombre japonés del patrón, kakari-musubi, simplemente significa la partícula vinculante y la terminación que la responde.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 好きこそ物の上手なれ。 | Suki koso mono no jōzu nare. | Te vuelves hábil en lo que amas. |
| 花ぞ美しき。 | Hana zo utsukushiki. | Son las flores las que son hermosas. |
| 名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 | Na o ba, Sanuki no Miyatsuko to namu iikeru. | Su nombre era Sanuki no Miyatsuko. |
| 月やあらぬ | Tsuki ya aranu | ¿No es ésta la misma luna? |
| Partícula | Fuerza | Terminarlo requiere | Ejemplo |
|---|---|---|---|
| ぞ zo | Fuerte énfasis | Atributivo | 花ぞ美しき |
| なむ namu | Énfasis más suave | Atributivo | となむいひける |
| や ya | Pregunta o duda retórica | Atributivo | 月やあらぬ |
| か ka | Pregunta | Atributivo | いづれか良き |
| こそ koso | Énfasis más fuerte, a menudo contrastante. | reales | 上手なれ |
El uso práctico de esta regla es diagnóstico. Si una oración termina de una forma inesperada, busque hacia atrás una de las cinco partículas y el final dejará de ser un rompecabezas. También explica el proverbio moderno 好きこそ物の上手なれ, que los estudiantes a menudo malinterpretan como なり: la terminación es なれ precisamente porque こそ aparece antes en la línea.
Ortografía kana histórica
El texto antiguo deletrea las palabras tal como se pronunciaban mucho antes de que el lector moderno las conociera, y la ortografía sólo se estandarizó en la pronunciación moderna después de la guerra. Las reglas para leerlo en voz alta son regulares. Dentro o al final de una palabra, は, ひ, ふ, へ y ほ se leen wa, i, u, e y o. Los kana ゐ y ゑ se leen i y e, y を se lee o. Las secuencias de vocales se contraen: au se convierte en ō, iu se convierte en yū y eu se convierte en yō.
| ortografía antigua | Leer como | Ortografía moderna | Significado |
|---|---|---|---|
| かは | kawa | かわ 川 | Río |
| こひ | koi | こい 恋 | Amar |
| うへ | ue | うえ 上 | Arriba |
| いふ | yo | いう 言う | decir |
| けふ | kyo | きょう 今日 | Hoy |
| てふ | cho | ちょう 蝶 | Mariposa |
| やうやう | yoyó | ようよう | Gradualmente |
| ゐる | iru | いる 居る | ser, sentarse |
| こゑ | koe | こえ 声 | Voz |
| をとこ | otoko | とこ 男 | Hombre |
| 〜む | norte | 〜う | Deberá, será, el final volitivo. |
| ぢ、づ | ji, zu | じ、ず | Los mismos sonidos que ji y zu. |
Tenga en cuenta que la regla se aplica dentro de las palabras, no al principio. 花 sigue siendo hana y 人 sigue siendo hito. La excepción que ya usas todos los días es la partícula de tema は, que es una は inicial de palabra que se mantiene en la ortografía antigua porque originalmente estaba adjunta a la frase anterior. へ como partícula de dirección es el mismo tipo de supervivencia.
Aperturas famosas, lee despacio.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 春はあけぼの。 | Haru wa akebono. | En primavera, el amanecer. |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari. | La campana del templo de Gion anuncia el paso de todas las cosas. |
| ゆく河の流れは絶えずして、 | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, | El fluir del río nunca cesa, |
| もとの水にあらず。 | Moto no mizu ni arazu. | y sin embargo el agua nunca es la misma agua. |
| つれづれなるままに | Tsurezure naru mama ni | Sin nada en particular que hacer |
Estas son las primeras líneas de Makura no Sōshi, Heike Monogatari, Hōjōki y Tsurezuregusa, y los lectores japoneses las conocen del mismo modo que los lectores ingleses conocen un puñado de primeras frases. Cada uno es una pequeña lección de gramática. あり es el verbo de existencia clásico, あらず es el mismo verbo negado, なる es el atributo de なり y 絶えずして es el ず negativo unido a la siguiente cláusula.
Léalos en voz alta en lugar de analizarlos en silencio. El ritmo es parte de la razón por la que se recuerdan, y leer con la ortografía antigua pronunciada correctamente entrena el oído para las terminaciones más rápido que la traducción.
Una rutina de lectura que genera reconocimiento
- Mantenga una tarjeta de una página con なり, けり, き, ず, べし, む y ごとし y sus equivalentes modernos; Míralo antes de cada intento.
- Fotografíe inscripciones y carteles en viajes y luego decodificalos en bloques de dos kanji antes de buscar un diccionario.
- Cuando una oración termina de manera extraña, busca ぞ, なむ, や, か o こそ antes de asumir que has leído mal el verbo.
- Lea la ortografía antigua en voz alta con reglas de pronunciación modernas para que けふ deje su boca como kyō, no como kefu.
- Vuelva a escribir cada línea clásica que decodifique como una oración moderna y luego diga la versión moderna de memoria.
- No intentes componer bungo. El reconocimiento es la habilidad útil; La producción pertenece a especialistas.