Neden eski bir negatif hala öğrenmeye değer?
Japonlar her zaman nai ile olumsuzlamadı. Eski sistem, formları cümle boyunca farklı şekillerde yayılan zu'yu kullanıyordu: bir fiili değiştirdiğinde zu, bir ismin sonunda veya önünde durduğunda nu ve bazı sabit yapılarda zaru. Modern Japonca bunların hepsini nai ile değiştirdi, ancak eski formlar hiçbir zaman tamamen ortadan kaldırılamadı. Atasözlerinde, kamuya açık tabelalarda, kitap ve film başlıklarında, hukuki ve idari dilde, şarkı sözlerinde ve kimsenin arkaik olduğunu düşünmediği bir avuç sıradan zarfta kaldılar.
Pratik sonuç tek taraflıdır. Hiçbir zaman bu formları üretmeniz gerekmeyecek ve bunları konuşma sırasında kullanmak teatral görünebilir. Ama eğer okuyamıyorsanız, bir işaret size hiçbir şey ifade etmez ve bir atasözü bir bilmeceye dönüşür. Dolayısıyla bu kılavuz bir tanıma kılavuzudur: şekilleri öğrenin, her birinin modern karşılığını öğrenin ve nai ile konuşmaya devam edin.
Bir kök, üç son
İyi haber şu ki, kökü zaten biliyorsunuz. Nu, zu ve zaru, nai ile tam olarak aynı tabana bağlanır: godan fiilleri için a-sıralı kök, ichidan fiilleri için çıplak kök. Yani ikanai diyebiliyorsanız yeni bir şey öğrenmeden ikanu, ikazu ve ikazaru'yu okuyabilirsiniz. Tek iş iki düzensizi ve bir yazım tuzağını ezberlemektir.
| Fiil | Sınıf | ~nai | ~nu | ~zu | ~zaru |
|---|---|---|---|---|---|
| Iku | Godan | ikanai | ikanu | ikazu | ikazaru |
| ben | Godan | iwanai | iwanu | iwazu | iwazaru |
| 知る shiru | Godan | 知らない shiranai | Shiranu | Şirazu | 知らざる shirazaru |
| 食べる taberu | Ichidan | 食べない tabenai | 食べぬ tabenu | tabezu | 食べざる tabazaru |
| miru | Ichidan | minai | eksi | mizu | mizaru |
| する tabi | Düzensiz | しない shinai | senu | sezu | sezaru |
| kuru kuru | Düzensiz | konai | konu | 来ず kozu | 来ざる kozaru |
Yazım tuzağı u ile biten godan fiilleridir. Tıpkı iu'nun ianai değil iwanai olması gibi, iazu değil iwazu olur; aynı w omowazu, kamawazu ve shiawase o negawazu'da da görülüyor. Ezberlenmesi gereken düzensiz olan suru'dur ve tüm biçimleri se ile başlar: senu, sezu, sezaru. Kuru her zamanki düzenini takip ederek konu, kozu ve kozaru vererek ko okur. Aru tamamen tuhaf olanıdır, çünkü negatifi basitçe nai'dir, ancak klasik arazu sa ni arazu gibi sabit ifadelerde varlığını sürdürür, yani öyle değildir.
Nu cümlenin sonunda ve isimden önce
Nu, tanışacağınız metinde iki iş yapıyor. Resmi, eski veya vurgulu olarak okunan bir cümleyi kapatabilir ve ilgi cümleciğinin nai'sinin yerine geçtiği yerde doğrudan bir ismin önüne yerleşebilir. Shiranu hito basitçe insanın tanımadığı bir kişidir; yokisenu jitai öngörülemeyen bir durumdur. Her iki durumda da nu'yu nai olarak çevirmek size anlamı anında verir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 知らぬ人に話しかけられた。 | Shiranu hito ni hanashikakerareta. | Tanımadığım bir kişiyle konuştum. |
| 予期せぬ事態が起きた。 | Yokisenu jitai ga okita. | Öngörülemeyen bir durum ortaya çıktı. |
| 思いも寄らぬ結果だった。 | Omoi mo yoranu kekka datta. | Bu kimsenin hayal edemeyeceği bir sonuçtu. |
| 見知らぬ町を歩く。 | Mishiranu machi o aruku. | Tanıdık olmayan bir kasabada yürümek. |
| 知らぬ間に日が暮れた。 | Shiranu ma ni hi ga kureta. | Ben farkına bile varmadan güneş batmıştı. |
| 彼は何も語らぬままだった。 | Kare wa nani mo kataranu mama datta. | Hiçbir şey söylemeden kaldı. |
| 行かねばならぬ。 | Ikaneba naranu. | Biri gitmeli. (arkaik veya dramatik) |
| 分からん。 | Wakaran. | Onu almam. (gündelik, wakaranu'dan sözleşmeli) |
Son iki satıra dikkat edin. Nebanaranu, nakereba naranai'nin eski şeklidir ve onunla dönem dramalarında ve yazılı sloganlarda karşılaşacaksınız. Kısaltılmış n, wakaran, shiran ve dekin'de olduğu gibi gündelik konuşmada ve Batı Japonca'da canlıdır, bu nedenle sayfada arkaik görünen bir biçim, bir konuşmada çok sıradan olabilir. Bir odanın hangisini kullandığını duymadan önce kendi konuşmanıza eklenecek bir şey de yoktur.
Yazılı olumsuz zarf olarak Zu
Zu bağlayan formdur. Bir fiili olumsuzlar ve daha sonra cümleyi bir sonraki cümleye aktarır, tıpkı negatif te-biçimindeki nakute veya naide'nin konuşmada yaptığı gibi. Yazılı olarak zu kompakt ve tarafsızdır, bu nedenle rapor ve haber tarzında sürekli olarak onu kullanılır. Denwa ni mo dezu, renraku mo torenakatta gibi bir cümle, hiçbir heceyi boşa harcamadan iki cümleyi bir araya getirir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 何も言わず、部屋を出た。 | Nani mo iwazu, heya o deta. | Hiçbir şey söylemeden odadan çıktı. |
| 返事を待たず、先に始めた。 | Henji o matazu, saki ni hajimeta. | Cevap beklemeden ilk biz başladık. |
| 休まず働き続けた。 | Yasumazu hatarakitsuzuketa. | Dinlenmeden çalışmaya devam etti. |
| 理由を告げず辞めていった。 | Riyū o tsugezu yamete itta. | Hiçbir sebep göstermeden istifa etti. |
| 調査は行われず、報告のみが提出された。 | Chōsa wa okonawarezu, hōkoku nomi ga teishutsu sareta. | Hiçbir soruşturma yapılmadı, sadece rapor sunuldu. |
| 準備をせず、試験に臨んだ。 | Junbi o sezu, shiken ni nozonda. | Sınava hazırlanmadan karşı karşıya kaldı. |
Bu cümlelerde zu cümlenin son olumsuzu değildir; bir cümleyi reddeder ve devam eder. Bu tam olarak konuşmada nakute ve naide'nin işidir, dolayısıyla bir konuşma için yazılı bir satırı dönüştürdüğünüzde, iwazu iwanaide'ye ve matazu matanaide'ye dönüşür. Diğer yön, yani sözlü bir paragrafı yazılı üslupla daraltmak, Japonca yazı üslubu seçme kılavuzunda ele alınmıştır.
Zu ni: bir şey yapmadan
Zu ni aslında en sık göreceğiniz kalıptır ve naide'nin yazılı karşılığıdır. Bu, eylemi yapmadan anlamına gelir ve bu kılavuzdaki diğer her şeyle aynı gövdeye bağlanır. Asagohan o tabezu ni dekaketa kahvaltı yapmadan dışarı çıktığı anlamına geliyor ve daha resmi bir yüzeye sahip tabenaide dekaketa ile aynı şeyi söylüyor.
Suru formu öğrencilerin yanıldığı yerdir. Bir şey yapmamak sezu ni'dir, asla shizu ni. Renraku sezu ni, kakunin sezu ni ve yoyaku sezu ni'nin tümü Japonca yazılı olarak yaygındır ve her birinin shinaide ile biten sade konuşulan bir ikizi vardır. Okuma ve konuşmanın birbirine bağlı kalması için her çiftin her iki yarısını da notlarınızda tutun.
| Zu ni ile yazıldı | Naide ile konuştum | Anlam |
|---|---|---|
| 食べずに出かけた Tabezu ni dekaketa | Tabenaide dekaketa | Yemek yemeden dışarı çıktım |
| Nani mo iwazu ni kaetta | Nani mo iwanaide kaetta | Hiçbir şey söylemeden gitti |
| Kakunin sezu ni okutta | Kakunin shinaide okutta | Kontrol etmeden gönderdim |
| 傘を持たずに出た Kasa veya daha fazla ayrıntı yok | Kasa veya ayrıntılar hakkında daha fazla bilgi | Şemsiyesiz dışarı çıktık |
| Yoyaku sezu ni itta | Yoyaku shinaide itta | Rezervasyonsuz gitti |
| 寝ずに勉強した Nezu ni benkyōshita | Nenaide benkyō Shita | Uyumadan ders çalıştım |
Naide hakkında bir uyarı: aynı zamanda bir rica oluşturur, tıpkı minaide kudasai'de olduğu gibi, lütfen bakmayın. Zu ni bunu asla yapmaz. Birinden bir şeyi yapmamasını istemeniz gerekiyorsa, konuşulan naide kudasai tek doğal seçimdir ve hiçbir formalite onu sezu ni kudasai'ye dönüştürmez.
Sabit ifadelerde Zaru
Zaru, neredeyse tamamen kelime dağarcığı olarak ele almanız gereken formdur. İsimlerden önce ve az sayıdaki kalıp yapıların içinde görülür; bunlardan en yaygın olanı sezaru o enai'dir: yapmaktan kendini alamamak veya yapmaktan başka seçeneği olmadığı anlamına gelir. Kalıp fiil kökü artı zaru o enai'dir, yani mitomezaru o enai kişinin bunu kabul etmesi gerektiği anlamına gelir ve yameru yamezaru o enai'yi verir, kişinin durmaktan başka seçeneği yoktur.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 認めざるを得ない。 | Mitomezaru o enai. | İnsanın bunu kabul etmekten başka seçeneği yok. |
| 計画を変更せざるを得なかった。 | Keikaku o henkō sezaru o enakatta. | Planı değiştirmekten başka seçeneğimiz yoktu. |
| 中止せざるを得ない状況である。 | Chūshi sezaru o enai jōkyō de aru. | İptalin kaçınılmaz olduğu bir durumdur. |
| やむを得ず欠席いたします。 | Yamu o ezu kesseki itashimasu. | Ben kaçınılmaz olarak yok olacağım. |
| 見ざる言わざる聞かざる | Mizaru iwazaru kikazaru | Görme, konuşma, duyma (üç maymun) |
| 飲まずにはいられなかった。 | Nomazu ni wa irarenakatta. | Kendimi içmekten alıkoyamadım. |
Zaru o enai'nin shika nai veya nakereba naranai'de sade bir dille eşdeğeri vardır, bu nedenle kyanseru sezaru o enai ve kyanseru suru shika nai aynı pratik mesajı çok farklı ağırlıkta taşır. Okuyucunun bu kararın zorla verildiğini anlamasını istiyorsanız ağır yazılı formu kullanın, tam da bu yüzden şirket duyurularını doldurur.
Gerçekten karşılaşacağınız sabit ifadeler
| İfade etmek | Okuma | Modern eşdeğer | Anlam |
|---|---|---|---|
| evet | Omowazu | つい | İstemsizce, daha düşünemeden |
| bu bir gerçek | Aikawarazu | いつもと同じで | Her zamanki gibi değişmeden |
| bu | Taezu | bu bir gerçek | Sürekli, ara vermeden |
| だからず | Tokarazu | もうすぐ | Çok geçmeden |
| evet | Nokorazu | 全部 | Her biri |
| evet | Sukunakarazu | かなり | Biraz değil, oldukça |
| daha fazla bilgi | Şirazu Şirazu hayır uchi ni | daha fazlası | Farkında olmadan |
| Bir Şey | Mizushirazu'nun isabeti yok | daha fazla bilgi | Tam bir yabancı |
| Bir şey değil | Sekenşirazu | Başka Bir Şey | Dünya hakkında saf |
| bu | Hitoshirezu | Bir şey değil | Kimse bilmeden |
| bu bir gerçek | Makezugirai | るのが嫌いな性格 | Kaybetmekten nefret ediyorum |
| 食わず嫌い | Kuwazugirai | daha fazlası | Denenmemiş bir şeyden hoşlanmamak |
| bu bir gerçek | Shiranu ga hotoke | Bir şey daha var | Cehalet mutluluktur |
| İngilizce | Iwanu ga hana | Yani şarkı sözleri: Ne demek | Bazı şeylerin söylenmemesi daha iyidir |
| Bir şey değil | Sawaranu kami ve tatari nashi | daha fazla bilgi | Uyuyan köpeklerin yalan söylemesine izin ver |
| ほかならぬ | Hoka naranu | ほかでもない | Başkası yok |
Bakın bunlardan kaç tanesi sessizce sıradan bir kelime haline geldi. Omowazu, aikawarazu, taezu ve makezugirai, kimsenin klasik olarak deneyimleyemeyeceği günlük kelimelerdir ve bunları konuşmanızda kullanmaktan çekinmeyin. Alt sıralardaki atasözleri farklıdır: Bunlar genellikle bilmiş bir tonla birimler halinde alıntılanır ve bunlardan birini yanlış zamanda kullanan bir öğrenci sanki bir konuşma kitabını yutmuş gibi ses çıkarır.
Modern okuyucunun bu formlarla buluştuğu yer
- Kamuya açık ve işyeri tabelaları, özellikle eski veya kasıtlı olarak resmi olanlar.
- Atasözleri ve dört harfli deyimlerin klasik şekli fosilleşmiştir.
- Kompakt ve biraz arkaik ifadeleri tercih eden kitap, film ve şarkı başlıkları.
- Eski yazılı normları koruyan yasal, idari ve sözleşme dili.
- Zu'nun cümleleri karakter harcamadan birleştirdiği gazete cümleleri.
- Nu ve zu'nun konuşma dönemini işaret ettiği dönem draması ve tarihi kurgu.
- Nu ve zu'yu ritim ve edebi bir ton için kullanan şarkı sözleri.
Tabela ayrı bir not değerindedir. Bekarazu ile biten eski yasak, girişin yasak olduğu anlamına gelen tachiiru bekarazu'da olduğu gibi, aynı klasik aileye aittir ve zu'dan ziyade beshi'den inşa edilmiştir. Çoğu modern işaret, sade isim tachiiri kinshi'yi veya kibar go-enryo kudasai'yi tercih eder, bu nedenle bekarazu artık sert veya eski moda olarak okunuyor ki bu bazen tam olarak amaçlanan etkidir.
İşaretleri ve başlıkları yüksek sesle okumak
Bunlar yazmak yerine yüksek sesle okuyacağınız satırlar ve bir cümle sizi mağlup ettiğinde soracağınız sorulardır. Özellikle soruların üzerinde çalışın, çünkü alışılmadık bir form hakkında nasıl soru sorulacağını bilmek, onlardan yirmi tane daha ezberlemekten daha değerlidir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| この「ざる」はどういう意味ですか。 | Kono zaru wa dō iu imi desu ka? | Bu zaru ne anlama geliyor? |
| 古い言い方ですか。 | Furui iikata desu ka? | Bunu söylemenin eski bir yolu mu? |
| 今でも使いますか。 | Ima demo tsukaimasu ka? | Günümüzde hala kullanılıyor mu? |
| 普通の言い方だと何になりますか。 | Futsū no iikata da to nani ni narimasu ka? | Sıradan dilde ne olurdu? |
| 会話で使っても大丈夫ですか。 | Kaiwa de tsukatte mo daijōbu desu ka? | Konuşma sırasında kullanılması uygun mudur? |
| 書き言葉だけですね。 | Kakikotoba dake desu ne. | Yani sadece yazı dilidir. |
| 読み方を教えていただけますか。 | Yomikata o oshiete itadakemasu ka? | Bana nasıl okunacağını söyler misin? |
| 「せず」は「しないで」と同じですか。 | Sezu wa shinaide to onaji desu ka? | Sezu Shinaide ile aynı şey mi? |
| この看板は何と書いてありますか。 | Kono kanban wa nan to kaite arimasu ka? | Bu işaret ne diyor? |
| ことわざですか。 | Kotowaza desu ka? | Bu bir atasözü mü? |
| 少し硬い表現ですね。 | Sukoshi katai hyōgen desu ne. | Bu biraz katı bir ifadedir. |
| 覚えておきます。 | Oboete okimasu. | Bunu hatırlayacağım. |
İlk sorunun olası yanıtı Mukashi no uchikeshi desu, yani eski bir olumsuzdur veya Ima wa amari tsukaimasen ga, kanban ya kotowaza ni nokotte imasu, yani şu anda pek kullanılmıyor ama işaretlerde ve atasözlerinde varlığını sürdürüyor. Her iki yanıt da size bu kılavuzla aynı şeyi söylüyor ve bunları anadili İngilizce olan bir kişiden duymak, onu okumaktan daha hızlı düzeltiyor.
Üretim tatbikatı değil, tanıma tatbikatı
- Bir cümleyi okuyun, üzerini örtün ve nai versiyonunu yüksek sesle söyleyin: iwazu, iwanaide olur.
- Her yeni örneği üç gruba ayırın: cümle-son nu, bağlantı zu ve sabit zaru.
- Senu, sezu ve sezaru shinai'den daha hızlı gelene kadar suru sırasını tek başına delin.
- Haftada bir resmi tabelanın fotoğrafını çekin ve herhangi bir şeye bakmadan önce sonunun şifresini çözün.
- Her birinin yanında modern açıklamaların yazılı olduğu bir atasözleri sayfası tutun.
- Anadili İngilizce olan bir kişinin aynı ifadeyi kullandığını duymadan, asla kendi konuşmanıza nu veya zu eklemeyin.
Son kural en önemlisidir. Bu formlar bir metin otoritesi verir, ancak öğrencinin söylediği cümlede sanki resmi bir belge konuşmaya başlamış gibi genellikle yanlış izlenimi verirler. Her birini ilk bakışta anlayın, omowazu ve kanarazu gibi sabit zarfları aktif kullanımda tutun, gerisini sayfada ait olduğu yerde bırakın.

