ඇත්තටම මොකක්ද බංගෝ කියන්නේ
Bungo, ලියන ලද 文語, සාහිත්ය භාෂාව අදහස් වන අතර, එය kōgo, 口語, වාචික භාෂාව සමඟ සැසඳේ. ජපන් ඉතිහාසයේ ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ මිනිසුන් එක් ආකාරයකින් කතා කර වෙනත් ආකාරයකින් ලිවීය. ලේඛකයන් උසාවි සාහිත්යය මගින් ප්රමිතිගත කරන ලද ව්යාකරණ තබා ගත් අතර, එම ව්යාකරණ වලින් සියවස් ගණනාවකට පසුව ලියන ලද ලේඛනයක් සාමාන්ය කථනයෙන් ඉතිරිව ඇත. සම්භාව්ය ජපන් භාෂාව එහි ඇති සෑම වචනයක්ම පාහේ හඳුනාගත හැකි වුවද නූතන පාඨකයෙකුට ආගන්තුක බවක් දැනෙන්නේ එම පරතරයයි.
ජපන් ගද්යය නවීකරණය කිරීමේදී ලිඛිත හා කථන ශෛලීන් හිතාමතාම එකට ගෙන එන ලද අතර නූතන නවකතා, පුවත්පත් සහ නීති දැන් වාචික ශෛලිය භාවිතා කරයි. පැරණි ප්රඥප්ති, පූර්ව යුධ නිල ලේඛන සහ විධිමත් ලේඛන සම්භාව්ය විලාසය බොහෝ කල් තබා ගත් අතර, පාඨකයෙකුට එය තවමත් හමුවන්නේ එබැවිනි. භාවිතා කළ නොහැකි අර්ථයෙන් බංගෝ පිළිබඳ කිසිවක් පුරාවිද්යා නොවේ: ජපන් කථිකයන් එය පාසැලේදී කියවා, දේශනවල එය උපුටා දක්වයි, සහ ඔවුන්ට රේඛාවක් බර ලෙස ශබ්ද කිරීමට අවශ්ය වූ විට එහි අවසානය වෙළඳ ප්රචාරණයේදී භාවිතා කරයි.
අද ඔබට සම්භාව්ය ජපන් මුණගැසෙන ස්ථානය
ඔබට එහි පිටු හතරකට වඩා බංගෝ වචන හතරක් හමුවීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. පන්සල් සහ දේවාල පුවරු, ඡන්ද පුවරු, ගේට්ටුවක් අසල ලී කණු, ආපනශාලාවක හිතෝපදේශ අක්ෂර වින්යාසය, සාම්ප්රදායික ගීතයක මාතෘකාව, පාසල් ලාංඡනයක ආදර්ශ පාඨය, පැරණි දුම්රිය ස්ථාන ලකුණක් සහ නවකතාවක පරිච්ඡේද අභිලේඛනයක් පැරණි ශෛලියෙන් ලියා ඇති කෙටි පාඨ වේ. ඒවා කියවීමට ඉගෙන ගැනීම යනු අවසානයන් අතලොස්සක් හඳුනා ගැනීම මිස දෙවන ව්යාකරණ ගොඩනැගීම නොවේ.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 奉納 | Hōnō | පූජාවක් ලෙස කැප කර ඇත, ඡන්ද අයිතමවල දක්නට ලැබේ |
| 家内安全 | Kanai anzen | ගෘහස්ත සඳහා ආරක්ෂාව |
| 交通安全 | Kōtsū anzen | මාර්ග ආරක්ෂාව |
| 無病息災 | Mubyō sokusai | හොඳ සෞඛ්යයක් සහ රෝගවලින් නිදහස් වීම |
| 二礼二拍手一礼 | Nirei nihakushu ichirei | දුනු දෙකක්, අත්පුඩි දෙකක්, එක දුන්නක් |
| 手水舎 | Chōzuya | පිරිසිදු කිරීමේ ද්රෝණිය සහිත මණ්ඩපය |
- සිද්ධස්ථානය සහ දේවමාළිගාවේ ශිලා ලේඛන, යාඥා ඵලක සහ අලංකාරයක් මත මුද්රණය කර ඇති වචන.
- හිතෝපදේශ සහ වාක්ය ඛණ්ඩ, සම්භාව්ය නිෂේධන සහ නාමවිශේෂණ අවසානය නොවෙනස්ව ආරක්ෂා කරයි.
- කෞතුකාගාර ලේබලවල සහ අලුත් අවුරුදු කාඩ්පත්වල මුද්රණය කර ඇති කවි ඇතුළු වකා සහ හයිකු.
- පැරණි අක්ෂර වින්යාසය තබා ගන්නා සාම්ප්රදායික සහ පාසල් ගීතවල මාතෘකා සහ වැලැක්වීම.
- පැරණි පාඨ උපුටා දක්වන නවීන නවකතා සහ අභිලේඛන ප්රකාශකයින් පළමු පරිච්ඡේදයට පෙර මුද්රණය කරයි.
- සම්භාව්ය ජපන් භාෂාව කොබුන් නම් අවශ්ය විෂයයක් වන ජපන් පාසල් පෙළපොත්.
මේවා සෙල්ලිපියක සාමාන්ය හැඩය වන වාක්යවලට වඩා සංයුක්ත නාම පද වේ. ඒවා කන්ජි දෙකේ සහ කන්ජි දෙකේ කොටස් ලෙස කියවන්න, එක් එක් බ්ලොක් එකක් වැඩ කරන්න, ඉන්පසු ඒවාට සම්බන්ධ වන්න. අවසානයේ ක්රියා පදයක් එකතු කරන පුවරුවක් සෑම විටම පාහේ ඊළඟ වගුවේ එක් පෝරමයක් එක් කරයි, එබැවින් ඔබට සංඥා සඳහා අවශ්ය ව්යාකරණ කුඩා වන අතර නිරන්තරයෙන් පුනරාවර්තනය වේ.
බොහෝ වැඩ කරන ආකෘති
| සම්භාව්ය | කියවීම | නවීන සමාන | එය කරන්නේ කුමක්ද |
|---|---|---|---|
| なり | නාරි | だ、である | සාමාන්ය කොපුලා වේ |
| たり | තාරි | だ、である | බොහෝ දුරට චීන-ජපන් නාම පද වලින් පසුව වේ |
| あり | ari | ある、いる | පවතිනවා, තියෙනවා |
| き | කි | 〜た | පසුගිය කතානායක සාක්ෂිකරුවා |
| けり | කේරි | 〜た、〜たそうだ | අතීතය සිහිපත් කළ හෝ අසා ඇති, බොහෝ විට ආඛ්යානය |
| つ、ぬ | tsu, nu | 〜た、〜てしまた | ක්රියාවක් සම්පූර්ණ කිරීම |
| む | mu, කියවන්න n | 〜う、〜だろう | Will, shall, සමහරවිට |
| べし | බේෂි | 〜べきだ、〜はずだ | යුතුය, අනිවාර්යය, බැඳී ඇත |
| ず | zu | 〜ない | නැත |
| まじ | maji | 〜てはいけない | නොකළ යුතුයි, අනිවාර්යයෙන්ම නැහැ |
| ごとし | gotoshi | 〜のようだ | හරියට, වගේ |
| なし | nashi | ない | කිසිවෙක් නැත |
| いと | එය | とても | ඉතා |
| いふ | iu | 言う | කියන්නට |
| をかし | ඔකාෂි | 趣がある | ආකර්ශනීය, රසවත්, රසවත් |
| あはれなり | දැනුවත් නාරි | しみじみとする | චලනය, ස්පර්ශ කිරීම |
රීතියකට වඩා පරිවර්තන යතුරක් ලෙස මැද තීරුව කියවන්න. සම්භාව්ය සහායක නවීන ජපන් ප්රකාශන කිහිපයක් හරහා බෙදී යන සෙවන රැගෙන යයි, එබැවින් けり එක පේළියක සරල අතීතයක් සහ ඊළඟ පේළියේ සොයාගැනීමේ සටහනක් විය හැකිය. හඳුනාගැනීමේ අරමුණු සඳහා, එක් එක් ආකෘති පත්රය එක් නවීන සමානකමක් මත සිතියම්ගත කිරීම පළමු සාමාර්ථයේ කෙටි ඡේදයක හැඟීම ලබා ගැනීමට ප්රමාණවත් වේ.
නාරි සහ තාරි, සම්භාව්ය කොපුලා
නූතන ජපන් භාෂාවෙන් වාක්යයක් だ හෝ である සමඟ අවසන් වන විට, සම්භාව්ය ජපන් එය なり සමඟ අවසන් කරයි. පෝරමය පැමිණියේ に plus あり වෙතින් වන අතර, එය ක්රියාපදයක් ලෙස හැසිරෙන අතර එහිම අවසානයක් ගනී: ආරෝපණය なる වන අතර සෘණ අගය ならず වේ. එහි හවුල්කරු たり බොහෝ දුරට චීන සම්භවයක් ඇති නාම පදවලට සම්බන්ධ වන අතර たる යන ගුණාංගය ලබා දෙයි. ස්ථාවර ප්රකාශන තුළ නවීන ජපන් භාෂාවෙන් දෙකම ජීවමානයි, එය ඒවා මතක තබා ගැනීමට පහසුම ක්රමයයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| これは我が家なり。 | Kore wa waga ie nari. | මේක මගේ ගෙදර. |
| 静かなり。 | Shizuka nari. | එය නිහඬය. |
| 情けは人の為ならず。 | Nasake wa hito no tame narazu. | කරුණාව කිසිවිටෙක අනෙකාට පමණක් අපතේ නොයයි. |
| 聖なる夜 | Sei naru yoru | පූජනීය රාත්රියක්, සම්භාව්ය ආරෝපණය වන නාරු භාවිතා කරයි |
| 堂々たる姿 | Dōdō taru sugata | සම්භාව්ය ආරෝපණය වන taru භාවිතා කරමින් ගෞරවනීය චරිතයක් |
| 幸いなるかな。 | Saiwai naru kana. | එය කොතරම් වාසනාවන්තද. |
කි සහ කෙරී, අතීතයේ ආකාර දෙකකි
සම්භාව්ය ජපන් භාෂාව එක් අතීත-කාල අවසානයක් භාවිතා නොකරයි. き කථිකයා සෘජුවම අත්විඳින ලද අතීතයක් සනිටුහන් කරයි, සහ එහි ආරෝපණය ස්වරූපය し වේ, ඒ නිසා ඔබ තවමත් ගත වූ දින ගණනාව 過ぎにし日 දකියි. けり කථිකයා නොදුටු අතීතයක් විස්තර කරයි, නැතහොත් යමක් දුටු මොහොත සලකුණු කරයි, සහ එහි ගුණාංගය ける වේ. එබැවින් කතන්දර විවෘත කිරීම් けり වලින් අවසන් වේ, මන්ද කථකයා මතක තබා ගැනීමට වඩා වාර්තා කරන බැවිනි.
මෙම වෙනස දැන ගැනීම වටී මන්ද එය වාක්යයක කාලයට වඩා රසය වෙනස් කරයි.けり වලින් අවසන් වන පේළියක් බොහෝ විට කියවෙන්නේ වරක් හෝ නිහඬ අවබෝධයක් ලෙසය.き වලින් අවසන් වන පේළියක් මා මෙය දුටු විට කියවේ. නවීන ජපන් භාෂාව 〜た යන දෙකටම කඩා වැටේ, එබැවින් පරිවර්තනයක් මුල් ස්වරූපය ගෙන යන වෙනස නැති කරයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 今は昔、竹取の翁といふものありけり。 | Ima wa mukashi, taketori no okina to iu mono arikeri. | බොහෝ කලකට පෙර පැරණි උණ බම්බු කපන්නා ලෙස හඳුන්වන මිනිසෙක් ජීවත් විය. |
| 昔、男ありけり。 | Mukashi, otoko arikeri. | බොහෝ කලකට පෙර මිනිසෙක් සිටියේය. |
| 我が見し人 | Waga mishi hito | මම දුටු පුද්ගලයා, shi භාවිතා කරමින්, ki යන ගුණාංගය |
| 過ぎにし日 | Suginishi hi | ගෙවිලා ගිය දවස් |
Taketori Monogatari විවෘත කිරීම බොහෝ ජපන් පාඨකයන්ට කියවිය හැකි පේළිය වන අතර, එය සම්භාව්ය ලක්ෂණ තුනක් අක්ෂර එකොළහකට ඇසුරුම් කරයි: මාතෘකා සලකුණ は read wa, いふ read iu යන ක්රියා පදය සහ ආඛ්යාන අතීතය けり. ඔබට එම එක් වාක්යයක් විකේතනය කළ හැකි නම්, ඔබට එම ලේඛනයේම ලියා ඇති බොහෝ කථා විවෘත කිරීම් විකේතනය කළ හැකිය.
Zu සහ beshi, ඔබ දැනටමත් අඩක් දන්නා දෙදෙනා
සම්භාව්ය සෘණ අගය ず වන අතර එහි ආරෝපණය ස්වරූපය ぬ වේ. එම තනි කරුණ නවීන ප්රකාශනවල සම්පූර්ණ රාක්කයක්ම පැහැදිලි කරයි: 知らぬ, 言わぬ, 見ざる, 開かずの踏切. නවීන ජපන් භාෂාව තවමත් අනතුරු ඇඟවීමේ සංඥා මත するべきだ සහ 〜べからず ලෙස පවසන බැවින් වගකීම් සහායක べし වඩාත් විවෘතව පවතී. ඔබට මෙම ආකාර දෙක දැක ගත හැකි වූ පසු, හිතෝපදේශ විශේෂ වචන මාලාවක් ලෙස පෙනීම නවත්වා පැරණි අවසානයන් සහිත සාමාන්ය වාක්ය මෙන් පෙනෙන්නට පටන් ගනී.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 初心忘るべからず。 | Shoshin wasuru bekarazu. | ඔබ ආරම්භ කළ මනස කිසිදා අමතක නොකරන්න. |
| 注意すべし。 | Chūi subeshi. | කෙනෙක් සැලකිලිමත් විය යුතුයි. |
| 知らぬが仏。 | Shiranu ga hotoke. | ඔබ නොදන්නා දේ ඔබට කරදර කළ නොහැක. |
| 言わぬが花。 | Iwanu ga hana. | සමහර දේවල් නොකියා ඉන්න එක හොඳයි. |
| 井の中の蛙大海を知らず。 | I no naka no kawazu taikai o shirazu. | ළිඳක සිටින ගෙම්බා විවෘත මුහුද ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත. |
| 見ざる聞かざる言わざる | Mizaru kikazaru iwazaru | බලන්න එපා, අහන්න එපා, කතා කරන්න එපා. |
| 光陰矢の如し。 | Kōin ya no gotoshi. | කාලය ඊතලයක් මෙන් වේගයෙන් ගෙවී යයි. |
| 過ぎたるは猶及ばざるが如し。 | Sugitaru wa nao oyobazaru ga gotoshi. | ඕනෑවට වඩා වැඩි වීම අඩු තරම් නරක ය. |
ආරෝපණ ආකෘතිය සහ වගන්ති -ki හෝ -ru වලින් අවසන් වීමට හේතුව
නූතන ජපන් භාෂාව වාක්යයක් අවසන් කිරීමට සහ නාම පදයක් වෙනස් කිරීමට එකම ක්රියා පදය භාවිතා කරයි, එබැවින් 行く හට වාක්යයක් අවසන් කිරීමට හෝ 行く道 හඳුන්වා දිය හැක. සම්භාව්ය ජපන් ඔවුන්ව වෙන් කළේය. තීරනාත්මක ස්වරූපය වාක්යයක් අවසන් කරන අතර උපලක්ෂණ ස්වරූපය වන rentaikei, නාම පදයක් වෙනස් කරන වගන්තියක් අවසන් කරයි. නාමවිශේෂණ එය වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්වයි: 美し වාක්යයක් අවසන් කරන අතර 美しき නාම පදයක් වෙනස් කරයි. なり なる වෙයි, べし べき වෙයි, ず ぬ වෙයි, し き වෙයි.
මෙය කියවීම සඳහා වැදගත් වන්නේ ආරෝපණ ස්වරූපය නාම පදයක් එන බවට සංඥාවක් වන බැවිනි. ඔබ 静かなる දකින විට, වහාම නාම පදයක් බලාපොරොත්තු වන්න. ඡේදයක් なる හෝ き වලින් අවසන් වන විට සහ නාම පදයක් අනුගමනය නොකරන විට, ඊළඟ කොටසේ අංශුවක් සඳහා වාක්යයේ කලින් බලන්න, මන්ද අංශුවකට අවසානයට බල කළ හැකි බැවිනි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 美しき花 | Utsukushiki hana | ලස්සන මල් |
| 名もなき人 | Na mo naki hito | නමක් නැති පුද්ගලයෙකි |
| 静かなる海 | Shizuka naru umi | නිස්කලංක මුහුදක් |
| 行くべき道 | Iku beki michi | කෙනෙකුට යා යුතු මාර්ගය |
| 亡き友 | Naki tomo | මියගිය මිතුරෙක් |
Kakari-musubi, අංශුවක් අවසානය වෙනස් කරන විට
සම්භාව්ය ජපන් භාෂාවට නවීන සමානකමක් නොමැති රීතියක් ඇත. වාක්යයක් මැද අංශු පහෙන් එකක් දිස්වන්නේ නම්, වාක්යය සාමාන්ය තීරනාත්මක එකක් වෙනුවට නිශ්චිත ආකාරයකින් අවසන් විය යුතුය. ぞ, なむ, や සහ か ආරෝපණය අවසන් කිරීමට බල කරයි. こそ なり සඳහා なれ වන අතර けり සඳහා けれ වන ඉසෙන්කේයි, යථාර්ථ ස්වරූපය බල කරයි. රටාව සඳහා ජපන් නම, kakari-musubi, සරලව අදහස් කරන්නේ බන්ධන අංශුව සහ එයට පිළිතුරු සපයන අවසානයයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 好きこそ物の上手なれ。 | Suki koso mono no jōzu nare. | ඔබ ප්රිය කරන දෙයට ඔබ දක්ෂයෙක් වෙනවා. |
| 花ぞ美しき。 | Hana zo utsukushiki. | ඒ මල් තමයි ලස්සන. |
| 名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 | Na o ba, Sanuki no Miyatsuko to namu iikeru. | ඔහු නමින් Sanuki no Miyatsuko විය. |
| 月やあらぬ | Tsuki ya aranu | මේ සඳම නේද? |
| අංශුව | බල කරන්න | එය අවසන් කිරීම අවශ්ය වේ | උදාහරණය |
|---|---|---|---|
| ぞ zo | දැඩි අවධාරණය | ආරෝපණය | 花ぞ美しき |
| なむ නමු | මෘදු අවධාරණය | ආරෝපණය | となむいひける |
| ඔව් | ප්රශ්නය හෝ වාචාල සැකය | ආරෝපණය | 月やあらぬ |
| か කා | ප්රශ්නය | ආරෝපණය | いづれか良き |
| こそ කොසෝ | ශක්තිමත්ම අවධාරණය, බොහෝ විට ප්රතිවිරෝධී | රියලිස් | 上手なれ |
මෙම රීතියේ ප්රායෝගික භාවිතය රෝග විනිශ්චය වේ. වාක්යයක් අනපේක්ෂිත ආකාරයෙන් අවසන් වන්නේ නම්, අංශු පහෙන් එකක් පසුපසට පරිලෝකනය කර අවසානය ප්රහේලිකාවක් වීම නතර වේ. එය ඉගෙන ගන්නන් බොහෝ විට なり ලෙස වැරදියට අසන 好きこそ物の上手なれ යන නූතන හිතෝපදේශය ද පැහැදිලි කරයි: අවසානය なれ හරියටම こそ පේළියේ කලින් දිස්වන නිසා.
ඓතිහාසික කනා අක්ෂර වින්යාසය
පැරණි පාඨය නූතන පාඨකයාට ඒවා හමුවීමට බොහෝ කලකට පෙර ඒවා උච්චාරණය කරන ලද ආකාරයෙන් වචන උච්චාරණය කරයි, සහ අක්ෂර වින්යාසය ප්රමිතිගත වූයේ යුද්ධයෙන් පසු නවීන උච්චාරණය මත පමණි. එය ශබ්ද නඟා කියවීම සඳහා නීති රීති නිතිපතා වේ. වචනයක් ඇතුළත හෝ අවසානයේ, は, ひ, ふ, へ සහ ほ wa, i, u, e සහ o කියවනු ලැබේ. kana ゐ සහ ゑ i සහ e ලෙස කියවෙන අතර を යනු o කියවනු ලැබේ. ස්වර අනුපිළිවෙල සංකෝචනය වේ: au ō, iu yū, සහ eu yō වේ.
| පැරණි අක්ෂර වින්යාසය | ලෙස කියවන්න | නවීන අක්ෂර වින්යාසය | අර්ථය |
|---|---|---|---|
| かは | kawa | かわ 川 | ගඟ |
| こひ | කෝයි | こい එහෙම | ආදරය |
| うへ | ue | うえ 上 | උඩින් |
| いふ | iu | いう 言う | කියන්නට |
| けふ | kyō | きょう 今日 | අද |
| てふ | චෝ | ちょう 蝶 | සමනලයා |
| やうやう | yōyō | ようよう | ක්රමානුකූලව |
| ゐる | iru | いる 居る | වීමට, වාඩි වීමට |
| こゑ | koe | こえ 声 | හඬ |
| をとこ | ඔටෝකෝ | おとこ 男 | මිනිසා |
| 〜 | n | 〜う | Shall, will, volitional ending |
| ぢ,,, | ji, zu | じ、ず | ji සහ zu වලට සමාන ශබ්ද |
රීතිය ආරම්භයේදී නොව වචන තුළට අදාළ වන බව සලකන්න. 花 තවමත් hana වන අතර 人 තවමත් හිටෝ වේ. ඔබ දැනටමත් සෑම දිනකම භාවිතා කරන ව්යතිරේකය වන්නේ මාතෘකා අංශුව は වන අතර, එය මුලින් එයට පෙර වාක්ය ඛණ්ඩයට අමුණා ඇති බැවින් එය පැරණි අක්ෂර වින්යාසයේ තබා ඇති වචනය-ආරම්භක は වේ. へ දිශා අංශුවක් ලෙස එකම ආකාරයේ පැවැත්මකි.
ප්රසිද්ධ විවෘත කිරීම්, සෙමින් කියවන්න
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 春はあけぼの。 | Haru wa akebono. | වසන්තයේ දී, උදාව. |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari. | ජියොන් දේවාලයේ සීනුව සියල්ල පහව යන හඬ ඇසෙයි. |
| ゆく河の流れは絶えずして、 | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, | ගඟේ ගලායාම කිසිදා නොනැවතී, |
| もとの水にあらず。 | Moto no mizu ni arazu. | නමුත් ජලය කිසි විටෙකත් එකම ජලය නොවේ. |
| つれづれなるままに | Tsurezure naru mama ni | විශේෂයෙන් කරන්න දෙයක් නැතුව |
මේවා Makura no Sōshi, Heike Monogatari, Hōjōki සහ Tsurezuregusa හි ආරම්භක පේළි වන අතර, ඉංග්රීසි පාඨකයින් මුල් වාක්ය අතලොස්සක් දන්නා ආකාරයට ජපන් පාඨකයින් ඒවා දනී. සෑම එකක්ම කුඩා ව්යාකරණ පාඩම් වේ. あり යනු සම්භාව්ය පැවැත්ම ක්රියා පදය වන අතර, あらず යනු එම ක්රියා පදයම නිෂේධනය කරන ලද අතර, なる යනු なり හි ගුණකය වන අතර, 絶えずして යනු ඊළඟ වගන්තියට එකතු වූ සෘණ ず වේ.
ඒවා නිශ්ශබ්දව විග්රහ කරනවාට වඩා ශබ්ද නඟා කියවන්න. රිද්මය ඒවා මතක තබා ගැනීමට හේතුවේ කොටසක් වන අතර පැරණි අක්ෂර වින්යාසය නිවැරදිව උච්චාරණය කිරීමෙන් කියවීම පරිවර්තනයට වඩා වේගයෙන් අවසානය සඳහා ඔබේ කන පුහුණු කරයි.
පිළිගැනීමක් ගොඩනඟන කියවීමේ පුරුද්දක්
- なり, けり, き, ず, べし, む සහ ごとし සහ ඒවායේ නවීන සමානතා සහිත එක් පිටුවක කාඩ්පතක් තබා ගන්න; සෑම උත්සාහයකටම පෙර එය බලන්න.
- චාරිකාවල ශිලා ලේඛන සහ සලකුණු ඡායාරූපගත කරන්න, ඉන්පසු ශබ්ද කෝෂයක් වෙත ළඟා වීමට පෙර කන්ජි දෙකක කොටස්වල ඒවා විකේතනය කරන්න.
- වාක්යයක් අමුතු ලෙස අවසන් වූ විට, ඔබ ක්රියා පදය වැරදි ලෙස කියවා ඇතැයි උපකල්පනය කිරීමට පෙර පේළියේ කලින් ぞ, なむ, や, か හෝ こそ සඳහා පරීක්ෂා කරන්න.
- නවීන උච්චාරණ නීති සමඟින් පැරණි අක්ෂර වින්යාසය ශබ්ද නඟා කියවන්න, එවිට けふ ඔබේ මුඛයෙන් kefu ලෙස නොව kyō ලෙස පිටවේ.
- ඔබ විකේතනය කරන සෑම සම්භාව්ය රේඛාවක්ම එක් සරල නවීන වාක්යයක් ලෙස නැවත ලියන්න, ඉන්පසු මතකයෙන් නවීන අනුවාදය කියන්න.
- බංගෝ රචනා කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න. පිළිගැනීම ප්රයෝජනවත් කුසලතාවකි; නිෂ්පාදනය විශේෂඥයින්ට අයත් වේ.