為什麼舊底片仍然值得學習
日本人不總是用 nai 來否定。舊系統使用 zu，其形式以不同的形式分佈在句子中：zu 修飾動詞，nu 位於名詞末尾或前面，zaru 位於某些固定結構中。現代日語用“奈”取代了所有這些，但舊的形式從未被完全清除。它們存在於諺語、公共標誌、書籍和電影標題、法律和行政語言、歌詞以及一些沒人認為過時的普通副詞中。
實際後果是片面的。你永遠不會被要求製作這些表格，並且在對話中使用它們聽起來很戲劇化。但如果你看不懂它們，那麼一個標誌對你來說就毫無意義，一句諺語就會變成一個謎題。因此，本指南是一個識別指南：學習形狀，學習每個形狀的現代對應形式，並繼續與 nai 對話。
一個主幹，三個結局
好消息是你已經知道詞幹了。 Nu、zu 和 zaru 與 nai 附著完全相同的基部：五段動詞的 a 行詞幹，一段動詞的裸詞幹。因此，如果您會說 ikanai，那麼您就可以閱讀 ikanu、ikazu 和 ikazaru，而無需學習任何新內容。唯一的工作就是記住兩個不規則單字和一個拼字陷阱。
| 動詞 | 班級 | 〜奈 | 〜努 | ～祖 | ～札魯 |
|---|---|---|---|---|---|
| 行くiku | 戈丹 | 行かないikanai | 行かぬ伊卡努 | 行かず 伊卡祖 | 行かざる ikazaru |
| 言うiu | 戈丹 | 言わない岩內 | 言わぬiwanu | 言わず岩津 | 言わざる岩扎魯 |
| 知るshiru | 戈丹 | 知らない shiranai | 知らぬ shiranu | 知らず白津 | 知らざる shirazaru |
| 食べる taberu | 一段 | 食べない tabenai | 食べぬ tabenu | 食べず tabezu | 食べざる tabezaru |
| 參見る miru | 一段 | 參見ない米奈 | 見ぬ米努 | 見ず mizu | 參見ざる mizaru |
| する蘇魯 | 不規律的 | しない竹內 | せぬ 塞努 | せずsezu | せざる 塞札魯 |
| 來る庫魯 | 不規律的 | 來ない科內 | 來ぬ 科努 | 來ず kozu | 來ざる小猿 |
拼字陷阱是 u 結尾的五段動詞。就像 iu 變成 iwanai 而不是 ianai 一樣，它變成 iwazu 而不是 iazu；同樣的 w 出現在 omowazu、kamawazu 和 shiawase o nekawazu 中。需要記憶的不規則形式是 suru，其形式均以 se 開頭：senu、sezu、sezaru。 Kuru 遵循其通常的模式並讀 ko，給予 konu、kozu 和 kozaru。 Aru 完全是個奇怪的詞，因為它的否定詞就是 nai，儘管古典的 arazu 仍然以固定短語形式存在，例如 sa ni arazu，意思是事實並非如此。
Nu 位於句末、名詞之前
Nu 在您將遇到的文本中做了兩項工作。它可以結束一個句子，讀起來像是正式的、舊的或強調的，它可以直接位於名詞之前，取代關係子句的 nai。 Shiranu hito 根本就是一個不認識的人； yokisenu jitai 是一種不可預見的情況。在這兩個位置中，將 nu 翻譯為 nai 即可立即獲得含義。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 知らぬ人に話しかけられた。 | Shiranu hito ni hanashikakerareta. | 一個我不認識的人跟我說話。 |
| 予期せぬ事態が起きた。 | Yokisenu jitai ga okita. | 意想不到的情況出現了。 |
| 思いも寄らぬ結果だった。 | Omoi mo yoranu kekka datta. | 這是誰都沒有想到的結果。 |
| 見知らぬ町を歩く。 | Mishiranu machi o aruku. | 走過一個陌生的小鎮。 |
| 知らぬ間に日が暮れた。 | Shiranu ma ni hi ga kureta. | 不知不覺間，太陽已經下山了。 |
| 彼は何も語らぬままだった。 | Kare wa nani mo kataranu mama datta. | 他什麼也沒說就留下來了。 |
| 行かねばならぬ。 | Ikaneba naranu. | 一個人必須走。 （古老的或戲劇性的） |
| 分からん。 | Wakaran. | 我不明白這一點。 （休閒，承包自wakaranu） |
注意最後兩行。 Nebanaranu 是 nakereba naranai 的較舊形狀，您會在古裝劇和書面口號中見到它。縮寫的 n，如 wakaran、shiran 和 dekin，在隨意演講和西方日語中很常見，因此在頁面上看起來很古老的形式在對話中可能非常普通。在您能夠聽到房間正在使用哪一個之前，也無需在自己的語音中添加任何內容。
Zu 作為書面狀語否定
Zu 是連接的形式。它否定一個動詞，然後將句子交給下一個子句，就像言語中否定的 te 形式 nakute 或 naide 一樣。在寫作上，「zu」簡潔而中性，這也是報告和新聞文體不斷使用它的原因。像 denwa ni mo dezu, renraku mo torenakatta 這樣的句子將兩個子句組合在一起，沒有浪費的音節。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 何も言わず、部屋を出た。 | Nani mo iwazu, heya o deta. | 他什麼也沒說，離開了房間。 |
| 返事を待たず、先に始めた。 | Henji o matazu, saki ni hajimeta. | 不等回复，我們就先開始了。 |
| 休まず働き続けた。 | Yasumazu hatarakitsuzuketa. | 他繼續工作，沒有休息。 |
| 理由を告げず辞めていった。 | Riyū o tsugezu yamete itta. | 她沒有給出任何理由就退出了。 |
| 調査は行われず、報告のみが提出された。 | Chōsa wa okonawarezu, hōkoku nomi ga teishutsu sareta. | 沒有進行任何調查，僅提交了一份報告。 |
| 準備をせず、試験に臨んだ。 | Junbi o sezu, shiken ni nozonda. | 他在沒有準備的情況下就面臨了考試。 |
在這些句子中 zu 不是句子的最後否定句；它否定一個子句並繼續。這正是言語中 nakute 和 naide 的作用，所以當你將書寫文字轉換為對話時，iwazu 變成 iwanaide，matazu 變成 matanaide。另一個方向是將口語段落收緊為書面風格，這在選擇日語書面風格的指南中有所介紹。
祖妮：不做任何事
Zu ni 是您實際上最常看到的模式，它是 naide 的書面形式。這意味著不執行該操作，並且它與本指南中的其他所有內容都附加到同一主幹。 Asagohan o tabezu ni dekaketa 的意思是她沒有吃早餐就出去了，它與 tabenaide dekaketa 表達的是同樣的意思，但表面上更正式。
suru 形式是學習者遇到困難的地方。不做某事是sezu ni，而不是shizu ni。 Renraku sezu ni、kakunin sezu ni 和 yoyaku sezu ni 在書面日語中都很常見，每一種都有一個簡單的口語孿生詞尾 shinaide。將每對的兩半都記在筆記中，以便閱讀和口語保持聯繫。
| 與祖妮一起寫 | 與奈德交談 | 意義 |
|---|---|---|
| 食べずに出かけた Tabezu ni dekaketa | 食べないで出かけた Tabenaide dekaketa | 沒吃飯就出門了 |
| 何も言わずに帰った Nani mo iwazu ni kaetta | 何も言わないで帰った Nani mo iwanaide kaetta | 什麼也沒說就離開了 |
| 確認せずに送った Kakunin sezu ni okutta | 確認しないで送った角人shinaide okutta | 沒有檢查就發送了 |
| 傘を持たずに出た Kasa o motazu ni deta | 傘を持たないで出た Kasa o motanaide deta | 出門沒帶傘 |
| 予約せずに行った Yoyaku sezu ni itta | 予約しないで行った Yoyaku shinaide itta | 沒有預約就去了 |
| 寢ずに勉強した Nezu ni benkyō Shita | 寢ないで勉強した Nenaide Benkyō Shita | 不睡覺就學習 |
關於naide的一個警告：它也構成了一個請求，如minaide kudasai，請不要看。祖妮從來不這樣做。如果你需要要求某人不要做某件事，口語「naide kudasai」是唯一自然的選擇，再多的正式也不會變成「sezu ni kudasai」。
札魯的固定表達方式
Zaru 是一種你應該幾乎完全視為詞彙的形式。它出現在名詞之前和少數固定結構中，其中 sezaru o enai 是迄今為止最常見的：它意味著無法幫助做，或者別無選擇，只能做。格式是動詞字幹加zaru o enai，所以mitomezaru o enai的意思是必須承認，而yameru給出yamezaru o enai，則別無選擇，只能停止。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 認めざるを得ない。 | Mitomezaru o enai. | 一個人別無選擇，只能承認這一點。 |
| 計画を変更せざるを得なかった。 | Keikaku o henkō sezaru o enakatta. | 我們別無選擇，只能改變計劃。 |
| 中止せざるを得ない状況である。 | Chūshi sezaru o enai jōkyō de aru. | 在這種情況下，取消是不可避免的。 |
| やむを得ず欠席いたします。 | Yamu o ezu kesseki itashimasu. | 我將不可避免地缺席。 |
| 見ざる言わざる聞かざる | Mizaru iwazaru kikazaru | 不看、不說、不聽（三隻猴子） |
| 飲まずにはいられなかった。 | Nomazu ni wa irarenakatta. | 我無法阻止自己喝酒。 |
Zaru o enai 在 shika nai 或 nakereba naranai 中有一個簡單的口語對應詞，因此 kyanseru sezaru o enai 和 kyanseru suru shika nai 承載著相同的實際信息，但分量卻截然不同。當你想讓讀者明白這個決定是被迫的時，請使用厚重的書面形式，這正是它填充公司公告的原因。
您實際會遇到的固定短語
| 短語 | 閱讀 | 現代等同物 | 意義 |
|---|---|---|---|
| 思わず | 大莫和津 | つい | 不經意間，還來不及思考 |
| 相変わらず | 相河樂津 | いつもと同じで | 一如既往，不變 |
| 絕えず | 太江 | いつも切れずに | 持續不斷，沒有間斷 |
| 遠からず | 十萬津 | もうすぐ | 不久之後 |
| 殘らず | 諾科拉祖 | 全部 | 每最後一張 |
| 少なからず | 數名唐 | かなり | 不是一點點，是相當多 |
| 知らず知らずのうちに | 白津白津之內 | 気づかないうちに | 不知不覺中 |
| 參見ず知らずの人 | 水白之人 | 全然知らない人 | 一個完全陌生的人 |
| 世間知らず | 雪堅白津 | 世の中を知らない人 | 對這個世界很天真 |
| 知れず | 人郡 | 誰にも知られずに | 在沒有人知道的情況下 |
| 負けず嫌い | 馬克祖吉萊 | 負けるのが嫌いな性格 | 討厭失去 |
| 食わず嫌い | 桑津吉萊 | 食べたことがないのに嫌い | 不喜歡沒有嘗試過的東西 |
| 知らぬが仏 | 不知不覺 | 知らないほうが幸せ | 無知是福 |
| 言わぬが花 | 岩努花 | 言わないほうがいい | 有些事情不說更好 |
| 觸らぬ神に祟りなし | Sawaranu kami ni tatari nashi | 關わらなければ問題ない | 讓熟睡的狗狗躺著 |
| ほかならぬ | 霍卡納拉努 | ほかでもない | 除了 |
看看其中有多少已經悄悄成為普通詞彙。 Omowazu、aikawarazu、taezu 和 makezugirai 是沒有人認為是經典的日常用語，您應該在演講中隨意使用它們。下排的諺語有所不同：它們被作為單元引用，通常帶有一種會意的語氣，在錯誤的時刻使用諺語的學習者聽起來就像吞下了一本短語手冊。
現代讀者遇到這些形式的地方
- 公共和工作場所標誌，尤其是較舊或刻意正式的標誌。
- 諺語、四字成語，古典的形體都已化石化。
- 書籍、電影和歌曲的標題，傾向於緊湊且略顯陳舊的措辭。
- 法律、行政和合約語言，保留了舊的書面規範。
- 報紙句子，其中 zu 連接子句而不花費字符。
- 古裝劇和歷史小說，其中 nu 和 zu 標誌著言語的時代。
- 歌詞，使用 nu 和 zu 作為節奏和文學基調。
標誌值得單獨注意。以bekarazu結尾的舊禁令，如tachiiru bekarazu，意思是禁止進入，屬於同一個古典家族，是從beshi而不是zu建造的。大多數現代標誌更喜歡簡單的名詞 tachiiri kinshi 或禮貌的 go-enryo kudasai，所以 bekarazu 現在讀作嚴厲或老式，有時這正是想要的效果。
大聲朗讀標誌和標題
這些是你會大聲朗讀而不是寫的台詞，再加上當某個短語打敗你時你會提出的問題。特別要練習這些問題，因為知道如何詢問不熟悉的形式比記住二十個以上的形式更有價值。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| この「ざる」はどういう意味ですか。 | Kono zaru wa dō iu imi desu ka? | 這個札魯是什麼意思？ |
| 古い言い方ですか。 | Furui iikata desu ka? | 這是一種古老的說法嗎？ |
| 今でも使いますか。 | Ima demo tsukaimasu ka? | 今天還在使用嗎？ |
| 普通の言い方だと何になりますか。 | Futsū no iikata da to nani ni narimasu ka? | 用普通語言會是什麼？ |
| 会話で使っても大丈夫ですか。 | Kaiwa de tsukatte mo daijōbu desu ka? | 對話中使用可以嗎？ |
| 書き言葉だけですね。 | Kakikotoba dake desu ne. | 所以它只是書寫語言。 |
| 読み方を教えていただけますか。 | Yomikata o oshiete itadakemasu ka? | 你能告訴我怎麼讀嗎？ |
| 「せず」は「しないで」と同じですか。 | Sezu wa shinaide to onaji desu ka? | sezu 和 shinaide 一樣嗎？ |
| この看板は何と書いてありますか。 | Kono kanban wa nan to kaite arimasu ka? | 這個標誌說了什麼？ |
| ことわざですか。 | Kotowaza desu ka? | 這是一句諺語嗎？ |
| 少し硬い表現ですね。 | Sukoshi katai hyōgen desu ne. | 這是一個略顯僵硬的表情。 |
| 覚えておきます。 | Oboete okimasu. | 我會記住它。 |
第一題的可能答案是 Mukashi no uchikeshi desu，意思是它是一個古老的否定詞，或者 Ima wa amari tsukaimasen ga, kanban ya kotowaza ni nokotte imasu，意思是它現在不常用，但在符號和諺語中仍然存在。這兩個答案都告訴您本指南所做的相同的事情，並且從母語人士那裡聽到它們比閱讀它更快地修復它。
辨識演習，而不是生產演習
- 讀一個短語，蓋住它，然後大聲說出 nai 版本：iwazu 變成 iwanaide。
- 將每個新範例分類到三個桶中：最終句子 nu、連接 zu 和固定 zaru。
- 單獨鑽 suru 排，直到 Senu、sezu 和 sezaru 比 Shinai 來得更快。
- 每週拍攝一個正式標誌，並在查找任何內容之前解碼其結尾。
- 保留一頁諺語，並在每條諺語旁邊寫上現代釋義。
- 在您聽到母語人士使用該短語之前，切勿在自己的對話中插入 nu 或 zu。
最後一條規則最重要。這些形式賦予文本權威，但在學習者的口語句子中，它們通常給人錯誤的印象，就好像一份正式文件已經開始說話一樣。了解所看到的每一個內容，積極使用諸如 omowazu 和 kanarazu 等固定副詞，讓其餘的留在頁面上它們所屬的位置。