Bungo到底是什麼
Bungo，書寫語“文語”，意思是文學語言，與口語“kōgo”形成鮮明對比。在日本很長一段歷史中，人們用一種方式說話，用另一種方式書寫。作家們保留了宮廷文學標準化的語法，因此在該語法離開普通言語幾個世紀後編寫的文件仍然使用其結尾。這種差距就是為什麼古典日語對現代讀者來說是陌生的，儘管其中幾乎每個單字都是可識別的。
在日本散文的現代化過程中，書面和口頭風格被有意地結合在一起，現代小說、報紙和法律現在都使用口語風格。較舊的法規、戰前的官方文件和正式寫作使古典風格保持了更長的時間，這就是讀者仍然會遇到它的原因。從無法使用的意義上來說，文後的內容並不是過時的：日本人在學校裡閱讀它，在演講中引用它，當他們想讓一句台詞聽起來有分量時，他們會在廣告中使用它的結尾。
今天您在哪裡認識古典日語
你遇到文後四個字的可能性比四頁文的可能性大得多。廟宇牌匾、牌位、門旁的木柱、餐廳裡的諺語書法、傳統歌曲的標題、校徽上的校訓、舊站牌、小說中的章節銘文，都是用舊體書寫的短文。學習閱讀它們只是辨識一些詞尾的問題，而不是建構第二語法的問題。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 奉納 | Hōnō | 作為祭品奉獻，出現在許願物品上 |
| 家内安全 | Kanai anzen | 家庭安全 |
| 交通安全 | Kōtsū anzen | 道路安全 |
| 無病息災 | Mubyō sokusai | 身體健康，遠離疾病 |
| 二礼二拍手一礼 | Nirei nihakushu ichirei | 兩鞠躬，兩拍手，一鞠躬 |
| 手水舎 | Chōzuya | 帶淨化盆的涼亭 |
- 神社和寺廟的銘文、祈禱牌匾以及印在符咒上的文字。
- 諺語和固定短語，完整地保留了古典否定詞和形容詞詞尾。
- 和歌和俳句，包括印在博物館標籤和新年賀卡上的詩。
- 傳統歌曲和學校歌曲的標題和副歌，保留舊的拼字。
- 現代小說引用舊文本，出版商在第一章之前印刷題詞。
- 日本學校教科書中，古典日文是必修科目，稱為「kobun」。
這些是複合名詞而不是句子，這是銘文的常見形式。將它們讀成兩個漢字加兩個漢字的塊，算出每個塊，然後將它們連接起來。在末尾添加動詞的板幾乎總是會添加下一個表格中的一種形式，因此標誌所需的語法很小並且不斷重複。
完成大部分工作的表單
| 古典 | 閱讀 | 現代等同物 | 它的作用 |
|---|---|---|---|
| なり | 納裡 | だ、である | 是，普通係詞 |
| たり | 塔里 | だ、である | is，多在中日名詞之後 |
| あり | 阿里 | ある、いる | 存在，有 |
| き | 氣 | 〜た | 過去演講者親眼所見 |
| けり | 克里 | 〜た、〜たそうだ | 回憶或聽到的過去，通常是敘述性的 |
| つ、ぬ | 津努 | 〜た、〜しまった | 完成一個動作 |
| む | mu，讀n | ～う、～だろう | 會，將，大概 |
| べし | 別什 | 〜べきだ、〜はずだ | 應該、必須、必然 |
| ず | 祖 | 〜ない | 不是 |
| まじ | 馬吉 | 〜てはいけない | 一定不會，一定不會 |
| ごとし | 後登 | 〜のようだ | 好像，好像 |
| なし | 那西 | ない | 沒有 |
| いと | 伊藤 | とても | 非常 |
| 伊ふ | IU | 言う | 說 |
| をかし | 甘西 | 趣がある | 迷人的、令人愉快的、有趣的 |
| あはれなり | 覺知納裡 | しみじみとする | 感動、感動 |
將中間列視為翻譯鍵而不是規則。古典助動詞帶有現代日語中多種表達形式的陰影，因此けり可以在一行中表示普通過去式，在下一行中表示發現的註釋。出於識別目的，將每種形式映射到一個現代等效形式足以在第一次通過時獲得短文的感覺。
Nari 和 tari，古典係詞
現代日文以だ或である結尾，而古典日語則以なり結尾。其形式來自に加あり，這就是為什麼它的行為像動詞並有自己的詞尾：定語是なる，否定語是ならず。它的搭檔「たり」主要附加在漢語起源的名詞上，並賦予定語「たる」。兩者都在現代日語中以固定表達方式存在，這是記住它們的最簡單方法。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| これは我が家なり。 | Kore wa waga ie nari. | 這是我的房子。 |
| 静かなり。 | Shizuka nari. | 很安靜。 |
| 情けは人の為ならず。 | Nasake wa hito no tame narazu. | 善意永遠不會只浪費在對方身上。 |
| 聖なる夜 | Sei naru yoru | 一個神聖的夜晚，使用古典定語 naru |
| 堂々たる姿 | Dōdō taru sugata | 端莊的人物，使用古典定語taru |
| 幸いなるかな。 | Saiwai naru kana. | 這是多麼幸運的事。 |
Ki和keri，兩種過去
古典日語不使用一種過去式結尾。 き表示說話者直接經歷過的過去，它的定語形式是し，這就是為什麼你仍然會在過去的日子裡看到「過ぎにし日」。 けり 敘述說話者沒有親眼目睹的過去，或標誌著注意到某事的時刻，其定語是ける。因此，故事開頭往往以けり結尾，因為敘述者是在報告而不是在記憶。
這種區別值得了解，因為它改變了句子的風格而不是時間。以けり結尾的行通常讀作從前，或安靜的領悟。一行以き結尾的內容是我看到的。現代日文將兩者折疊成〜た，因此翻譯失去了原始形式所具有的差異。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 今は昔、竹取の翁といふものありけり。 | Ima wa mukashi, taketori no okina to iu mono arikeri. | 很久以前，有一個人，名叫老竹刀。 |
| 昔、男ありけり。 | Mukashi, otoko arikeri. | 很久以前，有一個人。 |
| 我が見し人 | Waga mishi hito | 我看到的人，使用 shi（ki 的定語） |
| 過ぎにし日 | Suginishi hi | 過去的日子 |
《竹取物語》的開頭是大多數日本讀者都能背誦的台詞，它將三個古典特徵封裝在十一個音節中：主題標記“は”讀作“wa”，動詞“いふ”讀作“iu”，以及敘述過去的“けり”。如果你能解碼這句話，你就可以解碼同一暫存器中寫的大多數故事開頭。
Zu和beshi，這兩個你已經認識一半的人
古典否定詞是ず，其定語形式是ぬ。這個事實解釋了一大堆現代表達方式：知らぬ、言わぬ、見ざる、開かずの踏切。義務助詞「べし」的存在更加公開，因為現代日語仍在警告標誌上說「するべきだ」和「〜べからず」。一旦你能看到這兩種形式，諺語就不再看起來像一個特殊的詞彙，而開始看起來像是帶有較舊結尾的普通句子。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 初心忘るべからず。 | Shoshin wasuru bekarazu. | 永遠不要忘記你開始的初衷。 |
| 注意すべし。 | Chūi subeshi. | 一個人應該小心一點。 |
| 知らぬが仏。 | Shiranu ga hotoke. | 你不知道的事情不會給你帶來麻煩。 |
| 言わぬが花。 | Iwanu ga hana. | 有些事情最好不要說。 |
| 井の中の蛙大海を知らず。 | I no naka no kawazu taikai o shirazu. | 井裡的青蛙對大海一無所知。 |
| 見ざる聞かざる言わざる | Mizaru kikazaru iwazaru | 不看、不聽、不說。 |
| 光陰矢の如し。 | Kōin ya no gotoshi. | 時間過得快如箭。 |
| 過ぎたるは猶及ばざるが如し。 | Sugitaru wa nao oyobazaru ga gotoshi. | 太多和太少一樣糟糕。 |
定語形式和 Why 子句以 -ki 或 -ru 結尾
現代日語使用相同的動詞形式來結束句子和修飾名詞，因此行く可以結束句子或引入行く道。古典日語將它們分開。結論形式結束句子，定語形式rentaikei結束脩飾名詞的子句。形容詞最清楚地表明了這一點：美し結束句子，而美しき修飾名詞。 なり變成なる，べし變成べき，ず變成ぬ，し變成き。
這對於閱讀很重要，因為定語形式是名詞即將到來的訊號。當你看到靜かなる時，後面會緊跟著一個名詞。當一段文章似乎以なる或き結尾並且後面沒有名詞時，請在句子的前面查找下一節中的一個助詞，因為助詞也可以強制結束。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 美しき花 | Utsukushiki hana | 美麗的花朵 |
| 名もなき人 | Na mo naki hito | 一個沒有名字的人 |
| 静かなる海 | Shizuka naru umi | 一片安靜的海 |
| 行くべき道 | Iku beki michi | 人們該走的路 |
| 亡き友 | Naki tomo | 一個已經過世的朋友 |
Kakari-musubi，當一個粒子改變結局時
古典日文有一條現代沒有對應的規則。如果五個助詞之一出現在句子中間，則句子必須以特定形式結尾，而不是普通的結論性形式。 ぞ、なむ、や 和 か 強制定語詞尾。 こそ 強制實數形式，izenkei，對 なり 來說是 なれ，對 けり 來說是 けれ。此模式的日文名稱為“kakari-musubi”，簡單的意思是結合助詞和回答它的結尾。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 好きこそ物の上手なれ。 | Suki koso mono no jōzu nare. | 你在自己喜歡的事情上變得熟練。 |
| 花ぞ美しき。 | Hana zo utsukushiki. | 正是花朵才是美麗的。 |
| 名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 | Na o ba, Sanuki no Miyatsuko to namu iikeru. | 他的名字叫贊岐宮津子。 |
| 月やあらぬ | Tsuki ya aranu | 這不是同一個月亮嗎？ |
| 粒子 | 力量 | 結束它需要 | 例子 |
|---|---|---|---|
| ぞ佐 | 強烈強調 | 定語 | 花ぞ美しき |
| なむ namu | 更柔和的強調 | 定語 | となむいひける |
| や呀 | 問題或修辭疑問 | 定語 | 月やあらぬ |
| かか | 問題 | 定語 | いづれか良き |
| こそ 科索 | 最強烈的強調，通常是對比 | 現實 | 上手なれ |
此規則的實際用途是診斷性的。如果一個句子以意想不到的形式結尾，向後掃描五個粒子之一，結尾就不再是一個謎題了。它也解釋了現代諺語好きこそ物の上手なれ，學習者經常將其誤聽為なり：結尾是なれ，正是因為こそ出現在該行的前面。
歷史假名拼寫
早在現代讀者遇到單字之前，舊文本就按照它們的發音方式拼寫單詞，並且在戰後才按照現代發音標準化了拼寫。朗讀的規則是有規律的。在詞內或詞尾，は、ひ、ふ、へ、ほ讀作 wa、i、u、e、o。假名ゐ和ゑ讀作i和e，を讀作o。母音序列收縮：au 變成 ō，iu 變成 yū，eu 變成 yō。
| 舊拼字 | 讀作 | 現代拼字 | 意義 |
|---|---|---|---|
| かは | 卡瓦 | かわ川 | 河 |
| こひ | 錦鯉 | こい戀 | 愛 |
| うへ | 厄 | うえ上 | 多於 |
| 伊ふ | IU | いう言う | 說 |
| けふ | 京 | 今日きょう | 今天 |
| てふ | 町 | ちょう 蝶 | 蝴蝶 |
| やうやう | 悠悠 | ようよう | 逐步地 |
| ゐる | 伊魯卡 | いる居る | 存在、坐著 |
| こゑ | 科埃 | こえ 聲 | 嗓音 |
| をとこ | 男 | おとこ 男 | 男人 |
| 〜む | n | 〜う | 將會，將會，自願的結局 |
| ぢ、づ | 己、組 | じ、ず | ji 和 zu 發音相同 |
請注意，該規則適用於單字內部，而不是單字開頭。 花仍然是hana，人仍然是hito。您每天都在使用的例外是主題助詞“は”，它是保留在舊拼寫中的詞首“は”，因為它最初附加在其先前的短語上。 へ作為方向助詞是同一種生存。
名言開篇，慢慢讀
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 春はあけぼの。 | Haru wa akebono. | 春天，黎明。 |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari. | 只園寺的鐘聲敲響了萬物的流逝。 |
| ゆく河の流れは絶えずして、 | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, | 河水的流淌永不停息， |
| もとの水にあらず。 | Moto no mizu ni arazu. | 然而水卻不再是原來的水了。 |
| つれづれなるままに | Tsurezure naru mama ni | 沒有什麼特別要做的事 |
這些是《枕之宗志》、《平家物語》、《方丈記》和《驚鶴草》的開頭幾行，日本讀者了解它們就像英國讀者了解少數第一句一樣。每節課都是一堂小型文法課。 あり是古典存在動詞，あらず是同動詞否定式，なる是なり的定語，絕えずして是連接到下一個分句的否定ず。
大聲朗讀它們，而不是默默地解析它們。節奏是它們被記住的部分原因，用正確發音的舊拼寫來閱讀可以比翻譯更快地訓練你的耳朵識別結尾。
建立認知的閱讀習慣
- 保留一張有なり、けり、き、ず、べし、む 和 ごとし 及其現代等同詞的卡片；每次嘗試之前先看一下。
- 拍攝旅途中的銘文和標誌，然後將它們分成兩個漢字塊進行解碼，然後再拿起字典。
- 當句子結尾奇怪時，請檢查該行前面是否有 ぞ、なむ、や、か 或 こそ，然後再假設你讀錯了動詞。
- 按照現代發音規則大聲朗讀舊的拼寫，這樣“けふ”就會在你的嘴裡變成“kyō”，而不是“kefu”。
- 將你解碼的每一句經典台詞改寫為一個簡單的現代句子，然後憑記憶說出現代版本。
- 不要嘗試創作文豪。識別是有用的技能；生產屬於專家。