वास्तव में बंगो क्या है
बंगो, जिसे 文語 लिखा जाता है, का अर्थ साहित्यिक भाषा है, और इसकी तुलना कोगो, 口語, बोलचाल की भाषा से की जाती है। जापानी इतिहास के बहुत लंबे समय तक, लोग एक तरह से बोलते थे और दूसरे तरह से लिखते थे। लेखकों ने एक व्याकरण रखा जिसे अदालती साहित्य द्वारा मानकीकृत किया गया था, इसलिए उस व्याकरण के सामान्य भाषण को छोड़ने के सदियों बाद लिखे गए एक दस्तावेज़ में अभी भी इसके अंत का उपयोग किया गया था। यही अंतर है कि शास्त्रीय जापानी आधुनिक पाठक को विदेशी लगती है, भले ही इसके अंदर का लगभग हर शब्द पहचानने योग्य हो।
जापानी गद्य के आधुनिकीकरण के दौरान लिखित और मौखिक शैलियों को जानबूझकर एक साथ लाया गया था, और आधुनिक उपन्यास, समाचार पत्र और कानून अब बोलचाल की शैली का उपयोग करते हैं। पुराने क़ानून, युद्ध-पूर्व आधिकारिक दस्तावेज़ और औपचारिक लेखन ने शास्त्रीय शैली को बहुत लंबे समय तक बनाए रखा, यही कारण है कि एक पाठक अभी भी इससे मिलता है। बंगो के बारे में कुछ भी अनुपयोगी के अर्थ में पुरातन नहीं है: जापानी भाषी इसे स्कूल में पढ़ते हैं, भाषणों में उद्धृत करते हैं, और विज्ञापन में इसके अंत का उपयोग करते हैं जब वे चाहते हैं कि कोई पंक्ति वजनदार लगे।
जहां आज आप शास्त्रीय जापानी से मिलते हैं
आपको इसके चार पृष्ठों की तुलना में बंगो के चार शब्द मिलने की अधिक संभावना है। मंदिर और मंदिर के बोर्ड, मन्नत की पट्टियाँ, गेट के पास लकड़ी के खंभे, एक रेस्तरां में सुलेख कहावत, एक पारंपरिक गीत का शीर्षक, एक स्कूल के शिखर पर आदर्श वाक्य, एक पुराने स्टेशन का चिन्ह और एक उपन्यास में एक अध्याय एपिग्राफ सभी पुरानी शैली में लिखे गए छोटे पाठ हैं। उन्हें पढ़ना सीखना मुट्ठी भर अंत को पहचानने का मामला है, दूसरा व्याकरण बनाने का नहीं।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 奉納 | Hōnō | एक भेंट के रूप में समर्पित, मन्नत की वस्तुओं पर देखा जाता है |
| 家内安全 | Kanai anzen | घर के लिए सुरक्षा |
| 交通安全 | Kōtsū anzen | सड़क सुरक्षा |
| 無病息災 | Mubyō sokusai | अच्छा स्वास्थ्य और बीमारी से मुक्ति |
| 二礼二拍手一礼 | Nirei nihakushu ichirei | दो धनुष, दो ताली, एक धनुष |
| 手水舎 | Chōzuya | शुद्धिकरण बेसिन वाला मंडप |
- तीर्थस्थल और मंदिर के शिलालेख, प्रार्थना पट्टिकाएं, और एक आकर्षण पर मुद्रित शब्द।
- नीतिवचन और सेट वाक्यांश, जो शास्त्रीय नकारात्मक और विशेषण अंत को बरकरार रखते हैं।
- वाका और हाइकु, जिनमें संग्रहालय लेबल और नए साल के कार्डों पर छपी कविताएँ भी शामिल हैं।
- पारंपरिक और स्कूल गीतों के शीर्षक और खंड, जो पुरानी वर्तनी रखते हैं।
- आधुनिक उपन्यास पुराने पाठ को उद्धृत करते हैं, और पुरालेख प्रकाशक अध्याय एक से पहले छापते हैं।
- जापानी स्कूल की पाठ्यपुस्तकें, जहाँ शास्त्रीय जापानी एक आवश्यक विषय है, जिसे कोबुन कहा जाता है।
ये वाक्य के बजाय यौगिक संज्ञा हैं, जो एक शिलालेख का सामान्य आकार है। उन्हें दो कांजी प्लस दो कांजी के ब्लॉक के रूप में पढ़ें, प्रत्येक ब्लॉक पर काम करें, फिर उन्हें जोड़ें। एक बोर्ड जो अंत में एक क्रिया जोड़ता है वह लगभग हमेशा अगली तालिका में एक फॉर्म जोड़ देगा, इसलिए साइनेज के लिए आपको जिस व्याकरण की आवश्यकता है वह छोटा है और लगातार दोहराया जाता है।
वे प्रपत्र जो अधिकांश कार्य करते हैं
| क्लासिक | पढ़ना | आधुनिक समकक्ष | यह क्या करता है |
|---|---|---|---|
| हाँ | नारी | ठीक है | है, सादा युग्म |
| हाँ | तरी | ठीक है | है, अधिकतर चीन-जापानी संज्ञाओं के बाद |
| हाँ | अरी | कृपया | मौजूद है, वहाँ है |
| き | की | 〜た | अतीत वक्ता ने देखा |
| हाँ | केरी | 〜た、〜たそうだ | अतीत को याद किया या सुना गया, अक्सर कथात्मक |
| つ、ぬ | त्सू, नु | 〜た、〜てしまった | किसी क्रिया का पूरा होना |
| む | म्यू, एन पढ़ें | 〜う、〜だろう | होगा, होगा, शायद |
| हाँ | बेशी | 〜べきだ、〜はずだ | चाहिए, अवश्य, बाध्य है |
| ず | जेड यू | 〜ない | नहीं |
| हाँ | माजी | कृपया मुझे बताएं | नहीं होना चाहिए, निश्चित रूप से नहीं होगा |
| ठीक है | गोटोशी | कृपया | जैसे, मानो |
| हाँ | नाशी | हाँ | कोई नहीं है |
| हाँ | इतो | ठीक है | बहुत |
| हाँ | आइयू | ठीक है | कहने के लिए |
| ठीक है | ओकाशी | ठीक है | आकर्षक, रमणीय, दिलचस्प |
| कृपया ध्यान दें | जागरूक नारी | कृपया ध्यान दें | हिलना, छूना |
मध्य कॉलम को नियम के बजाय अनुवाद कुंजी के रूप में पढ़ें। शास्त्रीय सहायक ऐसे शेड्स रखते हैं जो आधुनिक जापानी कई अभिव्यक्तियों में विभाजित होते हैं, इसलिए けり एक पंक्ति में एक सादा अतीत और अगली में खोज का एक नोट हो सकता है। मान्यता उद्देश्यों के लिए, प्रत्येक फॉर्म को एक आधुनिक समकक्ष पर मैप करना पहली बार में एक छोटे मार्ग की समझ प्राप्त करने के लिए पर्याप्त है।
नारी और तारि, शास्त्रीय युग्म
जहां आधुनिक जापानी एक वाक्य को だ या である के साथ समाप्त करता है, वहीं शास्त्रीय जापानी इसे なり के साथ समाप्त करता है। रूप に प्लस あり से आया है, यही कारण है कि यह एक क्रिया की तरह व्यवहार करता है और अपना अंत लेता है: गुणवाचक なる है और नकारात्मक ならず है। इसका साथी たり ज्यादातर चीनी मूल के संज्ञाओं से जुड़ता है और गुणवाचक たる देता है। दोनों आधुनिक जापानी भाषा में निश्चित भावों में जीवित हैं, जो इन्हें याद रखने का सबसे आसान तरीका है।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| これは我が家なり。 | Kore wa waga ie nari. | यह मेरा घर है। |
| 静かなり。 | Shizuka nari. | यह शांत है. |
| 情けは人の為ならず。 | Nasake wa hito no tame narazu. | दयालुता कभी भी अकेले दूसरे व्यक्ति पर व्यर्थ नहीं जाती। |
| 聖なる夜 | Sei naru yoru | शास्त्रीय विशेषता नारू का उपयोग करते हुए एक पवित्र रात |
| 堂々たる姿 | Dōdō taru sugata | शास्त्रीय विशेषता तरु का उपयोग करते हुए एक प्रतिष्ठित व्यक्ति |
| 幸いなるかな。 | Saiwai naru kana. | यह कितना सौभाग्य है. |
की और केरी, दो प्रकार के अतीत
शास्त्रीय जापानी एक भूतकाल के अंत का उपयोग नहीं करता है। き एक अतीत को चिह्नित करता है जिसे वक्ता ने सीधे अनुभव किया है, और इसका गुणात्मक रूप し है, यही कारण है कि आप अभी भी बीते दिनों के लिए 過ぎにし日 देखते हैं। けり उस अतीत का वर्णन करता है जिसे वक्ता ने नहीं देखा, या किसी चीज़ पर ध्यान देने के क्षण को चिह्नित करता है, और इसका गुणधर्म ける है। इसलिए कहानी की शुरुआत けり में समाप्त होती है, क्योंकि वर्णनकर्ता याद रखने के बजाय रिपोर्ट कर रहा है।
यह भेद जानने योग्य है क्योंकि यह वाक्य के समय के बजाय उसके स्वाद को बदल देता है।けり में समाप्त होने वाली पंक्ति को अक्सर एक समय की बात या एक शांत अहसास के रूप में पढ़ा जाता है। जैसा कि मैंने इसे देखा, き में समाप्त होने वाली एक पंक्ति का अर्थ है। आधुनिक जापानी दोनों को 〜た में संक्षिप्त कर देता है, इसलिए अनुवाद में वह अंतर खो जाता है जो मूल रूप में होता है।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 今は昔、竹取の翁といふものありけり。 | Ima wa mukashi, taketori no okina to iu mono arikeri. | बहुत समय पहले एक आदमी रहता था जिसे बूढ़े बांस काटने वाले के नाम से जाना जाता था। |
| 昔、男ありけり。 | Mukashi, otoko arikeri. | बहुत समय पहले, एक आदमी था। |
| 我が見し人 | Waga mishi hito | जिस व्यक्ति को मैंने देखा, वह की के गुणवाचक शि का प्रयोग कर रहा था |
| 過ぎにし日 | Suginishi hi | जो दिन बीत गए |
ताकेतोरी मोनोगेटारी की शुरुआत वह पंक्ति है जिसे अधिकांश जापानी पाठक पढ़ सकते हैं, और यह तीन शास्त्रीय विशेषताओं को ग्यारह अक्षरों में पैक करता है: विषय मार्कर は read wa, क्रिया いふ read iu, और कथा अतीत けり। यदि आप उस एक वाक्य को डिकोड कर सकते हैं तो आप उसी रजिस्टर में लिखी अधिकांश कहानी को डिकोड कर सकते हैं।
ज़ू और बेशी, आप दोनों को पहले से ही आधा-अधूरा जानते हैं
शास्त्रीय नकारात्मक ず है, और इसका गुणात्मक रूप ぬ है। वह एकल तथ्य आधुनिक अभिव्यक्तियों की एक पूरी श्रृंखला की व्याख्या करता है: 知らぬ, 言わぬ, 見ざる, 開かずの踏切। दायित्व सहायक べし और भी अधिक खुले तौर पर जीवित है, क्योंकि आधुनिक जापानी अभी भी चेतावनी संकेतों पर するべきだ और 〜べからず कहते हैं। एक बार जब आप इन दो रूपों को देख सकते हैं, तो कहावतें एक विशेष शब्दावली की तरह दिखना बंद हो जाती हैं और पुराने अंत वाले सामान्य वाक्यों की तरह दिखने लगती हैं।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 初心忘るべからず。 | Shoshin wasuru bekarazu. | जिस मन से आपने शुरुआत की थी उसे कभी न भूलें। |
| 注意すべし。 | Chūi subeshi. | ध्यान रखना चाहिए. |
| 知らぬが仏。 | Shiranu ga hotoke. | जो आप नहीं जानते वह आपको परेशान नहीं कर सकता। |
| 言わぬが花。 | Iwanu ga hana. | कुछ चीजों को न कहना ही बेहतर होता है। |
| 井の中の蛙大海を知らず。 | I no naka no kawazu taikai o shirazu. | कुएं का मेंढक खुले समुद्र के बारे में कुछ नहीं जानता। |
| 見ざる聞かざる言わざる | Mizaru kikazaru iwazaru | न देखें, न सुनें, न बोलें। |
| 光陰矢の如し。 | Kōin ya no gotoshi. | समय तीर की तरह तेज़ी से गुज़रता है। |
| 過ぎたるは猶及ばざるが如し。 | Sugitaru wa nao oyobazaru ga gotoshi. | बहुत अधिक उतना ही बुरा है जितना कि बहुत कम। |
गुणवाचक रूप और उपवाक्य -ki या -ru में क्यों समाप्त होते हैं
आधुनिक जापानी एक वाक्य को समाप्त करने और एक संज्ञा को संशोधित करने के लिए एक ही क्रिया रूप का उपयोग करता है, इसलिए 行く एक वाक्य को समाप्त कर सकता है या 行く道 का परिचय दे सकता है। शास्त्रीय जापानी ने उन्हें अलग रखा। निर्णायक रूप एक वाक्य को समाप्त करता है और गुणवाचक रूप, रेंटाइकेई, एक खंड को समाप्त करता है जो संज्ञा को संशोधित करता है। विशेषण इसे सबसे स्पष्ट रूप से दिखाते हैं: 美し एक वाक्य को समाप्त करता है जबकि 美しき एक संज्ञा को संशोधित करता है। なり なる बन जाता है, べし बन जाता है べき, ず बन जाता है ぬ, し बन जाता है き।
यह पढ़ने के लिए मायने रखता है क्योंकि गुणवाचक रूप संकेत है कि एक संज्ञा आ रही है। जब आप 静かなる देखते हैं, तो उसके तुरंत बाद एक संज्ञा की अपेक्षा करें। जब कोई अनुच्छेद なる या き में समाप्त होता प्रतीत होता है और उसके बाद कोई संज्ञा नहीं आती है, तो अगले भाग में किसी एक कण के लिए वाक्य में पहले देखें, क्योंकि एक कण भी अंत को बाध्य कर सकता है।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 美しき花 | Utsukushiki hana | सुंदर फूल |
| 名もなき人 | Na mo naki hito | एक व्यक्ति जिसका कोई नाम नहीं है |
| 静かなる海 | Shizuka naru umi | एक शांत समुद्र |
| 行くべき道 | Iku beki michi | वह रास्ता जो किसी को अपनाना चाहिए |
| 亡き友 | Naki tomo | एक दोस्त जो मर गया है |
काकारी-मुसुबी, जब एक कण अंत बदल देता है
शास्त्रीय जापानी में एक नियम है जिसका कोई आधुनिक समकक्ष नहीं है। यदि किसी वाक्य के मध्य में पांच कणों में से एक आता है, तो वाक्य को सामान्य निर्णायक के बजाय एक विशिष्ट रूप में समाप्त होना चाहिए। ぞ, なむ, や और か गुणवाचक अंत को बाध्य करते हैं। こそ रियलिस फॉर्म, इज़ेंकी को मजबूर करता है, जो なり के लिए なれ है और けり के लिए けれ है। पैटर्न के लिए जापानी नाम, काकारी-मुसुबी, का सीधा सा अर्थ है बांधने वाला कण और उसका उत्तर देने वाला अंत।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 好きこそ物の上手なれ。 | Suki koso mono no jōzu nare. | आप जिस चीज से प्यार करते हैं उसमें आप कुशल हो जाते हैं। |
| 花ぞ美しき。 | Hana zo utsukushiki. | ये फूल ही हैं जो खूबसूरत हैं. |
| 名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 | Na o ba, Sanuki no Miyatsuko to namu iikeru. | उसका नाम सानुकी नो मियात्सुको था। |
| 月やあらぬ | Tsuki ya aranu | क्या यह वही चंद्रमा नहीं है? |
| कण | बल | इसे ख़त्म करना ज़रूरी है | उदाहरण |
|---|---|---|---|
| ぞ ज़ो | ज़ोरदार ज़ोर | ठहराव | ठीक है |
| なむ नामु | नरम जोर | ठहराव | ठीक है |
| や हां | प्रश्न या अलंकारिक संदेह | ठहराव | ठीक है |
| か का | सवाल | ठहराव | कृपया ध्यान दें |
| こそ कोसो | सबसे मजबूत जोर, अक्सर विरोधाभासी | रियलिस | ठीक है |
इस नियम का व्यावहारिक उपयोग निदानात्मक है। यदि कोई वाक्य अप्रत्याशित रूप में समाप्त होता है, तो पाँच कणों में से किसी एक को पीछे की ओर स्कैन करें और अंत एक पहेली बनना बंद कर देगा। यह आधुनिक कहावत 好きこそ物の上手手なれ की भी व्याख्या करता है, जिसे शिक्षार्थी अक्सर なり समझ लेते हैं: अंत なれ ठीक इसलिए है क्योंकि こそ पंक्ति में पहले आता है।
ऐतिहासिक काना वर्तनी
पुराने पाठ में शब्दों का उच्चारण उसी प्रकार किया गया है जिस प्रकार आधुनिक पाठक के मिलने से बहुत पहले उनका उच्चारण किया जाता था, और वर्तनी को युद्ध के बाद ही आधुनिक उच्चारण पर मानकीकृत किया गया था। इसे ऊँची आवाज़ में पढ़ने के नियम नियमित हैं। किसी शब्द के अंदर या अंत में は, ひ, ふ, へ और ほ wa, i, u, e और o पढ़ा जाता है। काना ゐ और ゑ को i और e पढ़ा जाता है, और を को o पढ़ा जाता है। स्वर अनुक्रम अनुबंध: au बन जाता है ō, iu बन जाता है yū, और eu बन जाता है yō।
| पुरानी वर्तनी | के रूप में पढ़ें | आधुनिक वर्तनी | अर्थ |
|---|---|---|---|
| हाँ | कावा | ठीक है | नदी |
| हाँ | कोई | ठीक है | प्यार |
| हाँ | यू.ई | ठीक है | ऊपर |
| हाँ | आइयू | यह ठीक है | कहने के लिए |
| हाँ | क्यो | यह एक अच्छा विचार है | आज |
| हाँ | चो | कृपया मुझे बताएं | तितली |
| ठीक है | योयो | ठीक है | धीरे-धीरे |
| ゐる | इरू | यह ठीक है | होना, बैठना |
| हाँ | koe | ठीक है | आवाज़ |
| ठीक है | ओटोको | हाँ, ठीक है | आदमी |
| 〜む | एन | 〜う | करेगा, होगा, ऐच्छिक अंत |
| ぢ、づ | जी, ज़ू | じ、ず | जी और ज़ू की ध्वनि भी एक जैसी है |
ध्यान दें कि नियम शब्दों के अंदर लागू होता है, शुरुआत में नहीं। 花 अभी भी हाना है और 人 अभी भी हिटो है। अपवाद जो आप पहले से ही हर दिन उपयोग करते हैं वह विषय कण は है, जो एक शब्द-प्रारंभिक は है जिसे पुरानी वर्तनी में रखा गया है क्योंकि यह मूल रूप से इसके पहले वाक्यांश से जुड़ा हुआ था। へ एक दिशा कण के रूप में अस्तित्व का एक ही प्रकार है.
प्रसिद्ध उद्घाटन, धीरे-धीरे पढ़ें
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 春はあけぼの。 | Haru wa akebono. | वसंत ऋतु में, भोर. |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari. | जियोन मंदिर की घंटी सभी चीजों के गुजरने की ध्वनि सुनाती है। |
| ゆく河の流れは絶えずして、 | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, | नदी का प्रवाह कभी नहीं रुकता, |
| もとの水にあらず。 | Moto no mizu ni arazu. | और फिर भी पानी कभी भी वही पानी नहीं रहता। |
| つれづれなるままに | Tsurezure naru mama ni | विशेष रूप से करने को कुछ भी नहीं है |
ये मकुरा नो सोशी, हेइके मोनोगेटरी, होजोकी और त्सुरेज़ुरेगुसा की शुरुआती पंक्तियाँ हैं, और जापानी पाठक इन्हें उसी तरह जानते हैं जैसे अंग्रेजी पाठक कुछ पहले वाक्यों को जानते हैं। प्रत्येक एक छोटा व्याकरण पाठ है। あり शास्त्रीय अस्तित्व क्रिया है, あらず वही क्रिया है जिसे नकारा गया है, なる なり का गुणवाचक है, और 絶えずして अगले खंड में जुड़ा नकारात्मक ず है।
उन्हें चुपचाप विश्लेषित करने के बजाय जोर से पढ़ें। लय इस बात का हिस्सा है कि उन्हें क्यों याद किया जाता है, और पुरानी वर्तनी के सही उच्चारण के साथ पढ़ने से आपका कान अनुवाद की तुलना में तेजी से अंत को समझने में सक्षम होता है।
एक पढ़ने की दिनचर्या जो पहचान बनाती है
- なり, けり, き, ず, べし, む और ごとし और उनके आधुनिक समकक्षों वाला एक पेज का कार्ड रखें; हर प्रयास से पहले इसे देखें.
- यात्राओं पर शिलालेखों और संकेतों की तस्वीरें खींचिए, फिर शब्दकोश तक पहुंचने से पहले उन्हें दो कांजी के ब्लॉक में डिकोड करें।
- जब कोई वाक्य अजीब ढंग से समाप्त होता है, तो यह मानने से पहले कि आपने क्रिया को गलत पढ़ा है, पंक्ति में पहले ぞ, なむ, や, か या こそ की जाँच करें।
- आधुनिक उच्चारण नियमों के साथ पुरानी वर्तनी को ज़ोर से पढ़ें ताकि けふ आपके मुँह से kyo निकले, न कि kefu।
- आपके द्वारा डिकोड की गई प्रत्येक शास्त्रीय पंक्ति को एक सादे आधुनिक वाक्य के रूप में दोबारा लिखें, फिर स्मृति से आधुनिक संस्करण कहें।
- बंगो लिखने का प्रयास न करें. पहचान उपयोगी कौशल है; उत्पादन विशेषज्ञों का है।