실제로 붕고가 무엇인지
文언어로 표기된 분고는 문학적 언어를 의미하며, 구어인 코고(保语)와 대조됩니다. 일본 역사의 아주 오랜 기간 동안 사람들은 한 가지 방식으로 말하고 다른 방식으로 썼습니다. 작가들은 궁중 문헌에 의해 표준화된 문법을 유지했기 때문에 그 문법이 일상적인 언어에서 벗어난 지 몇 세기 후에 쓰여진 문서에서는 여전히 그 어미를 사용했습니다. 그 차이는 고전 일본어가 그 안에 있는 거의 모든 단어를 알아볼 수 있음에도 불구하고 현대 독자에게 낯설게 느껴지는 이유입니다.
문체와 구어체는 일본 산문의 근대화 과정에서 의도적으로 통합되었으며, 현재는 현대 소설, 신문, 법률에서도 구어체를 사용하고 있습니다. 오래된 법령, 전쟁 전 공식 문서 및 공식 문서는 고전적인 스타일을 훨씬 더 오랫동안 유지했기 때문에 독자가 여전히 고전적인 스타일을 접하게 됩니다. 분고에 관한 어떤 것도 사용할 수 없다는 의미에서 구식은 아닙니다. 일본인 사용자는 학교에서 그것을 읽고, 연설에서 인용하고, 대사가 무게 있게 들리기를 원할 때 광고에서 그 결말을 사용합니다.
오늘은 고전일본어를 만나는 곳
네 페이지의 문호보다 네 단어의 문호를 만날 확률이 훨씬 더 높습니다. 절과 사당의 현판, 위패, 문 옆의 나무 기둥, 식당의 속담 서예, 전통 노래의 제목, 교장의 모토, 옛 역명, 소설 속 비문 등은 모두 옛날 방식으로 쓴 짧은 글들이다. 읽는 법을 배우는 것은 두 번째 문법을 구축하는 것이 아니라 소수의 어미를 인식하는 문제입니다.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 奉納 | Hōnō | 봉헌물에 보이는 제물로 바쳐진 것 |
| 家内安全 | Kanai anzen | 가정의 안전 |
| 交通安全 | Kōtsū anzen | 도로 안전 |
| 無病息災 | Mubyō sokusai | 건강하시고 질병으로부터 자유로우세요 |
| 二礼二拍手一礼 | Nirei nihakushu ichirei | 두 번 절, 두 번 박수, 한 번 절 |
| 手水舎 | Chōzuya | 정화대가 있는 파빌리온 |
- 신사와 사원의 비문, 기도 명패, 부적에 인쇄된 문구.
- 고전적인 부정어와 형용사 어미를 그대로 유지하는 속담과 정형구.
- 박물관 라벨과 연하장에 인쇄된 시를 포함한 와카와 하이쿠.
- 오래된 철자를 유지하는 전통 노래와 학교 노래의 제목과 후렴입니다.
- 오래된 텍스트를 인용한 현대 소설과 출판사에서 제1장 이전에 인쇄한 비문입니다.
- 일본학교 교과서에는 고전일본어가 필수과목인 코분(kobun)이 있습니다.
이는 비문의 일반적인 모양인 문장이 아닌 복합명사입니다. 한자 2개와 한자 2개의 블록으로 읽고 각 블록을 계산한 다음 연결하세요. 끝에 동사를 추가하는 보드는 거의 항상 다음 표의 형태 중 하나를 추가하므로 간판에 필요한 문법이 적고 끊임없이 반복됩니다.
대부분의 작업을 수행하는 양식
| 고전 | 독서 | 현대의 등가물 | 기능 |
|---|---|---|---|
| 아니 | 나리 | 이야、데 | 즉, 일반 코퓰러 |
| 또는 | 타리 | 이야、데 | Is, 주로 한일 명사 뒤 |
| 아리 | 아리 | あり、いり | 존재한다, 있다 |
| ㅋ | 기 | 〜た | 화자가 목격한 과거 |
| けり | 케리 | 〜た、〜たそだ | 과거를 회상하거나 들었으며, 종종 서술적임 |
| つ、ぬ | 츠, 누 | 〜た、〜てしまた | 작업 완료 |
| む | 무, n을 읽어 | 〜우、〜다우 | 아마도 그럴 것이다. |
| 베쉬 | 베시 | 〜베키다、〜はずだ | ~해야 한다, ~해야 한다, ~해야 한다 |
| ず | 즈 | 〜아니요 | 아니다 |
| 마じ | 마지 | 〜てはいけない | 안 돼, 당연히 안 돼 |
| ごとし | 고토시 | 〜のよだ | 마치 마치 |
| なし | 나시 | 그렇지 않다 | 아무것도 없다 |
| いと | 이토 | 라고도 | 매우 |
| 이야후 | 아이유 | 설명 | 말하다 |
| をなし | 오카시 | 趣があり | 매력적이고, 즐겁고, 흥미롭다 |
| あはれなり | 나리를 알아라 | 하고 싶어 | 움직이고, 만지고 |
중간 열을 규칙이 아닌 번역 키로 읽으십시오. 고전적인 보조 장치는 현대 일본어가 여러 표현으로 분할되는 색조를 전달하므로 けり는 한 줄에서는 평범한 과거가 될 수 있고 다음 줄에서는 발견의 메모가 될 수 있습니다. 인식 목적을 위해 각 형식을 하나의 현대적 대응으로 매핑하면 첫 번째 단계에서 짧은 구절의 의미를 얻는 데 충분합니다.
나리와 타리, 고전 코퓰러
현대 일본어에서는 문장이 だ 또는 あRU로 끝나는 반면, 고전 일본어에서는 なり로 끝납니다. 이 형태는 に 더하기 あり에서 나왔기 때문에 동사처럼 행동하고 자체 어미를 취합니다. 속성은 なuru이고 부정은 ななず입니다. 파트너 たり는 주로 중국어 명사에 붙어 속성 たRU를 제공합니다. 둘 다 고정된 표현 속에 현대 일본어로 살아 있는데, 이것이 가장 기억하기 쉬운 방법이다.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| これは我が家なり。 | Kore wa waga ie nari. | 이것은 내 집이다. |
| 静かなり。 | Shizuka nari. | 조용합니다. |
| 情けは人の為ならず。 | Nasake wa hito no tame narazu. | 친절은 결코 상대방에게만 낭비되지 않습니다. |
| 聖なる夜 | Sei naru yoru | 성스러운 밤, 고전속성 나루를 활용해 |
| 堂々たる姿 | Dōdō taru sugata | 고전속성 타루를 활용한 당당한 모습 |
| 幸いなるかな。 | Saiwai naru kana. | 얼마나 다행스러운 일인가. |
기(Ki)와 케리(Keri), 두 종류의 과거
고전 일본어에서는 과거형 어미를 하나도 사용하지 않습니다. ki는 화자가 직접 경험한 과거를 나타내며, 속성형은 し이므로 지나간 날에도 여전히 過ぎにし日이 표시됩니다. けり는 화자가 목격하지 못한 과거를 서술하거나, 무엇인가를 알아차린 순간을 표시하며, 그 속성은 けuru입니다. 따라서 이야기 시작은 けり로 끝나는 경향이 있습니다. 왜냐하면 서술자는 기억하기보다는 보고하기 때문입니다.
이러한 구별은 타이밍보다는 문장의 풍미를 바꾸기 때문에 알아둘 가치가 있습니다.けり로 끝나는 줄은 옛날 옛적에 또는 조용한 깨달음으로 읽히는 경우가 많습니다. 이걸 보니 ki로 끝나는 줄이 읽혀지네요. 현대 일본어는 둘 다 〜た로 붕괴되므로 번역에서는 원본 형식의 차이가 사라집니다.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 今は昔、竹取の翁といふものありけり。 | Ima wa mukashi, taketori no okina to iu mono arikeri. | 옛날에 대나무 베는 사람이라는 사람이 살았습니다. |
| 昔、男ありけり。 | Mukashi, otoko arikeri. | 오래전에 한 남자가 있었습니다. |
| 我が見し人 | Waga mishi hito | 내가 본 사람은 기의 속성인 시를 사용하여 |
| 過ぎにし日 | Suginishi hi | 지나간 날들 |
다케토리 모노가타리의 시작 부분은 대부분의 일본 독자들이 암송할 수 있는 대사이며, 주제 표시 は read wa, 동사 いふ read iu, 서술형 과거 けり 등 세 가지 고전적 특징을 11음절로 압축합니다. 그 한 문장을 해독할 수 있다면 동일한 레지스터에 기록된 대부분의 스토리 오프닝을 해독할 수 있습니다.
Zu와 Beshi, 당신이 이미 반쯤 알고 있는 두 사람
고전적 부정어는 ず이고, 그 속성형은 ぬ이다. 이 단 하나의 사실이 현대 표현의 전체 내용을 설명합니다. 현대 일본인은 여전히 경고 표시에 surべkiだ 및 〜べkaraず라고 말하고 있기 때문에 보조 べし 의무는 훨씬 더 공개적으로 남아 있습니다. 이 두 가지 형태를 볼 수 있게 되면, 속담은 더 이상 특별한 어휘처럼 보이지 않고 오래된 어미를 가진 평범한 문장처럼 보이기 시작합니다.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 初心忘るべからず。 | Shoshin wasuru bekarazu. | 처음 시작한 마음을 결코 잊지 마십시오. |
| 注意すべし。 | Chūi subeshi. | 조심해야합니다. |
| 知らぬが仏。 | Shiranu ga hotoke. | 당신이 모르는 것은 당신을 괴롭힐 수 없습니다. |
| 言わぬが花。 | Iwanu ga hana. | 어떤 것들은 말하지 않는 것이 더 좋습니다. |
| 井の中の蛙大海を知らず。 | I no naka no kawazu taikai o shirazu. | 우물 안의 개구리는 넓은 바다에 대해 아무것도 모릅니다. |
| 見ざる聞かざる言わざる | Mizaru kikazaru iwazaru | 보지도 말고 듣지도 말고 말하지도 말라. |
| 光陰矢の如し。 | Kōin ya no gotoshi. | 시간은 화살처럼 빠르게 흘러갑니다. |
| 過ぎたるは猶及ばざるが如し。 | Sugitaru wa nao oyobazaru ga gotoshi. | 너무 많은 것은 너무 적은 것만큼이나 나쁘다. |
속성 형식과 절이 -ki 또는 -ru로 끝나는 이유
현대 일본어에서는 문장을 끝내고 명사를 수식할 때 동일한 동사 형태를 사용하므로 行KU는 문장을 끝내거나 行KUDO를 소개할 수 있습니다. 고전 일본어는 그들을 분리시켰다. 결론형은 문장을 끝내고, 속성형인 렌타이케이(rentaikei)는 명사를 수식하는 절을 끝냅니다. 형용사는 이를 가장 명확하게 보여줍니다. 美し는 문장을 끝내고 美しki는 명사를 수식합니다. なり는 なり가 되고, べし는 べ木가 되고, ず는 ぬ가 되고, し는 ki가 됩니다.
이는 속성형이 명사가 온다는 신호이기 때문에 읽기에 중요합니다.静kanなRU가 나오면 바로 뒤에 명사가 와야 합니다. 구절이 なuru 또는 ki로 끝나는 것처럼 보이고 명사가 뒤따르지 않으면, 입자가 결말을 강제할 수 있기 때문에 문장 앞부분에서 다음 섹션의 입자 중 하나를 찾으십시오.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 美しき花 | Utsukushiki hana | 아름다운 꽃 |
| 名もなき人 | Na mo naki hito | 이름이 없는 사람 |
| 静かなる海 | Shizuka naru umi | 조용한 바다 |
| 行くべき道 | Iku beki michi | 사람이 가야 할 길 |
| 亡き友 | Naki tomo | 세상을 떠난 친구 |
카카리무스비, 입자가 결말을 바꿀 때
고전 일본어에는 현대에 상응하는 규칙이 없습니다. 다섯 개의 조사 중 하나가 문장 중간에 나타나면 문장은 일반적인 결론 형식이 아닌 특정 형식으로 끝나야 합니다. ぞ, なむ, や, kai는 속성 어미를 강제합니다. Коそ는 なり의 경우 なれ이고 けり의 경우 けれ인 현실적 형식인 izenkei를 강요합니다. 패턴의 일본 이름인 카카리무스비(kakari-musubi)는 단순히 결합 입자와 이에 응답하는 결말을 의미합니다.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 好きこそ物の上手なれ。 | Suki koso mono no jōzu nare. | 당신은 당신이 좋아하는 일에 능숙해집니다. |
| 花ぞ美しき。 | Hana zo utsukushiki. | 아름다운 것은 바로 꽃이다. |
| 名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 | Na o ba, Sanuki no Miyatsuko to namu iikeru. | 그의 이름은 사누키노 미야츠코였습니다. |
| 月やあらぬ | Tsuki ya aranu | 이거 같은 달 아닌가요? |
| 입자 | 힘 | 끝내려면 필요하다 | 예 |
|---|---|---|---|
| ぞ 조 | 강한 강조 | 명사 수식어 | 꽃ぞ美し木 |
| なむ 나무 | 더 부드러운 강조 | 명사 수식어 | となむいひけり |
| や 응 | 질문 또는 수사적 의심 | 명사 수식어 | 월や아라ぬ |
| 인가 카 | 질문 | 명사 수식어 | 정말 좋은데요? |
| 코소 코소 | 가장 강한 강조, 종종 대조됨 | 리얼리스 | 상수나 |
이 규칙의 실제 사용은 진단입니다. 문장이 예상치 못한 형태로 끝나면 다섯 개의 입자 중 하나를 거꾸로 스캔하면 끝이 더 이상 퍼즐이 되지 않습니다. 또한 학습자가 종종 なり로 잘못 듣는 현대 속담 好kikoそ物の上手なれ에 대해 설명합니다. 끝은 なれ입니다. 왜냐하면 koそ가 행의 앞부분에 나타나기 때문입니다.
역사적 가나 철자법
오래된 텍스트는 현대 독자가 단어를 만나기 훨씬 전에 발음된 방식으로 단어의 철자를 지정했으며, 철자는 전쟁 후에야 현대 발음에 따라 표준화되었습니다. 큰 소리로 읽는 규칙은 규칙적입니다. 단어 안이나 끝에서 は, ひ, ふ, へ, ほ는 wa, i, u, e, o로 읽습니다. 가나 ゐ와 ゑ는 i와 e로 읽고, を는 o로 읽습니다. 모음 시퀀스 계약: au는 ō가 되고, iu는 yū가 되고, eu는 yō가 됩니다.
| 오래된 철자법 | 다음으로 읽기 | 현대 철자법 | 의미 |
|---|---|---|---|
| ㅋㅋㅋ | 카와 | 가와카와 | 강 |
| 코히 | 잉어 | 코이 恋 | 사랑 |
| へ | UE | 우에상 | 위에 |
| 이야후 | 아이유 | 이우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우유 | 말하다 |
| けふ | 쿄 | 오늘은 어때? | 오늘 |
| ㅋㅋㅋ | 초 | ちょ우蝶 | 나비 |
| や우우우우 | 요요 | 요우요우 | 서서히 |
| ゐ루 | 이루 | い り 居 RU | 존재하다, 앉다 |
| ゑ | 코에 | 이것저것 | 목소리 |
| をとと | 오토코 | otoko 男 | 남성 |
| 〜む | N | 〜우 | Shall, will, 의지적 결말 |
| ぢ、づ | 지, 즈 | じ、ず | ji와 zu와 같은 소리 |
규칙은 시작 부분이 아닌 단어 내부에 적용됩니다. 꽃은 여전히 하나(hana)이고, 인(人)은 여전히 히토(hito)입니다. 이미 매일 사용하고 있는 예외는 주제 입자 は인데, 이는 단어 앞머리 は가 원래 그 이전 문구에 붙어 있었기 때문에 옛 철자로 유지됩니다. へ 방향 입자로서의 생존은 같은 종류입니다.
유명한 오프닝, 천천히 읽어보세요
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 春はあけぼの。 | Haru wa akebono. | 봄에는 새벽. |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari. | 기온사의 종은 만물의 지나가는 소리를 울립니다. |
| ゆく河の流れは絶えずして、 | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, | 강의 흐름이 끊이지 않고, |
| もとの水にあらず。 | Moto no mizu ni arazu. | 하지만 물은 결코 같은 물이 아닙니다. |
| つれづれなるままに | Tsurezure naru mama ni | 특별히 할 일도 없이 |
이것은 마쿠라노 소시(Makura no Sōshi), 헤이케 모노가타리(Heike Monogatari), 호조키(Hōjōki), 쓰레주레구사(Tsurezuregusa)의 첫 문장이며, 일본 독자들은 영어 독자들이 몇 개의 첫 문장을 아는 것처럼 이를 알고 있습니다. 각각은 작은 문법 수업입니다. あり는 고전적인 존재 동사이고, あなりず는 동일한 부정 동사이고, なuru는 なり의 속성이며, 絶えずして는 다음 절에 연결된 부정 ず입니다.
조용히 분석하기보다는 소리내어 읽어보세요. 리듬은 기억되는 이유의 일부이며, 오래된 철자를 정확하게 발음하여 읽는 것은 번역보다 더 빠르게 결말에 대한 귀를 훈련시킵니다.
인식을 구축하는 독서 루틴
- なり, けり, 木, ず, べし, む, ごとし 및 이에 상응하는 현대어가 포함된 한 페이지 카드를 보관하세요. 모든 시도 전에 그것을 살펴보십시오.
- 여행에 대한 비문과 표지판을 사진으로 찍은 다음 사전을 찾기 전에 두 개의 한자 블록으로 해독합니다.
- 문장이 이상하게 끝나는 경우 동사를 잘못 읽었다고 가정하기 전에 줄 앞쪽에 ぞ, なむ, や, aka 또는 koそ가 있는지 확인하세요.
- 현대 발음 규칙에 따라 오래된 철자를 큰 소리로 읽으면 けふ가 kefu가 아닌 kyō로 발음됩니다.
- 해독한 각 고전 대사를 하나의 평범한 현대 문장으로 다시 작성한 다음 암기하여 현대 버전을 말하세요.
- 문호를 작곡하려고 하지 마세요. 인식은 유용한 기술입니다. 생산은 전문가의 몫입니다.