Bungo到底是什么
Bungo，书面语“文语”，意思是文学语言，与口语“kōgo”形成鲜明对比。在日本很长一段历史中，人们用一种方式说话，用另一种方式书写。作家们保留了宫廷文学标准化的语法，因此在该语法离开普通言语几个世纪后编写的文件仍然使用其结尾。这种差距就是为什么古典日语对现代读者来说是陌生的，尽管其中几乎每个单词都是可识别的。
在日本散文的现代化过程中，书面和口头风格被有意地结合在一起，现代小说、报纸和法律现在都使用口语风格。较旧的法规、战前的官方文件和正式写作使古典风格保持了更长的时间，这就是读者仍然会遇到它的原因。从无法使用的意义上来说，文后的内容并不是过时的：日本人在学校里阅读它，在演讲中引用它，当他们想让一句台词听起来有分量时，他们会在广告中使用它的结尾。
今天您在哪里认识古典日语
你遇到文后四个字的可能性比四页文的可能性要大得多。庙宇牌匾、牌位、门旁的木柱、餐厅里的谚语书法、传统歌曲的标题、校徽上的校训、旧站牌、小说中的章节铭文，都是用旧体书写的短文。学习阅读它们只是识别一些词尾的问题，而不是构建第二语法的问题。
| 日本人 | 罗马字 | 意义 |
|---|---|---|
| 奉納 | Hōnō | 作为祭品奉献，出现在许愿物品上 |
| 家内安全 | Kanai anzen | 家庭安全 |
| 交通安全 | Kōtsū anzen | 道路安全 |
| 無病息災 | Mubyō sokusai | 身体健康，远离疾病 |
| 二礼二拍手一礼 | Nirei nihakushu ichirei | 两鞠躬，两拍手，一鞠躬 |
| 手水舎 | Chōzuya | 带净化盆的凉亭 |
- 神社和寺庙的铭文、祈祷牌匾以及印在符咒上的文字。
- 谚语和固定短语，完整地保留了古典否定词和形容词词尾。
- 和歌和俳句，包括印在博物馆标签和新年贺卡上的诗歌。
- 传统歌曲和学校歌曲的标题和副歌，保留旧的拼写。
- 现代小说引用旧文本，出版商在第一章之前印刷题词。
- 日本学校教科书中，古典日语是必修科目，称为“kobun”。
这些是复合名词而不是句子，这是铭文的常见形式。将它们读成两个汉字加两个汉字的块，算出每个块，然后将它们连接起来。在末尾添加动词的板几乎总是会添加下一个表格中的一种形式，因此标牌所需的语法很小并且不断重复。
完成大部分工作的表单
| 古典 | 阅读 | 现代等同物 | 它的作用 |
|---|---|---|---|
| なり | 纳里 | だ、である | 是，普通系词 |
| たり | 塔里 | だ、である | is，多在中日名词之后 |
| あり | 阿里 | ある、いる | 存在，有 |
| き | 气 | 〜た | 过去演讲者亲眼所见 |
| けり | 克里 | 〜た、〜たそうだ | 回忆或听到的过去，通常是叙述性的 |
| つ、ぬ | 津努 | 〜た、〜しまった | 完成一个动作 |
| む | mu，读n | ～う、～だろう | 会，将，大概 |
| べし | 别什 | 〜べきだ、〜はずだ | 应该、必须、必然 |
| ず | 祖 | 〜ない | 不是 |
| まじ | 马吉 | 〜てはいけない | 一定不会，一定不会 |
| ごとし | 后登 | 〜のようだ | 好像，好像 |
| なし | 那西 | ない | 没有 |
| いと | 伊藤 | とても | 非常 |
| 伊ふ | IU | 言う | 说 |
| をかし | 冈西 | 趣がある | 迷人的、令人愉快的、有趣的 |
| あはれなり | 觉知纳里 | しみじみとする | 感动、感动 |
将中间列视为翻译键而不是规则。古典助动词带有现代日语中多种表达形式的阴影，因此けり可以在一行中表示普通过去式，在下一行中表示发现的注释。出于识别目的，将每种形式映射到一个现代等效形式足以在第一次通过时获得短文的感觉。
Nari 和 tari，古典系词
现代日语以だ或である结尾，而古典日语则以なり结尾。其形式来自に加あり，这就是为什么它的行为像动词并有自己的词尾：定语是なる，否定语是ならず。它的搭档“たり”主要附加在汉语起源的名词上，并赋予定语“たる”。两者都在现代日语中以固定表达方式存在，这是记住它们的最简单方法。
| 日本人 | 罗马字 | 意义 |
|---|---|---|
| これは我が家なり。 | Kore wa waga ie nari. | 这是我的房子。 |
| 静かなり。 | Shizuka nari. | 很安静。 |
| 情けは人の為ならず。 | Nasake wa hito no tame narazu. | 善意永远不会只浪费在对方身上。 |
| 聖なる夜 | Sei naru yoru | 一个神圣的夜晚，使用古典定语 naru |
| 堂々たる姿 | Dōdō taru sugata | 端庄的人物，使用古典定语taru |
| 幸いなるかな。 | Saiwai naru kana. | 这是多么幸运的事情啊。 |
Ki和keri，两种过去
古典日语不使用一种过去时结尾。 き表示说话人直接经历过的过去，它的定语形式是し，这就是为什么你仍然会在过去的日子里看到“过ぎにし日”。 けり 叙述说话人没有亲眼目睹的过去，或标志着注意到某事的时刻，其定语是ける。因此，故事开头往往以けり结尾，因为叙述者是在报告而不是在记忆。
这种区别值得了解，因为它改变了句子的风格而不是时间。以けり结尾的行通常读作从前，或安静的领悟。一行以き结尾的内容是我看到的。现代日语将两者折叠成〜た，因此翻译失去了原始形式所具有的差异。
| 日本人 | 罗马字 | 意义 |
|---|---|---|
| 今は昔、竹取の翁といふものありけり。 | Ima wa mukashi, taketori no okina to iu mono arikeri. | 很久以前，有一个人，名叫老竹刀。 |
| 昔、男ありけり。 | Mukashi, otoko arikeri. | 很久以前，有一个人。 |
| 我が見し人 | Waga mishi hito | 我看到的人，使用 shi（ki 的定语） |
| 過ぎにし日 | Suginishi hi | 过去的日子 |
《竹取物语》的开头是大多数日本读者都能背诵的台词，它将三个古典特征封装在十一个音节中：主题标记“は”读作“wa”，动词“いふ”读作“iu”，以及叙述过去的“けり”。如果你能解码这句话，你就可以解码同一寄存器中写的大多数故事开头。
Zu和beshi，这两个你已经认识一半的人
古典否定词是ず，其定语形式是ぬ。这个事实解释了一大堆现代表达方式：知らぬ、言わぬ、见ざる、开かずの踏切。义务助词“べし”的存在更加公开，因为现代日语仍然在警告标志上说“するべきだ”和“〜べからず”。一旦你能看到这两种形式，谚语就不再看起来像一个特殊的词汇，而开始看起来像带有较旧结尾的普通句子。
| 日本人 | 罗马字 | 意义 |
|---|---|---|
| 初心忘るべからず。 | Shoshin wasuru bekarazu. | 永远不要忘记你开始的初衷。 |
| 注意すべし。 | Chūi subeshi. | 一个人应该小心一点。 |
| 知らぬが仏。 | Shiranu ga hotoke. | 你不知道的事情不会给你带来麻烦。 |
| 言わぬが花。 | Iwanu ga hana. | 有些事情最好不说。 |
| 井の中の蛙大海を知らず。 | I no naka no kawazu taikai o shirazu. | 井里的青蛙对大海一无所知。 |
| 見ざる聞かざる言わざる | Mizaru kikazaru iwazaru | 不看、不听、不说。 |
| 光陰矢の如し。 | Kōin ya no gotoshi. | 时间过得快如箭。 |
| 過ぎたるは猶及ばざるが如し。 | Sugitaru wa nao oyobazaru ga gotoshi. | 太多和太少一样糟糕。 |
定语形式和 Why 子句以 -ki 或 -ru 结尾
现代日语使用相同的动词形式来结束句子和修饰名词，因此行く可以结束句子或引入行く道。古典日语将它们分开。结论形式结束句子，定语形式rentaikei结束修饰名词的从句。形容词最清楚地表明了这一点：美し结束句子，而美しき修饰名词。 なり变成なる，べし变成べき，ず变成ぬ，し变成き。
这对于阅读很重要，因为定语形式是名词即将到来的信号。当你看到静かなる时，后面会紧跟着一个名词。当一段文章似乎以なる或き结尾并且后面没有名词时，请在句子的前面查找下一节中的一个助词，因为助词也可以强制结束。
| 日本人 | 罗马字 | 意义 |
|---|---|---|
| 美しき花 | Utsukushiki hana | 美丽的花朵 |
| 名もなき人 | Na mo naki hito | 一个没有名字的人 |
| 静かなる海 | Shizuka naru umi | 一片安静的海 |
| 行くべき道 | Iku beki michi | 人应该走的路 |
| 亡き友 | Naki tomo | 一个已经去世的朋友 |
Kakari-musubi，当一个粒子改变结局时
古典日语有一条现代没有对应的规则。如果五个助词之一出现在句子中间，则句子必须以特定形式结尾，而不是普通的结论性形式。 ぞ、なむ、や 和 か 强制定语词尾。 こそ 强制实数形式，izenkei，对于 なり 来说是 なれ，对于 けり 来说是 けれ。该模式的日文名称为“kakari-musubi”，简单的意思是结合助词和回答它的结尾。
| 日本人 | 罗马字 | 意义 |
|---|---|---|
| 好きこそ物の上手なれ。 | Suki koso mono no jōzu nare. | 你在自己喜欢的事情上变得熟练。 |
| 花ぞ美しき。 | Hana zo utsukushiki. | 正是花朵才是美丽的。 |
| 名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 | Na o ba, Sanuki no Miyatsuko to namu iikeru. | 他的名字叫赞岐宫津子。 |
| 月やあらぬ | Tsuki ya aranu | 这不是同一个月亮吗？ |
| 粒子 | 力量 | 结束它需要 | 例子 |
|---|---|---|---|
| ぞ佐 | 强烈强调 | 定语 | 花ぞ美しき |
| なむ namu | 更柔和的强调 | 定语 | となむいひける |
| や呀 | 问题或修辞疑问 | 定语 | 月やあらぬ |
| かか | 问题 | 定语 | いづれか良き |
| こそ 科索 | 最强烈的强调，通常是对比 | 现实 | 上手なれ |
该规则的实际用途是诊断性的。如果一个句子以意想不到的形式结尾，向后扫描五个粒子之一，结尾就不再是一个谜题了。它还解释了现代谚语好きこそ物の上手なれ，学习者经常将其误听为なり：结尾是なれ，正是因为こそ出现在该行的前面。
历史假名拼写
早在现代读者遇到单词之前，旧文本就按照它们的发音方式拼写单词，并且在战后才按照现代发音标准化了拼写。朗读的规则是有规律的。在词内或词尾，は、ひ、ふ、へ、ほ读作 wa、i、u、e、o。假名ゐ和ゑ读作i和e，を读作o。元音序列收缩：au 变为 ō，iu 变为 yū，eu 变为 yō。
| 旧拼写 | 读作 | 现代拼写 | 意义 |
|---|---|---|---|
| かは | 卡瓦 | かわ川 | 河 |
| こひ | 锦鲤 | こい恋 | 爱 |
| うへ | 厄 | うえ上 | 多于 |
| 伊ふ | IU | いう言う | 说 |
| けふ | 京 | 今日きょう | 今天 |
| てふ | 町 | ちょう 蝶 | 蝴蝶 |
| やうやう | 悠悠 | ようよう | 逐步地 |
| ゐる | 伊鲁 | いる居る | 存在、坐着 |
| こゑ | 科埃 | こえ 声 | 嗓音 |
| をとこ | 男 | おとこ 男 | 男人 |
| 〜む | n | 〜う | 将会，将会，自愿的结局 |
| ぢ、づ | 己、组 | じ、ず | ji 和 zu 发音相同 |
请注意，该规则适用于单词内部，而不是单词开头。 花仍然是hana，人仍然是hito。您每天都在使用的例外是主题助词“は”，它是保留在旧拼写中的词首“は”，因为它最初附加在其之前的短语上。 へ作为方向助词是同一种生存。
名言开篇，慢慢读
| 日本人 | 罗马字 | 意义 |
|---|---|---|
| 春はあけぼの。 | Haru wa akebono. | 春天，黎明。 |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari. | 只园寺的钟声敲响了万物的流逝。 |
| ゆく河の流れは絶えずして、 | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, | 河水的流淌永不停息， |
| もとの水にあらず。 | Moto no mizu ni arazu. | 然而水却不再是原来的水了。 |
| つれづれなるままに | Tsurezure naru mama ni | 没有什么特别要做的事 |
这些是《枕之宗志》、《平家物语》、《方丈记》和《惊鹤草》的开头几行，日本读者了解它们就像英国读者了解少数第一句一样。每节课都是一堂小型语法课。 あり是古典存在动词，あらず是同动词否定式，なる是なり的定语，绝えずして是连接到下一个分句的否定ず。
大声朗读它们，而不是默默地解析它们。节奏是它们被记住的部分原因，用正确发音的旧拼写来阅读可以比翻译更快地训练你的耳朵识别结尾。
建立认知的阅读习惯
- 保留一张带有なり、けり、き、ず、べし、む 和 ごとし 及其现代等同词的卡片；每次尝试之前先看一下。
- 拍摄旅途中的铭文和标志，然后将它们分成两个汉字块进行解码，然后再拿起字典。
- 当句子结尾奇怪时，请检查该行前面是否有 ぞ、なむ、や、か 或 こそ，然后再假设你读错了动词。
- 按照现代发音规则大声朗读旧的拼写，这样“けふ”就会在你的嘴里变成“kyō”，而不是“kefu”。
- 将你解码的每一句经典台词重写为一个简单的现代句子，然后凭记忆说出现代版本。
- 不要尝试创作文豪。识别是有用的技能；生产属于专家。