Яагаад түүхүүд хоёр дахь өгүүлбэр дээр зогсдог вэ?
Ихэнх суралцагчид kinō eiga o mimashita гэсэн нэг өнгөрсөн цагийн өгүүлбэр зохиож, дараа нь зогсоож чаддаг, учир нь тэдэнд хоёр дахь өгүүлбэр нь юунд зориулагдсан болохыг юу ч зааж өгөөгүй. Сонсогч хүлээж, илтгэгч сандарч, түүх нь баримтуудын жагсаалт болон нуран унана. Япон хэл дээрх яриа нь галт тэргэнд тохиолдсон явдлаас эхлээд та яагаад хоцорсон гэх зэрэг хувийн богино түүхүүдээр дүүрэн бөгөөд төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн анзааралгүй авдаг хэлбэрийг дагадаг. Дүрсийг нь мэдсэний дараа өдөр тутмын бараг бүх өгүүллэгт таван өгүүлбэр хангалттай.
Энэ хэлбэр нь түүх, үзэгдэл, үйлдлүүдийн дараалал, эргэлтийн цэг, иш татсан шугам, хариу үйлдэл гэсэн зургаан хөдөлгөөнтэй. Өгүүллэг болгонд нүүдэл бүр хэрэггүй, гэхдээ нээгч, хариу үйлдэл нь заавал сонсогчдод хэзээ чимээгүй болох, хэзээ дахин ярихыг хэлдэг тул заавал биелүүлэхэд ойрхон байдаг. Дунд өгүүлбэрүүд нь дүрмийн дагуу амьдардаг бөгөөд холбогч нь зөв байвал таны бодож байснаас илүү өршөөлтэй байдаг.
Түүх ирж байна гэсэн дохио
Японы сонсогчид түүхийн өмнө анхааруулга хүлээж байдаг. Kinō ne гэдэг нь "нэ"-г бага зэрэг сунгасан нь найз эсвэл хамт ажиллагсаддаа суурьшихыг хэлдэг. Жицу ва нь үнэн хэрэгтээ дараах зүйл хувийн эсвэл бага зэрэг ноцтой бөгөөд хэнд ч аюулгүй гэдгийг илтгэнэ. Omoshiroi koto ga atta n desu тайлбар n desu-г ашиглан өгүүлбэрийн ард өгүүллэг байгааг амлаж, chotto kiite kudasai шууд анхаарал тавихыг хүсдэг бөгөөд энэ нь таны байнга ярилцдаг хүмүүсийн дунд ажилладаг. Энэ үед сонсогчийн хийх ажил бол товчхон үг хэлж, дараа нь ярихаа болих явдал юм.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 昨日ね、面白いことがあったんです。 | Kinō ne, omoshiroi koto ga atta n desu. | Өчигдөр нэгэн инээдтэй зүйл болсон. |
| 実は、先週ちょっと大変なことがありまして。 | Jitsu wa, senshū chotto taihen na koto ga arimashite. | Үнэндээ өнгөрсөн долоо хоногт нэлээд хэцүү зүйл тохиолдсон. |
| ちょっと聞いてください。 | Chotto kiite kudasai. | Үүнийг нэг секунд сонсоорой. |
| ねえ、聞いて聞いて。 | Nē, kiite kiite. | Хөөе, сонс, сонс. (энгийн) |
| え、何ですか？ | E, nan desu ka? | Өө, юу болсон бэ? |
| 何、何？ | Nani, nani? | Юу, юу? (энгийн) |
| Хөдлөх | Найз (энгийн) | Хамтран ажиллагч (эелдэг) | Дээд зэрэглэлийн эсвэл танихгүй хүн |
|---|---|---|---|
| Түүх рүү дохио өгөх | ねえ、聞いて。 Үгүй ээ. | 昨日ね、面白いことがあったんです。 Kinō ne, omoshiroi koto ga atta n desu. | 実は先日、少し驚いたことがございまして。 Jitsu wa senjitsu, sukoshi odoroita koto ga gozaimashite. |
| Төгсгөлд нь хариу үйлдэл үзүүл | マジでびっくりした。 Мажи де биккури шита. | 本当にびっくりしました。 Хонто ни биккури шимашита. | 大変驚きました。 Taihen odorokimashita. |
| Эргүүлгийг буцааж өг | でしょ？ Дешо? | そうなんですよ。 Sō na n desu yo. | そういうことがありました。 Sō iu koto ga arimashita. |
Эелдэг хувилбар болон дээд зэрэглэлийн хувилбар нь хоёулаа n desu болон mashite дээр тулгуурладаг бөгөөд энэ нь сонсогч таныг үргэлжлүүлэхийг урихын тулд өгүүлбэрийг өлгөж орхидог болохыг анхаарна уу. Энгийн шугам нь богино боловч ижил ажил хийдэг. Та алийг нь ч сонгосон, эхлэхээсээ өмнө хүлээх хэрэгтэй. Нэг ч үгүй эхэлсэн өгүүллэг гомдол мэт, ваташи вагаар эхэлсэн түүх нь сургуулийн эссэ шиг сонсогддог.
Те имашита болон цаг хугацааны үгээр дүр зургийг тавь
Хоёр дахь өгүүлбэр нь сонсогчдод хэзээ, хаана, юу болж байгааг хэлж өгдөг. Сэншү но дойби, кино но ёру гэх мэт цагийн үгс түрүүлж явдаг ба ихэвчлэн бөөмс авдаггүй. Арын үйл ажиллагаа нь өнгөрсөн үргэлжилсэн te imashita-г ашигладаг, учир нь түүхийн үйл явдал ирэх үед үргэлжилж байсан: Би хүлээж байсан, бороо орж байсан, дэлгүүр хараахан нээгдээгүй байсан. Сурагчид өгүүлбэр бүрийг энгийн өнгөрсөнд оруулдаг нь тухайн үзэгдэл болон үйл явдлыг адилхан чухал болгодог; те имашита тухайн дүр зургийг хамаарах газар руу нь түлхэж өгдөг.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 先週の土曜日、友達と渋谷に行ったんです。 | Senshū no doyōbi, tomodachi to Shibuya ni itta n desu. | Өнгөрсөн бямба гаригт би найзтайгаа Шибуяа руу явсан. |
| 駅の前で友達を待っていました。 | Eki no mae de tomodachi o matte imashita. | Вокзалын урд найзыгаа хүлээж байлаа. |
| その日はすごく雨が降っていました。 | Sono hi wa sugoku ame ga futte imashita. | Тэр өдөр үнэхээр ширүүн бороо орж байлаа. |
| 店はまだ開いていませんでした。 | Mise wa mada aite imasen deshita. | Дэлгүүр хараахан нээгдээгүй байсан. |
| 二年前、大阪に住んでいた時の話なんですけど。 | Ni-nen mae, Ōsaka ni sunde ita toki no hanashi na n desu kedo. | Энэ бол намайг хоёр жилийн өмнө Осака хотод амьдарч байх үеийнх. |
Сүүлийн мөрөнд хуучин түүхүүдэд хэрэгтэй хүрээг харуулсан: цаг хугацаа, газар, дараа нь sunde ita toki no hanashi na n desu kedo, энэ нь шууд утгаараа миний тэнд амьдарч байсан үеийн түүх гэсэн үг юм. Төгсгөлд байгаа кедо нь харин биш юм; Энэ нь таныг үргэлжлүүлэхийн өмнө сонсогчдод толгой дохих мөчийг өгдөг. Хэрэв та зөвхөн нэг үзэгдэл тогтоох шугам хэлж чадах юм бол үүнийг ийм хэлбэртэй болго, учир нь энэ нь ямар ч газар, аль ч үед ажилладаг.
Үйлдлийг маягт болон холбогчоор хөдөлгө
Түүхийн дунд хэсэг нь өнгөрсөн үйлдлүүдийн гинжин хэлхээ бөгөөд Япон хэл үйл үг бүрийн дараа машитаг давтахаас илүүтэйгээр тэдгээрийг te хэлбэрээр нэгтгэдэг. Okite, hashitte, maniaimashita бол нэг амьсгал; Окимашита, хаширимашита, маниаимашита гурван тусдаа зарлал юм. Гинж бүрийн сүүлчийн үйл үгийн өнгөрсөн хэлбэрийг бүтэн хадгал. Гинжний хооронд холбогч ашиглан сонсогчдод дараагийн блок нь сүүлчийнхтэй хэрхэн холбогдож байгааг хэлээрэй: дараагийн энгийн алхам, дараагийн үе шат эсвэл гэнэтийн бэлэг. Хүснэгт нь холбогч бүрт нэг ажил өгдөг тул та хурдан сонгох боломжтой.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 朝早く起きて、駅まで走って、なんとか電車に間に合いました。 | Asa hayaku okite, eki made hashitte, nantoka densha ni maniaimashita. | Би эрт босоод буудал руу гүйж очоод ямар нэгэн байдлаар галт тэрэг хөдөлгөв. |
| それから、会社に着いて、コーヒーを買いました。 | Sorekara, kaisha ni tsuite, kōhī o kaimashita. | Тэгээд оффис дээрээ ирээд кофе авлаа. |
| その後、会議が始まりました。 | Sono ato, kaigi ga hajimarimashita. | Үүний дараа хурал эхэллээ. |
| Холбогч | Өгүүллийн ажил | Жишээ |
|---|---|---|
| 〜て (хэлбэр) | Нэг амьсгаагаар үйлдлүүдийг гинжин хэлхээ, нэг сэдэв | 駅に行って、切符を買って、電車に乗りました。 Эки ни иттэ, киппу о катте, денша ни норимашита. |
| それから сорекара | Бага зэрэг завсарласны дараа дараагийн алхамыг эхлүүлнэ | それから、店に入りました。 Сорекара, мисе ни хайримашита. |
| その後 соно ато | Хожуу үе шатыг тэмдэглэж, ихэвчлэн завсарлагааны дараа | その後、カフェで休みました。 Соно ато, кафе де ясумимашита. |
| そしたら сошитара | Гэнэтийн үр дүн, эргэлтийн цэгийг танилцуулж байна | そしたら、財布がなかったんです。 Soshitara, saifu ga nakatta n desu. |
| 〜たら тара | Үүнийг илчилсэн үйлдэлтэй нээлтийг холбоно | 店に入ったら、店員さんが英語で話しかけてきました。 Mise ni haittara, ten'in-san ga eigo de hanitasha. |
| でも демо | Түүхийг хүлээлтийн эсрэг эргүүлнэ | でも、もう終電が出た後でした。 Демо, mō shūden ga deta ato deshita. |
| 結局 kekkyoku | Эцсийн үр дүн бүхий дарааллыг хаадаг | 結局、タクシーで帰りました。 Кеккёкү, такүши де каеримашита. |
Сошитара, тара хоёр эргэлтийн цэгийг тэмдэглэдэг
Түүх бүрт бүх зүйл төлөвлөхөө болих мөч байдаг бөгөөд Япончууд үүнийг хоёр холбогдох хэрэгслээр тэмдэглэдэг. Soshitara өгүүлбэрийн урд зогсож, гэсэн үг, дараа нь, босгосон хөмсөг барьсан; Сонсогч дараагийн гэнэтийн зүйл гэдгийг мэддэг. Тара нээлтэд хүргэсэн үйл үгэнд хавсаргав: kaban o aketara гэдэг нь би уутыг нээх үед гэсэн үг бөгөөд өгүүлбэрийн хоёр дахь хагас нь миний олсон зүйл юм. Хоёулаа өнгөрсөн цагийн нээлтийн хэв маяг тул хоёрдугаар хагас нь таны хийхээр шийдсэн зүйл биш харин таны анзаарсан зүйл юм.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| そしたら、部長が急に入ってきたんです。 | Soshitara, buchō ga kyū ni haitte kita n desu. | Тэгтэл хэлтсийн дарга гэнэт орж ирэв. |
| かばんを開けたら、パソコンがなかったんです。 | Kaban o aketara, pasokon ga nakatta n desu. | Цүнхээ онгойлгоход миний зөөврийн компьютер байхгүй байсан. |
| 家に帰ったら、鍵が見つかりました。 | Ie ni kaettara, kagi ga mitsukarimashita. | Гэртээ ирээд түлхүүрээ оллоо. |
| 電話したら、誰も出ませんでした。 | Denwa shitara, dare mo demasen deshita. | Намайг залгахад хэн ч авсангүй. |
Нийтлэг алдаа бол тарагийн дараа санаатай үйлдэл хийх явдал юм: өөрөөр хэлбэл ни каеттара, тереби о мимашита хачирхалтай сонсогдож байна, учир нь телевиз үзэх нь нээлт гэхээсээ сонголт юм. Төлөвлөсөн дараагийн үйлдлийг хийхийн тулд te form эсвэл sorekara руу буцна уу. Үйл явдал эргэх агшинд тараа хадгалаарай, тэгвэл сонсогч таныг мэдэгдэхгүйгээр эргэлтийг сонсох болно.
Бүртгэлийг дундуур нь сулруул
Эелдэг түүх бүхэлдээ масу хэлбэртэй байдаггүй. Төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүс эелдэг байдлаар нээж, дараа нь хурдан дунд хэсэгт зориулж энгийн хэлбэрт оруулаад эцэст нь хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд десу болон масу руу буцаж ирдэг. Дунд хэсэгт байгаа энгийн хэлбэрүүд нь сонсогч руу чиглэсэн яриа биш хүүрнэл байдаг тул бүдүүлэг сонсогдохгүй. Hashitte, hashitte, yatto tsuita гэх мэт богино энгийн өгүүлбэрүүд нь түүхийг хурдасгадаг бөгөөд энэ нь дунд хүмүүст яг хэрэгтэй зүйл юм. Хаалтын мөр нь эелдэг хэлбэр рүү буцаж, сонсогчдод дахин хандаж байгааг илтгэнэ.
Хэрэв та сэлгэж амжаагүй байгаа бол аюулгүй дундаж үндэс нь энгийн хэлбэр дээр нэмэх нь n desu: yatto tsuita n desu, mō shimatteta n desu yo. N desu нь тайлбарлах өгүүллэгийн өнгө аясыг хадгалдаг бол десү нь таныг эелдэг байдлаар илэрхийлдэг. Шиматте итагийн гэрээт shimatteta нь хүмүүсийн хэлдэг зүйл юм; Бүрэн хэлбэрийг нь бичсэн ч гэсэн яриандаа ашиглах.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| で、走ったんです。走って、走って、やっと着いた。 | De, hashitta n desu. Hashitte, hashitte, yatto tsuita. | Тэгээд би гүйсэн. Би гүйж гүйсээр эцэст нь тэнд хүрэв. (өгүүлгийн дунд хэсэгт энгийн хэлбэр) |
| そしたら、もう閉まってたんですよ。 | Soshitara, mō shimatteta n desu yo. | Тэгээд аль хэдийн хаагдсан байсан. |
| え、うそでしょ、と思って。 | E, uso desho, to omotte. | Та нар тоглож байгаа байх гэж бодсон. |
| 本当にがっかりしました。 | Hontō ni gakkari shimashita. | Би үнэхээр сэтгэл дундуур байсан. (эелдэг байдал руу буцах) |
Хүмүүсийн хэлснийг tte-тэй иш татаарай
Ярилцлагагүй түүх бол тайлан юм. Иш татсан нэг мөр нь үүнийг өөрчилдөг бөгөөд хэлсэн ишлэлийн тэмдэг нь tte байна: үгс, дараа нь tte, дараа нь итта эсвэл иимашита. Энгийн болон хагас эелдэг ярианд tte-ийн дараах үйл үг бүхэлдээ хасагддаг тул tomodachi ga daijōbu da yo tte нь бүрэн өгүүлбэр юм. Таны түүх эелдэг байсан ч гэсэн тухайн хүний хэрэглэж байсан үгийн энгийн төгсгөлийг оруулан иш тат. Иш татсан хүн дээд байх юм уу эсвэл та албан ёсоор ярьж байгаа бол иимашита болон иваремашита хоёр илүү найдвартай байх болно.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 店員さんが「今日は休みです」って言ったんです。 | Ten'in-san ga "kyō wa yasumi desu" tte itta n desu. | Бичиг хэргийн ажилтан “Өнөөдөр хаалттай байна” гэв. |
| 友達が「大丈夫だよ」って。 | Tomodachi ga "daijōbu da yo" tte. | Найз маань "Сайн байна" гэж байсан. |
| 「本当ですか」って聞いたら、「本当です」って。 | "Hontō desu ka" tte kiitara, "hontō desu" tte. | Би "Үнэхээр үү?" Тэгээд тэд "Үнэхээр" гэж хэлэв. |
| 部長に「明日までにお願いします」と言われました。 | Buchō ni "ashita made ni onegai shimasu" to iwaremashita. | Хэлтсийн дарга надад “Маргааш гэхэд авчих” гэж хэлсэн. |
| 心の中で「無理だ」って思いました。 | Kokoro no naka de "muri da" tte omoimashita. | Би толгойдоо "Энэ боломжгүй юм" гэж бодсон. |
Сүүлийн загвар болох tte omoimashita нь таны бодлыг иш татсан бөгөөд урт өгүүлбэргүйгээр өгүүллэгт мэдрэмжийг оруулах хамгийн байгалийн аргуудын нэг юм. Сурагчид орчуулах хандлагатай байдаг Би үүнийг боломжгүй гэж бодсон хүнд харьцангуй өгүүлбэр болгон; мури да тте омоймашита нь богинохон бөгөөд хүн ярьж байгаа мэт сонсогддог.
Урвалын шугам, сонсогчид үүнд хэрхэн хариулдаг
Японы түүх теллерийн товч дүгнэлтээр төгсдөг: биккури шимашита, тайхен дешита, ёкатта дэсү. Үүнгүйгээр сонсогч таныг дуусгасан эсэхийг мэдэхгүй бөгөөд хоёулаа хүлээх зуур эвгүй завсарлага болно. Урвалын шугам нь сонсогчдод ямар сэтгэл хөдлөлийг толилуулахыг хэлж өгдөг. Сонсогчид aizuchi болон нэг богино тайлбараар хариулдаг бөгөөд хэрэв тэд илүү ихийг хүсвэл de, dō shita n desu ka гэж асуудаг бөгөөд энэ нь эргээд танд зургаа дахь өгүүлбэрт шилжүүлдэг.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 本当にびっくりしました。 | Hontō ni bikkuri shimashita. | Би үнэхээр гайхсан. |
| もう、大変でした。 | Mō, taihen deshita. | Ийм л сорилт байсан. |
| でも、間に合ってよかったです。 | Demo, maniatte yokatta desu. | Гэхдээ цагаа олсондоо баяртай байна. |
| 今思うと、ちょっと恥ずかしいです。 | Ima omou to, chotto hazukashii desu. | Эргээд бодоход жаахан ичмээр юм. |
| えー、それは大変でしたね。 | Ē, sore wa taihen deshita ne. | Өө, энэ нь бүдүүлэг сонсогдож байна. (сонсогч) |
| うそ、本当に？ | Uso, hontō ni? | Арга ч үгүй биз дээ? (сонсогч, энгийн) |
| で、どうしたんですか？ | De, dō shita n desu ka? | Тэгэхээр та юу хийсэн бэ? (сонсогч) |
| よかったですね。 | Yokatta desu ne. | Энэ нь амжилттай болсонд баяртай байна. (сонсогч) |
Сонсогч байхдаа теллерийн хариу үгтэй таарч: тайхэн дешита тайхен дешита не, ёкатта ёкатта дэсү нэ авна. Үгийг цуурайтах нь залхуу биш юм; Энэ бол түүхийг эцэс хүртэл дагасныг харуулах стандарт арга юм. Aizuchi-ийн тусдаа гарын авлага нь түүхийн үеийн жижиг дуу чимээг хамардаг; Энд гол зүйл бол түүний араас нэг бүтэн өгүүлбэр юм.
Таван өгүүлбэрт бүрэн үлгэр жишээ өгүүллэг
Үдийн хоолны үеэр нэг суралцагчийн хамт ажиллагсаддаа хэлсэн сонсогчтой дүрсийг бүхэлд нь энд оруулав. Теллерийн эргэлтийг тоолоорой: онгойлгогч, үзэгдэл, тара нээлтээр төгсдөг te-form гинж, иш татсан шугамтай сошитара эргэлт, хариу үйлдэл. Таван өгүүлбэр, дунд нь нэг регистрийн дусал, шуурхай, толин тусгалаас өөр юу ч хийдэггүй сонсогч. Эхлээд теллерийн мөрүүдийг чангаар унш, дараа нь хоёр талыг унш, дараа нь рамен дэлгүүрийг өөрт тохиолдсон зүйлээр соль.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 昨日ね、ちょっと面白いことがあったんです。 | Kinō ne, chotto omoshiroi koto ga atta n desu. | Өчигдөр жаахан инээдтэй зүйл тохиолдсон. |
| え、何ですか？ | E, nan desu ka? | Өө, юу байсан бэ? (сонсогч) |
| 仕事の帰りに、駅前のラーメン屋に入ったんです。 | Shigoto no kaeri ni, ekimae no rāmen-ya ni haitta n desu. | Ажлаасаа харих замдаа вокзалын дэргэдэх рамен гэдэг газар орлоо. |
| はい。 | Hai. | Зөв. (сонсогч) |
| 注文して、食べ終わって、お金を払おうとしたら、財布がなかったんですよ。 | Chūmon shite, tabeowatte, okane o haraō to shitara, saifu ga nakatta n desu yo. | Захиалга өгөөд хоолоо идэж дуусаад төлбөрөө хийхээр очтол түрийвч минь байсангүй. |
| えー、うそでしょ？ | Ē, uso desho? | Арга ч үгүй. (сонсогч) |
| そしたら、店のおじさんが「明日でいいよ」って。 | Soshitara, mise no ojisan ga "ashita de ii yo" tte. | Тэгээд л эзэн нь “Маргааш сайхан байна” гэж хэлсэн. |
| 優しいですね。 | Yasashii desu ne. | Энэ бол эелдэг. (сонсогч) |
| 本当にびっくりしました。今日、ちゃんと払いに行きます。 | Hontō ni bikkuri shimashita. Kyō, chanto harai ni ikimasu. | Би үнэхээр гайхсан. Би өнөөдөр зохих ёсоор төлөхөөр буцаж байна. |
| いい話ですね。 | Ii hanashi desu ne. | Энэ бол сайхан түүх юм. (сонсогч) |
Юу дутуу байгааг анзаараарай: ваташи ва байхгүй, кино-оос өөр болзоо байхгүй, рамены тайлбар байхгүй. Өгүүлбэр бүр түүхийг урагшлуулж эсвэл түүнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Намайг төлөхөөр очиход Харао шитара гэдэг нь сайн дурын хэлбэр ба сурыг нэмэх тара бөгөөд энэ нь ямар нэг зүйл буруу болоход хамгийн хэрэгтэй ганц загвар юм; үүнийг хэсэг болгон сур.
Түүхийг дагахад хэцүү болгодог алдаанууд
- Онгойлгогчийн оронд үйл явдлаар эхэлж байгаа тул сонсогч таныг гомдоллож, асууж, түүх ярьж байгаа эсэхийг мэдэхгүй.
- Үйл үг бүрийг машитад оруулах нь дэвсгэр болон үйл явдлыг нэг давхаргад тэгшлэх; Энэ үзэгдэл имашитаг хүсч байна.
- Те хэлбэрээр гинжлэхийн оронд өгүүлбэр бүрийн өмнө сорекараг давтана.
- Тарааг санаатай үйлдэл хийхээс өмнө, нээлтийг танилцуулах үед ашиглах.
- Урвалын шугамгүй зогсох нь сонсогчийг хариу өгөх эсэхээ эргэлзэхэд хүргэдэг.
- Хэт их дэлгэрэнгүй мэдээлэл нэмэх: гудамжны нэр, рамены үнэ, цаг агаар хоёр удаа. Таван өгүүлбэр бол сонгох гэсэн үг.
- Хүмүүсийн ашигласан үгнээс илүү эелдэг бүртгэлдээ иш татсан нь зан араншингийн яриаг үгүй болгодог.
Хэтэрхий бүдэг бадаг бүтэлгүйтэл нь хэтэрхий нарийвчилсан алдаатай адил нийтлэг байдаг. Янз бүрийн зүйл тохиолдсон, хэцүү байсан гэсэн утгатай iroiro atte, taihen deshita гэсэн өгүүллэг нь техникийн хувьд түүх боловч сонсогчдод ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Нэг тодорхой үйл явдал, нэг тодорхой яриа хэлцлийг сонго, тэгвэл эцэст нь хариу үйлдэл нь байр сууриа олох болно.
Дүрд тоглох даалгаварт зориулсан дасгал
Түүх нь зөв газартаа хариу үйлдэл үзүүлдэг сонсогчийн тусламжтайгаар илүү хурдан сайжирч, дүрд тоглох даалгавар танд өгдөг. Кафе эсвэл ажлын байрны дуудлагын талбарт хиймэл оюун ухаан таны долоо хоног хэрхэн өнгөрснийг асуухыг хүлээж, дараа нь үнэхээр болсон ямар нэг зүйлийн талаар таван өгүүлбэртэй дүрсийг ажиллуул. Багш aizuchi-ээр хариулж, эелдэг сонсогчийн танд өгөх ховор санал болох таны түүх тодорхойгүй байсан үед дараагийн асуултыг асуух болно.
- Нэгдүгээр шат: түүхийг бүхэлд нь эелдэг хэлбэрээр, таван өгүүлбэрээр ярь, үүнээс илүүгүй.
- Хоёрдугаар шат: Үүнийг дахин хэлж, дундын хоёр өгүүлбэрийг энгийн хэлбэрт оруулаад хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд буцаж оч.
- Гуравдугаар тойрог: тухайн хүний хэлсэн үгийг ашиглан tte-ээр иш татсан нэг мөр нэмнэ үү.
- Дөрөвдүгээр тойрог: AI Sensei үлгэр ярьж байх хооронд дүрээ сольж, сонсогч болоорой, зөвхөн айзучи болон нэг дэ, дō shita n desu ka гэж хариулна.
- Дараа нь хурцадмал байдлын талаар хуралдааны тайланг уншиж, хэдэн удаа сорекара хэлснээ тоол.