Proverbi giapponesi e cosa significano veramente

Cos'è un kotowaza e come si comporta

Un kotowaza è un detto fisso che porta un'osservazione su come si comportano le persone e gli eventi. Grammaticalmente molti di loro sono congelati in forme più antiche, motivo per cui incontri desinenze come nari, nashi, zu e bekarazu che non utilizzeresti mai nel tuo discorso. Non cercare di coniugarli o modernizzarli. Sono unità lessicali singole, apprese nel loro insieme, esattamente come un anglofono apprende che "il mattiniero ha l'oro in bocca" senza analizzare il tempo verbale.

Vale la pena comprendere il loro registro prima di usarne uno. Un proverbio è compatto, leggermente formale e impersonale, quindi consente a chi parla di esprimere un punto senza nominare nessuno. Proprio per questo motivo può ammorbidire un'osservazione o renderla più acuta. Detto del tuo impegno sembra modesto. Detto a un collega che ha appena lasciato cadere qualcosa che può essere letto come una piccola conferenza, per quanto gentilmente lo intendi.

Perseveranza e impegno

Questo gruppo è il più amichevole per uno studente perché le situazioni sono ordinarie e il tono è incoraggiante. Keizoku wa chikara nari in particolare è davvero attuale: appare sulle pareti delle aule, nei propositi per il nuovo anno e nei discorsi ordinari di studio o formazione. Ishi no ue ni mo san-nen è quello a cui le persone si rivolgono quando qualcuno sta pensando di lasciare un lavoro o un corso in anticipo, quindi usalo per la tua pazienza piuttosto che per dire a qualcun altro di restare.

L'umiltà e il gruppo

Deru kui wa utareru è il proverbio di cui i lettori stranieri sentono più spesso e che vale la pena maneggiare con attenzione. I parlanti giapponesi lo citano in molti toni, spesso come una critica a quella tendenza piuttosto che come un'approvazione, e molte persone ti diranno che descrive alcuni luoghi di lavoro e non altri. Trattatela come una descrizione che qualcuno potrebbe offrire, non come una regola relativa a un intero paese. Saru mo ki kara ochiru, al contrario, è genuinamente quotidiano e gentile: è quello che dici quando una persona esperta scivola.

Cautela, rischio e bocca

Isogaba maware è il migliore qui per l'uso quotidiano. La gente lo dice davvero quando qualcuno suggerisce una scorciatoia, ed è abbastanza breve da poter entrare in un discorso senza cerimonie. Sonae areba urei nashi appare anche in un contesto specifico e pratico: la preparazione al terremoto e al tifone, dove è vicino a uno slogan quotidiano piuttosto che a uno svolazzo letterario.

Tempo, fortuna e lasciarsi andare

Ichigo ichie è un proverbio composto di quattro caratteri piuttosto che un proverbio a proposizione intera, ed è quello di questo gruppo che è più probabile che venga detto ad alta voce, di solito alla fine di un primo incontro o di una giornata memorabile. Hana yori dango è una battuta su te stesso: lo dici mentre mangi a un picnic per ammirare i fiori e non presti attenzione ai fiori.

Apprendimento, abilità e domande

Tre di questi sono direttamente utili a te come studente. Narau yori narero giustifica il parlare prima che tu ti senta pronto. Kiku wa ittoki no haji è la frase da ricordare nel momento in cui decidi di non fare una domanda perché sei in imbarazzo. Shippai wa seikō no moto è ciò che un insegnante o un collega giapponese ti dirà sinceramente dopo un errore, quindi dovresti riconoscerlo immediatamente e rispondere con un semplice hai, ganbarimasu.

Come inserirne uno in una frase

Un proverbio raramente sta da solo nel discorso. Ha una cornice che lo caratterizza come citazione e lo addolcisce: tte iimasu kara per come si suol dire, to iu yō ni per un modo un po' più formale come nel detto, o semplicemente il proverbio seguito da desu ne. La cornice è ciò che impedisce che sembri una recitazione. Si noti inoltre che la maggior parte di questi esempi applica il proverbio a chi parla, che è il modello più sicuro e naturale.

Quando qualcuno te ne cita uno

Incontrerai i proverbi prima di poterli produrre, spesso da un insegnante, un collega o un vicino più anziano, e spesso velocemente. La mossa educata è non fingere di seguirti. Chiedi, poi dì ciò che hai imparato. Queste righe coprono l'intero scambio, comprese le due domande più utili per lo studente in ogni conversazione: cosa significa e come è scritto.

Dove un proverbio suona sbagliato

I proverbi falliscono nel discorso per ragioni prevedibili e tutti perdono peso. Un detto porta con sé una piccola nota di autorità, quindi dovrebbe essere messo sulla bocca di qualcuno che commenta se stesso o di una situazione condivisa, non di qualcuno che valuta un'altra persona. Inoltre comporta formalità, motivo per cui impilarne diverse in un'unica conversazione suona più come un discorso che come una chat. Uno per conversazione è sufficiente e nessuno è perfettamente normale.

• Rivolto a qualcuno che ha appena fallito, dove saru mo ki kara ochiru consola ma shippai wa seikō no moto può sembrare una lezione di un giovane collega.
• Rivolto verso l'alto a un manager o a un insegnante, poiché consigliare un anziano con un proverbio inverte la direzione prevista.
• Due o tre nella stessa conversazione, che viene letta come performance piuttosto che come commento.
• Al posto di una risposta concreta al lavoro, dove un collega vuole una data e un piano.
• Quelli molto letterari come kōin ya no gotoshi o monzen no kozō, che quando vengono pronunciati suonano come se fossero letti ad alta voce.
• Spiegare il proverbio dopo averlo detto a un ascoltatore giapponese, il che implica che non lo sapesse.

Quelli che vivono soprattutto di carta

Gran parte dei kotowaza sopravvive nella scrittura piuttosto che nel parlato: la calligrafia su un muro, un biglietto di auguri di Capodanno, un discorso di laurea, il messaggio di un presidente di azienda, un motto personale in un colloquio di lavoro. Vale la pena conoscere il contesto dell'intervista perché ti potrebbe essere chiesto il tuo zayū no mei, la frase in base alla quale vivi, e un proverbio ben scelto è una risposta completamente standard. Scegline uno che puoi spiegare con parole tue in due frasi, perché ti verrà chiesto il perché.

Quest’ultima domanda è la più preziosa della lista. I madrelingua possono dirti immediatamente se un detto è attuale, polveroso o leggermente comico, e la risposta varia a seconda della generazione e della regione. Chiederlo trasforma un elenco di riferimenti in conoscenza operativa più velocemente di qualsiasi quantità di lettura.

Ciò che mostrano sui valori, senza il misticismo

Si è tentati di leggere una serie di proverbi come un anello di decodificazione di una cultura, e quella lettura va storta rapidamente. Ognuna di queste immagini ha un equivalente altrove: polvere sulle montagne, lepri non catturate, scimmie che cadono. Ciò che i proverbi rivelano è quali osservazioni una lingua ha deciso valesse la pena comprimere, e qui i temi ricorrenti sono l’accumulo paziente nel tempo, il costo di distinguersi, la cautela prima dell’azione e il valore di abituarsi a qualcosa piuttosto che insegnarglielo.

Notate anche cosa si trova in tensione. Deru kui wa utareru mette in guardia dal distinguersi, mentre nō aru taka wa tsume o kakusu elogia la competenza silenziosa, e zen wa isoge ti dice di agire subito mentre ishibashi o tataite wataru ti dice di testare il terreno due volte. Una scorta di proverbi non è una filosofia coerente. È un insieme di strumenti tra cui un oratore sceglie per adattarsi al momento, che è esattamente il modo per apprenderli.

Un modo di quattro settimane per impararli davvero

• Settimana uno: scegli cinque proverbi che descrivono qualcosa di vero sulla tua vita e ignora il resto.
• Impara ognuno di essi come un'unità sonora completa prima di analizzare la grammatica, poiché le vecchie forme non si trasferiranno nel tuo discorso.
• Impara prima l'immagine: un paletto, un falco, una lepre, un ponte. L'immagine è il ricordo e il significato ne consegue.
• Costruisci una frase per proverbio usando tte iimasu kara più un tuo piano reale e dillo ad alta voce.
• Seconda settimana: usane uno in una conversazione e osserva la reazione, che ti dice più di una nota del dizionario sul registro.
• Settimana tre: chiedi a un madrelingua quale dei tuoi cinque direbbe effettivamente e lascia perdere quelli che non direbbe.
• Quarta settimana: scrivi il tuo zayū no mei e due frasi che spiegano il perché, pronto per una domanda nell'intervista.
• Prendi nota di qualsiasi proverbio che senti in natura, con chi lo ha detto e a chi; quel record è il vero curriculum.