Parole giapponesi per emozioni e sentimenti

Gli aggettivi fondamentali del sentimento

Le parole che la maggior parte degli studenti incontra per prime sono gli aggettivi i: ureshii felice, kanashii triste, tanoshii divertente o piacevole, sabishii solitario, kowai spaventato o spaventoso, hazukashii imbarazzato e kuyashii, il dolore di perdere o perdersi qualcosa. Si coniugano come qualsiasi aggettivo i: presente ureshii desu, passato ureshikatta desu, negativo ureshikunai desu. Il passato conta più qui che con la maggior parte degli aggettivi, perché i sentimenti vengono solitamente riferiti dopo l'evento: kinō wa tanoshikatta desu.

Due di questi necessitano di cure. Ureshii e tanoshii sono entrambi tradotti felice, ma ureshii è una reazione a qualcosa di buono e tanoshii è un'esperienza piacevole, quindi una festa è tanoshii e ricevere l'invito è ureshii. Kuyashii non ha una sola parola inglese. È ciò che provi dopo aver perso di poco, essere battuto da qualcuno che avresti dovuto battere, o aver fallito per un punto, e i madrelingua giapponesi lo usano molto più di quanto non lo usino gli anglofoni quando sono frustrati.

Aggettivi Na e verbi suru per i sentimenti

Il secondo gruppo è composto da nomi di sentimento che funzionano come aggettivi na, verbi suru o entrambi. Shinpai, preoccupati, è shinpai desu come uno stato e shinpai merda imasu come qualcosa che stai facendo attivamente. Kinchō, nervosismo, è quasi sempre kinchō merda imasu. Anshin, sollievo, è anshin shimashita nel momento in cui la preoccupazione finisce. Fuan, disagio, e zannen, deplorevole, sono aggettivi na: fuan desu, zannen desu.

Anche i sentimenti mimetici prendono suru: iraira suru per essere irritato, bikkuri suru per essere sorpreso, gakkari suru per essere deluso, wakuwaku suru per essere eccitato, dokidoki suru per un cuore che batte forte. Lo schema teso è la parte utile. Shimashita riporta il momento in cui è successo, bikkuri shimashita; merda imasu segnala lo stato in cui ti trovi ancora, iraira merda imasu. Gli studenti spesso dicono bikkuri desu, che viene ascoltato casualmente ma sembra incompiuto in un discorso educato.

Perché le parole emozionali sono solo in prima persona

Ecco la regola che manca all'inglese. Un aggettivo di nudo sentimento afferma un'esperienza interiore diretta e tu hai accesso diretto solo alla tua. Quindi watashi wa kanashii desu va bene, ma Tanaka-san wa kanashii desu suona come se potessi sentire la tristezza di Tanaka dall'interno, e gli ascoltatori nativi lo sentono come strano. Lo stesso vale per le domande, ma al contrario: kanashii desu ka per un ascoltatore è accettabile, perché gli stai chiedendo di riferire, non di riferire per lui.

Per le altre persone, segna le prove. Sō desu sulla radice dell'aggettivo significa aspetto: ureshisō desu, kanashisō desu, kowasō desu. Garu trasforma l'aggettivo in un verbo di comportamento visibile, kowagaru, sabishigaru, hazukashigaru, solitamente nella forma te imasu. In alternativa citateli: kanashii to itte imashita. I verbi suru come kinchō Shite imasu descrivono stati osservabili, quindi Tanaka-san wa kinchō Shite imasu va bene così com'è, e lo stesso vale per verbi come yorokonde imasu e okotte imasu.

Sō elimina la i finale dell'aggettivo, quindi ureshii diventa ureshisō, e l'aggettivo ii diventa yosasō. Le forme Garu prendono o dove l'aggettivo prese ga: inu ga kowai desu ma inu o kowagatte imasu. Apporta correttamente queste due modifiche e l'intero sistema andrà a posto.

Fisicamente stanco contro emotivamente stanco

Tsukareru è un verbo, stancarsi, e la forma quotidiana tsukaremashita significa letteralmente che mi sono stancato, motivo per cui il passato descrive il tuo stato presente. Tsukarete imasu è la versione in corso. Entrambi sono neutri e coprono una lunga giornata di lavoro o una lunga passeggiata. Kutakuta e hetoheto sono parole mimetiche per indicare l'esaurimento fisico, usate con desu, e sono più forti e vivide: kutakuta desu è la risposta dopo un trasloco.

La stanchezza mentale è contrassegnata con seishinteki ni, mentalmente o psicologicamente: seishinteki ni tsukarete imasu. I disturbi correlati sono nemui, sonnolenza, e darui, pesantezza e lentezza, spesso usati per sentirsi giù di morale. Teneteli separati, perché un collega che sente nemui offrirà il caffè e uno che sente tsukareta vi chiederà se state bene. La risposta comprensiva standard a ognuna di queste è otsukaresama desu.

Esprimere educatamente i sentimenti sul lavoro

Al lavoro, le parole con sentimenti crudi suonano infantili o drammatiche, quindi i parlanti giapponesi le avvolgono. L'involucro è solitamente un verbo di percezione: to kanjite imasu, sento che, oppure ki ni natte imasu, è nella mia mente. Komatte imasu, Sono in una posizione difficile, è il modo standard per dire che un problema ti sta causando stress senza nominarlo. Tasukarimasu, che mi aiuterebbe, porta sollievo e gratitudine in una parola e si sente costantemente negli uffici.

Delusione e ansia ricevono lo stesso trattamento. Zannen desu ga introduce un brutto risultato senza lamentarsi, e sukoshi fuan o kanjite imasu è un'ansia che puoi dire a un manager. Quando un capo sente una di queste, la risposta tipica è muri shinaide kudasai, per favore non esagerare, oppure nanika areba itte kudasai, dimmi se c'è qualcosa. La guida ai saluti sul posto di lavoro copre le frasi fisse; questi sono quelli che portano sentimenti.

Chiedere come si sente qualcuno senza curiosare

I giapponesi fanno attenzione a chiedere informazioni sui sentimenti, perché una domanda diretta può costringere qualcuno a rivelare più di quanto vorrebbe. Daijōbu desu ka, stai bene, è l'apertura sicura per qualsiasi cosa, da un inciampo a lacrime visibili. Tsukarete imasen ka, non sei stanco, offre simpatia senza chiedere una ragione. Chōshi wa dō desu ka si interroga sulla condizione e lavora sia per la salute che per l'umore. La guida alle chiacchiere contiene gli spunti di tutti i giorni; questo è il livello successivo.

La domanda da gestire con attenzione è nanika atta n desu ka, è successo qualcosa. Il n desu chiede spiegazioni, quindi è affettuoso tra amici e invadente con un collega che conosci a malapena. Aspettatevi risposte devianti e accettatele: daijōbu desu, chotto tsukareta dake desu, sto bene, solo un po' stanco, chiude educatamente l'argomento. Una frase che termina con te, jitsu wa chotto shinpai na koto ga atte, ti invita a chiedere di più.

Piccole parole che addolciscono un sentimento forte

I parlanti giapponesi raramente trasmettono una sensazione al massimo della sua forza. Chotto e sukoshi, un po', precedono quasi ogni parola sentimentale e ne abbassano la temperatura senza cambiarne il significato. Kamo shiremasen, forse, e la sua forma casuale kamo, vai alla fine e trasforma un'affermazione in un'ipotesi su te stesso: sabishii kamo. N desu kedo, un'inquadratura ma alla fine, afferma il sentimento e lascia immediatamente spazio alla risposta dell'altra persona.

Il discorso casuale aggiunge nanka, in qualche modo, all'inizio e ki ga suru, ho una sensazione, alla fine. Gli strumenti inversi, per quando vuoi la forza, sono totemo, hontō ni e, nel linguaggio casuale, sugoku e mechakucha. Gli studenti tendono a utilizzare solo l’insieme forte, il che fa sì che ogni sentimento sembri una crisi. Esercitati prima con gli ammorbidenti; un amico giapponese che sente chotto kanashii kamo lo prenderà esattamente sul serio come lo intendi tu.

Tabella di riferimento delle parole affettive

Una routine per usare le parole emozionali in modo naturale

• Ogni sera, pronuncia un aggettivo i al passato e un verbo shimashita riguardo alla giornata: tanoshikatta desu, bikkuri shimashita.
• Guarda una scena di un dramma e descrivi ogni personaggio con sō desu o garu, mai con un semplice aggettivo.
• Scrivi i tuoi tre sentimenti più comuni al lavoro e crea un involucro educato per ciascuno con kanjite imasu o ki ni natte imasu.
• Esercitati nella risposta deviante daijōbu desu, chotto tsukareta dake desu finché non esce senza pensare.
• Pronuncia ogni sentimento forte due volte, una volta con totemo e una volta con chotto, e nota quale useresti effettivamente.