Do Iu i cytowanie po japońsku: mówienie tego, co ktoś powiedział

Co właściwie robi cząstka cytatu

To jest bliżej nawiasu. Oznacza koniec odcinka treści i przekazuje tę treść następującemu po nim czasownikowi. Ashita iku do iimashita składa się z trzech części: ashita iku to treść, która ją zamyka, a iimashita mówi, co się z nią stało. Kiedy już zobaczysz kształt, ta sama ramka akceptuje długą listę czasowników, nie tylko „powiedz”, ponieważ myślenie, słuchanie, pisanie, decydowanie i zadawanie pytań – wszystko to odbiera treść dokładnie w ten sam sposób.

Dlatego też przewodnik po cząstkach zawiera listę rzeczowników podcytowanych i łączących. Obydwa zastosowania wyglądają podobnie na stronie, ale w praktyce nigdy nie konkurują ze sobą, ponieważ cytat to całe zdanie, a towarzysz to pojedynczy rzeczownik. Jeśli zdanie z czasownikiem znajduje się przed to, patrzysz na cytat.

Zasada prostej formy przed

Bez względu na to, jaką grzeczność zastosujesz w całym zdaniu, zdanie wewnątrz cytatu przybierze prostą formę. Możesz powiedzieć ikimasu na końcu i iku przed tym samym oddechem i jest to raczej poprawne niż niespójne. O grzeczności japońskiego zdania decyduje jego końcowe orzeczenie, zatem wnętrze cytatu pozostaje neutralne.

Rzeczowniki i na-przymiotniki wymagają da, które uczniowie stale upuszczają. Gakusei do omoimasu jest w błędzie; gakusei da do omoimasu ma rację, podobnie jak benri da do omoimasu. I-przymiotniki i czasowniki łączą się bezpośrednio, więc takai do omoimasu i iku do omoimasu nie potrzebują niczego więcej. Negatywność i przeszłość również żyją w środku, dając konai i omoshirokattę.

Bezpośredni cytat z kagi-kakko

Bezpośredni cytat zawiera dokładne słowa mówiącego, łącznie z jego uprzejmością, i jest zapisywany pomiędzy nawiasami narożnymi 「 i 」, zwany kagi-kakko. Ponieważ słowa są zachowane, masu i desu mogą pojawić się tuż przed nimi, a jest to jedyne miejsce, w którym legalnie to robią. W mowie nie ma nawiasów, więc sygnalizujesz cytat, robiąc małą pauzę przed i często zmieniając ton dla cytowanego wersu.

Bezpośredni cytat jest powszechny, gdy liczy się dokładne sformułowanie: instrukcja od menedżera, ostrzeżenie na znaku lub coś powiedziane w zapadający w pamięć sposób. W przypadku zwykłego reportażu może to brzmieć teatralnie, dlatego w większości codziennych rozmów używa się formy pośredniej.

To samo zdanie jest bezpośrednie i zgłaszane

Zauważ, co się nie dzieje. Angielski przesuwa cytowaną teraźniejszość w przeszłość, więc stwierdzenie, że pójdę, oznacza, że ​​powiedział, że pójdzie. Japoński pozostawia cytowane zdanie dokładnie tak, jak je sformułował mówca, więc iku pozostaje iku nawet wtedy, gdy czasownikiem raportującym jest iimashita. Uczniowie, którzy cofają się, tworzą itta do iimashita i przypadkowo zgłaszają przeszłe wydarzenie zamiast planu na przyszłość.

Kolejną rzeczą godną uwagi jest znikanie desu i masu po prawej stronie. Grzeczność jest pozbawiona treści i przenoszona jedynie przez końcowy czasownik, dlatego też raportowany felieton czyta się jaśniej, mimo że zdania są równie grzeczne.

To iimashita przeciwko itte imashita

Obydwa są poprawne, a użytkownicy języka japońskiego nieustannie wybierają między nimi. Iimashita opisuje akt mówienia jako wydarzenie: zdarzyło się to w jednej chwili i często tam byłeś. Jest to naturalny wybór, gdy cytujesz siebie, gdy chodzi o to, żeby coś powiedzieć, lub gdy potwierdzasz to, co zostało powiedziane na spotkaniu.

To itte imashita przedstawia te słowa jako coś, co otrzymałeś i co teraz przekazujesz. Powoduje to niewielki dystans między Tobą a roszczeniem, a właśnie tego chcesz, przekazując wiadomość od osoby trzeciej: nie ręczysz za to, a jedynie zgłaszasz. Z tego powodu jest to zwykle bardziej naturalna i uprzejma opcja w biurze, a użycie słowa iimashita w wiadomości od kolegi może brzmieć dziwnie dosadnie, jakbyś go do tego przypinał.

Do omoimasu i omotte imasu

To omoimasu wyraża twoją opinię w trakcie jej formułowania i jest to standardowy sposób na złagodzenie wszelkich wypowiedzi w języku japońskim. Ii desu jest werdyktem; ii do omoimasu to opinia poddawana pod rozwagę, a podczas spotkań ta druga opinia jest znacznie częściej spotykana. Negatywność dotyczy omou, a nie treści, więc kiedy po prostu się nie zgadzasz, mówisz sō omoimasen zamiast sō ja nai do omoimasu.

Omotte imasu opisuje raczej utrzymywaną myśl niż formowaną. Dlatego jest to wymagane w przypadku innych ludzi: nie można zgłosić czyjegoś umysłu jako świeżego aktu myślenia, więc kare wa ryūgaku shitai do omotte imasu jest poprawne, a do omoimasu nie. Działa to również w przypadku twoich własnych ustalonych intencji, szczególnie w przypadku wolicjonalności, jak w przypadku ikō do omotte imasu, co brzmi bardziej przemyślanie niż ikō do omoimasu.

Tte, zwykły znacznik cudzysłowu

W mowie potocznej słowo „to” sprowadza się do „tte” i pełni jednocześnie dwie funkcje. Zastępuje partykułę cytatu, więc iku tte itteta oznacza, że ​​powiedzieli, że jadą, a także całkowicie zastępuje iu, więc ashita ame da tte oznacza, że ​​najwyraźniej jutro będzie padać, bez czasownika mówiącego. To drugie zastosowanie to sposób przekazywania większości przypadkowych pogłosek.

Tte łączy się bezpośrednio z prostymi formami, a po rzeczowniku usłyszysz zarówno ame datte, jak i bare ame tte, w zależności od szybkości i języka. Trzymaj to poza pismem i formalną mową; grzecznym odpowiednikiem jest po prostu plus czasownik raportujący.

Do iu jako urządzenia do nadawania nazw

To iu wprowadza również nazwę lub etykietę i to użycie pojawia się znacznie częściej niż użycie cytatu w życiu codziennym. X to iu Y oznacza Y zwane X, zatem Sakura to iu Mise to sklep o nazwie Sakura. Używaj go, gdy wspominasz o czymś, czego słuchacz prawdopodobnie jeszcze nie wie, ponieważ pominięcie tego i powiedzenie tylko Sakurze „no mise” brzmi tak, jakbyś zakładał, że już znają to miejsce.

Ta sama ramka zawiera najbardziej przydatne pytanie w zestawie narzędzi ucznia. Kore wa nihongo de nan to iimasu ka pyta, jak coś nazywa się po japońsku, a odpowiedź ma ten sam kształt. Zauważ, że nan to iimasu ka to wersja uprzejma, a nan te iimasu ka – zrelaksowana.

Tte iu ka i pytanie, co ktoś powiedział

To iu ka dosłownie pyta, jak to ująć, a w praktyce wprowadza lepszą wersję tego, co właśnie powiedziałeś. Osoby mówiące po japońsku stale używają go jako narzędzia naprawczego, aby złagodzić twierdzenie, zmienić temat lub przyznać, że pierwsze sformułowanie było błędne. W mowie potocznej staje się tte iu ka lub po prostu tte ka, a uprzejmą formą mówioną jest iimasu ka. Dla ucznia jest to naprawdę przydatne, ponieważ daje uzasadniony sposób na rozpoczęcie od nowa splątanego zdania bez milczenia i przepraszania.

Ta sama ramka zawiera również pytanie dotyczące naprawy w drugim kierunku. Nan to iimashita ka pyta, co zostało powiedziane, i jest to bardziej precyzyjne niż zwykłe sumimasen, ponieważ każe mówiącemu powtarzać słowa, a nie wyjaśniać. Wobec przełożonego pojawia się honor, więc nan to osshaimashita ka zwraca się do menadżera. Połącz to z mō ichido onegai shimasu, aby uzyskać powtórzenie, lub yukkuri onegai shimasu, aby uzyskać wolniejsze.

Zgłaszanie pytania za pomocą ka dō ka

Cytowane stwierdzenie wymaga, ale cytowane pytanie wymaga zamiast tego ka. W przypadku pytania tak lub nie wzór to ka dō ka, co oznacza, czy: kuru ka dō ka wakarimasen mówi, że nie wiem, czy nadchodzą. W przypadku pytania, które zawiera już słowo pytające, wystarczy samo ka, więc doko de katta ka oshiete kudasai pyta, gdzie zostało kupione.

Jeden szczegół pozwala uniknąć wielu błędów. Da, które dodajesz przed, znika przed ka, więc hitsuyō da do omoimasu ma rację, ale zgłaszanym pytaniem jest hitsuyō ka dō ka, nigdy hitsuyō da ka dō ka. Czasowniki i i-przymiotniki zachowują się normalnie w obu przypadkach. Same wzorce słów pytających są omówione w przewodniku po słowach pytań; tutaj po prostu wsuwają się przed ka.

Pięciominutowe ćwiczenie z cytowaniem

• Weź dowolne trzy zdania, które dzisiaj wypowiedziałeś i przekonwertuj każde z nich na formę iku do iimashita, sprawdzając, czy wnętrze jest gładkie.
• Przekształć te same trzy w itte imashita i powiedz, która wersja pasuje do przekazania wiadomości.
• Dodaj da do każdego, które kończy się rzeczownikiem lub przymiotnikiem na, i wypowiedz całe zdanie jeszcze raz, bez pauzy.
• Zamień jedno z nich w pytanie i zgłoś je dwukrotnie, raz z ka dō ka i raz ze słowem pytającym plus ka.
• Zakończ, wypowiadając swobodnie każdą linijkę za pomocą tte, tak aby móc usłyszeć zmianę rejestru we własnym głosie.