Till Iu och Citat på japanska: Att säga vad någon sa

Vad citatpartikeln faktiskt gör

Till är ett fäste närmare. Det markerar slutet på en del av innehållet och överlämnar innehållet till verbet som följer. Ashita iku till iimashita har tre delar: Ashita iku är innehållet, för att stänga det, och iimashita säger vad som hände med det. När du väl ser formen accepterar samma ram en lång lista med verb, inte bara säga, eftersom att tänka, höra, skriva, bestämma och fråga alla tar innehåll på exakt samma sätt.

Det är därför partikelguiden listar till under citat såväl som under sammanfogande substantiv. De två användningarna ser likadana ut på sidan men konkurrerar aldrig i praktiken, eftersom ett citat är en hel sats och en följeslagare är ett enda substantiv. Om en sats med ett verb sitter framför till, tittar du på ett citat.

Den vanliga formen regeln innan till

Oavsett artighet du använder i meningen som helhet, går klausulen i citatet i vanlig form. Du kan säga ikimasu i slutet och iku före till i samma andetag, och det är korrekt snarare än inkonsekvent. Hur artighet en japansk mening är avgörs av dess slutliga predikat, så insidan av ett citat förblir neutralt.

Substantiv och na-adjektiv behöver da före till, som eleverna tappar konstant. Gakusei till omoimasu är fel; gakusei da to omoimasu har rätt, och så är benri da to omoimasu. I-adjektiv och verb fäster direkt, så takai till omoimasu och iku till omoimasu behöver inget extra. Det negativa och det förflutna lever också inuti, vilket ger konai till och omoshirokatta till.

Direkt offert med kagi-kakko

Ett direkt citat behåller talarens exakta ord, inklusive deras artighet, och skrivs mellan hörnparenteserna 「 och 」, som kallas kagi-kakko. Eftersom orden är bevarade kan masu och desu dyka upp precis innan till, vilket är den enda platsen de legitimt gör. I tal finns det inga parenteser, så du signalerar citatet genom att pausa något före till och ofta genom att ändra tonen för den citerade raden.

Direktcitat är vanligt när den exakta formuleringen spelar roll: en instruktion från en chef, en varning på en skylt eller något som sägs på ett minnesvärt sätt. För vanlig rapportering kan det låta teatraliskt, så de flesta vardagliga samtal använder istället den indirekta formen.

Samma mening direkt och rapporterad

Lägg märke till vad som inte händer. Engelska skjuter en citerad present in i det förflutna, så han säger att jag ska gå blir han sa att han skulle gå. Japanska lämnar den citerade satsen exakt som talaren formulerade den, så iku förblir iku även när rapporteringsverbet är iimashita. Elever som backar producerar itta till iimashita och av misstag rapporterar en tidigare händelse istället för en framtidsplan.

En annan sak att lägga märke till är att desu och masu försvinner till höger. Artighet avskalas från innehållet och bärs endast av slutverbet, varför den rapporterade kolumnen lyder tydligare även om meningarna är lika artiga.

Att iimashita mot till itte imashita

Båda är korrekta och japansktalande väljer ständigt mellan dem. To iimashita rapporterar handlingen att tala som en händelse: det hände i ett ögonblick och ofta var du där. Det är det naturliga valet när du citerar dig själv, när det är meningen att ha sagt något eller när du bekräftar det som sagts på ett möte.

To itte imashita ramar in orden som något du fått och nu för vidare. Det sätter ett litet avstånd mellan dig och anspråket, vilket är precis vad du vill när du förmedlar en tredje persons meddelande: du går inte i god för det, bara rapporterar det. Av den anledningen är det vanligtvis det naturligare och mer artiga alternativet på ett kontor, och att använda att iimashita för en kollegas budskap kan låta konstigt trubbigt, som om du fäster dem vid det.

Till omoimasu och till omotte imasu

To omoimasu uttrycker din åsikt när du formar den, och det är standardsättet att mildra alla uttalanden på japanska. Ii desu är en dom; ii till omoimasu är en åsikt som erbjuds för övervägande, och på möten är den andra mycket vanligare. Det negativa går på omou, inte på innehållet, så du säger sō omoimasen snarare än sō ja nai till omoimasu när du helt enkelt inte håller med.

Att omotte imasu beskriver en tanke som hålls snarare än formas. Det är därför det krävs för andra människor: du kan inte rapportera någon annans sinne som ett nytt tänkande, så kare wa ryūgaku shitai att omotte imasu är korrekt och att omoimasu är det inte. Det fungerar också för dina egna bestämda avsikter, särskilt med det frivilliga, som i ikō to omotte imasu, som låter mer övervägt än ikō till omoimasu.

Tte, den tillfälliga citattecken

I dagligt tal krymper till tte, och den gör två jobb samtidigt. Den ersätter citatpartikeln, så iku tte itteta betyder att de sa att de skulle åka, och den ersätter också till iu helt och hållet, så ashita ame da tte betyder tydligen att det kommer regna imorgon utan något verb att säga alls. Den andra användningen är hur de flesta tillfälliga hörsägen levereras.

Tte fäster direkt vid vanliga former, och efter ett substantiv kommer du att höra både ame datte och bare ame tte beroende på hastighet och högtalare. Håll det borta från skrift och från formellt tal; den artiga motsvarigheten är helt enkelt att plus ett rapporteringsverb.

Till iu som en namngivningsenhet

To iu introducerar också ett namn eller en etikett, och denna användning förekommer mycket oftare än citatbruket i det dagliga livet. X till iu Y betyder ett Y som heter X, så Sakura till iu mise är en butik som heter Sakura. Använd det när du nämner något som lyssnaren förmodligen inte vet ännu, för att släppa det och bara säga Sakura no mise låter som om du antar att de redan känner till platsen.

Samma ram ger dig den enskilt mest användbara frågan i en elevs verktygslåda. Kore wa nihongo de nan to iimasu ka frågar vad något heter på japanska, och svaret kommer i samma form. Lägg märke till att nan to iimasu ka är den artiga versionen och nan te iimasu ka den avslappnade.

Tte iu ka, och frågar vad någon sa

To iu ka frågar bokstavligen hur man uttrycker det, och i praktiken introducerar det en bättre version av det du just har sagt. Japansktalande använder det ständigt som ett reparationsverktyg, antingen för att mildra ett påstående, för att omformulera ämnet eller för att erkänna att den första formuleringen var avstängd. I tillfälligt tal blir det tte iu ka eller helt enkelt tte ka, och den artiga talade formen är att iimasu ka. För en elev är det verkligen användbart, eftersom det ger dig ett legitimt sätt att starta om en trasslig mening utan att tystna eller be om ursäkt.

Samma ram tillhandahåller även reparationsfrågan för den andra riktningen. Nan to iimashita ka frågar vad som sades, och det är mer exakt än en naken sumimasen eftersom det säger åt talaren att upprepa ord snarare än att förklara. Mot en överordnad dyker hedersbetyget upp, så nan to osshaimashita ka frågar en chef. Para ihop den med mō ichido onegai shimasu för en upprepning, eller yukkuri onegai shimasu för en långsammare.

Rapportera en fråga med ka dō ka

Ett citerat påstående tar till, men en citerad fråga tar ka istället. För en ja eller nej-fråga är mönstret ka dō ka, vilket betyder huruvida eller inte: kuru ka dō ka wakarimasen säger att jag inte vet om de kommer. För en fråga som redan innehåller ett frågeord räcker det bara med ka, så doko de katta ka oshiete kudasai frågar var den är köpt.

En detalj sparar många fel. Da du lägger till innan till försvinner före ka, så hitsuyō da to omoimasu är rätt men den rapporterade frågan är hitsuyō ka dō ka, hitsuyō da ka dō ka aldrig. Verb och i-adjektiv beter sig normalt i båda. Själva frågeordsmönstren behandlas i frågeordsguiden; här springer de helt enkelt framför ka.

En fem minuters citatövning

• Ta vilka tre meningar som helst du sa idag och konvertera var och en till iku till iimashita-form, kontrollera att insidan är enkel.
• Konvertera samma tre till itte imashita och säg vilken version som passar att vidarebefordra ett meddelande.
• Lägg till da till alla som slutar på ett substantiv eller na-adjektiv och säg hela meningen igen utan att pausa.
• Förvandla en av dem till en fråga och rapportera den två gånger, en gång med ka dō ka och en gång med ett frågeord plus ka.
• Avsluta med att säga varje rad slentrianmässigt med tte, så att du kan höra registret ändras med din egen röst.