Apa sebenarnya bungo itu
Bungo, ditulis 文語, berarti bahasa sastra, dan kontras dengan kōgo, 口語, bahasa sehari-hari. Sepanjang sejarah Jepang, orang-orang berbicara dengan satu cara dan menulis dengan cara yang lain. Para penulis mempertahankan tata bahasa yang telah distandarisasi oleh literatur istana, sehingga dokumen yang ditulis berabad-abad setelah tata bahasa meninggalkan ucapan biasa masih menggunakan akhirannya. Kesenjangan itulah yang menyebabkan bahasa Jepang klasik terasa asing bagi pembaca modern meskipun hampir setiap kata di dalamnya dapat dikenali.
Gaya tertulis dan lisan sengaja disatukan selama modernisasi prosa Jepang, dan novel modern, surat kabar, dan undang-undang kini menggunakan gaya sehari-hari. Undang-undang yang lebih tua, dokumen resmi sebelum perang, dan tulisan formal mempertahankan gaya klasik lebih lama, itulah sebabnya pembaca masih menemukannya. Tidak ada sesuatu pun tentang bungo yang kuno dalam arti tidak dapat digunakan: penutur bahasa Jepang membacanya di sekolah, mengutipnya dalam pidato, dan menggunakan akhirannya dalam iklan ketika mereka ingin sebuah kalimat terdengar berbobot.
Tempat Anda bertemu bahasa Jepang klasik saat ini
Kemungkinan besar Anda akan menemukan empat kata bungo daripada empat halamannya. Papan candi dan tempat suci, papan nazar, tiang kayu di samping gerbang, kaligrafi peribahasa di restoran, judul lagu tradisional, semboyan di lambang sekolah, tanda stasiun tua, dan prasasti bab dalam novel semuanya merupakan teks pendek yang ditulis dengan gaya lama. Belajar membacanya adalah soal mengenali beberapa akhiran, bukan membangun tata bahasa kedua.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 奉納 | Hōnō | Didedikasikan sebagai persembahan, terlihat pada barang nazar |
| 家内安全 | Kanai anzen | Keamanan untuk rumah tangga |
| 交通安全 | Kōtsū anzen | Keamanan jalan |
| 無病息災 | Mubyō sokusai | Kesehatan yang baik dan bebas dari penyakit |
| 二礼二拍手一礼 | Nirei nihakushu ichirei | Dua membungkuk, dua tepukan, satu membungkuk |
| 手水舎 | Chōzuya | Paviliun dengan baskom pemurnian |
- Prasasti kuil dan candi, plakat doa, dan tulisan yang tercetak pada jimat.
- Amsal dan frasa yang ditetapkan, yang menjaga keutuhan akhiran negatif dan kata sifat klasik.
- Waka dan haiku, termasuk puisi yang dicetak pada label museum dan kartu Tahun Baru.
- Judul dan refrain lagu tradisional dan lagu sekolah, yang mempertahankan ejaan lama.
- Novel modern mengutip teks lama, dan penerbit prasasti mencetak sebelum bab satu.
- Buku pelajaran sekolah Jepang, dimana bahasa Jepang klasik merupakan mata pelajaran wajib yang disebut kobun.
Ini adalah kata benda majemuk dan bukan kalimat, yang merupakan bentuk prasasti biasa. Bacalah sebagai blok yang terdiri dari dua kanji ditambah dua kanji, kerjakan setiap blok, lalu gabungkan. Papan yang menambahkan kata kerja di akhir hampir selalu menambahkan salah satu formulir di tabel berikutnya, jadi tata bahasa yang Anda perlukan untuk papan petunjuk berukuran kecil dan berulang terus-menerus.
Formulir yang melakukan sebagian besar pekerjaan
| Klasik | Membaca | Setara modern | Apa fungsinya |
|---|---|---|---|
| なり | nari | だ、である | Yaitu, kopula biasa |
| たり | tari | だ、である | Adalah, sebagian besar setelah kata benda Sino-Jepang |
| あり | ari | ある、いる | Ada, ada |
| き | ki | 〜た | Melewati pembicara yang menyaksikan |
| けり | keri | 〜た、〜たそうだ | Masa lalu diingat atau didengar, seringkali berupa narasi |
| つ、ぬ | tsu, tidak | 〜た、〜てしまった | Penyelesaian suatu tindakan |
| む | mu, baca n | 〜う、〜だろう | Mungkin akan, mungkin |
| べし | beshi | 〜べきだ、〜はずだ | Harus, harus, terikat |
| ず | zu | 〜ない | Bukan |
| まじ | maji | 〜てはいけない | Tidak boleh, pasti tidak |
| ごとし | gotoshi | 〜のようだ | Seperti, seolah-olah |
| なし | nashi | ない | Tidak ada satupun |
| いと | itu | とても | Sangat |
| いふ | aku | itu | Untuk mengatakan |
| をかし | okashi | 趣がある | Menarik, menyenangkan, menarik |
| あはれなり | sadar nari | しみじみとする | Bergerak, menyentuh |
Baca kolom tengah sebagai kunci terjemahan, bukan sebagai aturan. Kata bantu klasik membawa nuansa yang terbagi dalam bahasa Jepang modern menjadi beberapa ekspresi, sehingga けり bisa menjadi masa lalu yang jelas dalam satu baris dan catatan penemuan di baris berikutnya. Untuk tujuan pengenalan, memetakan setiap bentuk ke dalam satu padanan modern sudah cukup untuk memberikan gambaran singkat pada lintasan pertama.
Nari dan tari, kopula klasik
Jika bahasa Jepang modern mengakhiri kalimat dengan だ atau である, bahasa Jepang klasik mengakhirinya dengan なり. Bentuknya berasal dari に plus あり, sehingga berperilaku seperti kata kerja dan memiliki akhirannya sendiri: atributifnya adalah なる dan negatifnya adalah ならず. Mitranya たり sebagian besar melekat pada kata benda asal Cina dan memberikan atributif たる. Keduanya hidup dalam bahasa Jepang modern dalam ekspresi tetap, yang merupakan cara termudah untuk mengingatnya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| これは我が家なり。 | Kore wa waga ie nari. | Ini rumahku. |
| 静かなり。 | Shizuka nari. | Itu tenang. |
| 情けは人の為ならず。 | Nasake wa hito no tame narazu. | Kebaikan tidak pernah sia-sia hanya untuk orang lain. |
| 聖なる夜 | Sei naru yoru | Malam suci, menggunakan naru atributif klasik |
| 堂々たる姿 | Dōdō taru sugata | Sosok yang bermartabat, menggunakan atributif taru klasik |
| 幸いなるかな。 | Saiwai naru kana. | Betapa beruntungnya itu. |
Ki dan Keri, dua macam masa lampau
Bahasa Jepang klasik tidak menggunakan satu akhiran bentuk lampau. き menandai masa lalu yang dialami langsung oleh pembicara, dan bentuk atributifnya adalah し, itulah sebabnya Anda masih melihat 過ぎにし日 di masa lalu. けり menceritakan masa lalu yang tidak disaksikan oleh pembicara, atau menandai momen menyadari sesuatu, dan atributifnya adalah ける. Oleh karena itu, pembukaan cerita cenderung diakhiri dengan けり, karena narator melaporkan daripada mengingat.
Perbedaan ini penting untuk diketahui karena ini mengubah cita rasa sebuah kalimat, bukan waktunya. Baris yang diakhiri dengan けり sering kali dibaca sebagai suatu saat, atau sebagai realisasi yang tenang. Sebuah baris yang diakhiri dengan き terbaca saat saya melihat ini. Bahasa Jepang modern menggabungkan keduanya menjadi 〜た, sehingga terjemahannya kehilangan perbedaan yang dibawa oleh bentuk aslinya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 今は昔、竹取の翁といふものありけり。 | Ima wa mukashi, taketori no okina to iu mono arikeri. | Dahulu kala hiduplah seorang lelaki yang dikenal dengan sebutan si pemotong bambu tua. |
| 昔、男ありけり。 | Mukashi, otoko arikeri. | Dahulu kala, ada seorang pria. |
| 我が見し人 | Waga mishi hito | Orang yang saya lihat, menggunakan shi, atribut dari ki |
| 過ぎにし日 | Suginishi hi | Hari-hari yang telah berlalu |
Pembukaan Taketori Monogatari adalah baris yang dapat dibaca oleh sebagian besar pembaca bahasa Jepang, dan ini mengemas tiga fitur klasik ke dalam sebelas suku kata: penanda topik は read wa, kata kerja いふ read iu, dan narasi masa lalu けり. Jika Anda dapat memecahkan kode satu kalimat itu, Anda dapat memecahkan kode sebagian besar pembukaan cerita yang ditulis dalam register yang sama.
Zu dan beshi, keduanya sudah setengah kalian kenal
Negatif klasiknya adalah ず, dan bentuk atributifnya adalah ぬ. Fakta tunggal tersebut menjelaskan keseluruhan ekspresi modern: 知らぬ, 言わぬ, 見ざる, 開かずの踏切. Kewajiban tambahan べし masih tetap berlaku secara terbuka, karena bahasa Jepang modern masih menyebutkan するべきだ dan 〜べからず pada tanda peringatan. Setelah Anda dapat melihat kedua bentuk ini, peribahasa tidak lagi terlihat seperti kosakata khusus dan mulai terlihat seperti kalimat biasa dengan akhiran yang lebih tua.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 初心忘るべからず。 | Shoshin wasuru bekarazu. | Jangan pernah melupakan pikiran yang Anda mulai. |
| 注意すべし。 | Chūi subeshi. | Seseorang harus berhati-hati. |
| 知らぬが仏。 | Shiranu ga hotoke. | Apa yang tidak Anda ketahui tidak akan menyusahkan Anda. |
| 言わぬが花。 | Iwanu ga hana. | Beberapa hal lebih baik tidak diungkapkan. |
| 井の中の蛙大海を知らず。 | I no naka no kawazu taikai o shirazu. | Seekor katak di dalam sumur tidak tahu apa-apa tentang laut lepas. |
| 見ざる聞かざる言わざる | Mizaru kikazaru iwazaru | Jangan lihat, jangan dengar, jangan bicara. |
| 光陰矢の如し。 | Kōin ya no gotoshi. | Waktu berlalu secepat anak panah. |
| 過ぎたるは猶及ばざるが如し。 | Sugitaru wa nao oyobazaru ga gotoshi. | Terlalu banyak sama buruknya dengan terlalu sedikit. |
Bentuk atributif dan alasan klausa diakhiri dengan -ki atau -ru
Bahasa Jepang modern menggunakan bentuk kata kerja yang sama untuk mengakhiri kalimat dan memodifikasi kata benda, sehingga 行く dapat mengakhiri kalimat atau memperkenalkan 行く道. Jepang klasik memisahkan mereka. Bentuk konklusif mengakhiri kalimat dan bentuk atributif, rentaikei, mengakhiri klausa yang memodifikasi kata benda. Kata sifat menunjukkannya dengan paling jelas: 美し mengakhiri kalimat sementara 美しき memodifikasi kata benda. なり menjadi なる, べし menjadi べき, ず menjadi ぬ, し menjadi き.
Hal ini penting dalam pembacaan karena bentuk atributif adalah tanda datangnya suatu kata benda. Saat kamu melihat 静かなる, pasti ada kata benda setelahnya. Ketika sebuah bagian sepertinya berakhiran なる atau き dan tidak ada kata benda yang mengikutinya, carilah salah satu partikel di bagian berikutnya di awal kalimat, karena sebuah partikel juga dapat memaksakan akhiran tersebut.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 美しき花 | Utsukushiki hana | Bunga yang indah |
| 名もなき人 | Na mo naki hito | Seseorang tanpa nama |
| 静かなる海 | Shizuka naru umi | Laut yang tenang |
| 行くべき道 | Iku beki michi | Jalan yang harus diambil seseorang |
| 亡き友 | Naki tomo | Seorang teman yang telah meninggal |
Kakari-musubi, ketika sebuah partikel mengubah akhir cerita
Bahasa Jepang klasik memiliki aturan yang tidak ada padanannya di zaman modern. Jika salah satu dari lima partikel muncul di tengah kalimat, kalimat tersebut harus diakhiri dengan bentuk tertentu, bukan bentuk konklusif biasa. ぞ, なむ, や dan か memaksakan akhiran atributif. こそ memaksa bentuk realis, izenkei, yang mana untuk なり adalah なれ dan untuk けり adalah けれ. Nama Jepang untuk pola tersebut, kakari-musubi, berarti partikel pengikat dan akhiran yang menjawabnya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 好きこそ物の上手なれ。 | Suki koso mono no jōzu nare. | Anda menjadi terampil dalam hal yang Anda sukai. |
| 花ぞ美しき。 | Hana zo utsukushiki. | Bunga itulah yang indah. |
| 名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 | Na o ba, Sanuki no Miyatsuko to namu iikeru. | Namanya Sanuki no Miyatsuko. |
| 月やあらぬ | Tsuki ya aranu | Bukankah ini bulan yang sama? |
| Partikel | Memaksa | Mengakhirinya membutuhkan | Contoh |
|---|---|---|---|
| ぞ zo | Penekanan yang kuat | Atributif | 花ぞ美しき |
| なむnamu | Penekanan yang lebih lembut | Atributif | となむいひける |
| や ya | Pertanyaan atau keraguan retoris | Atributif | 月やあらぬ |
| か ka | Pertanyaan | Atributif | いづれか良き |
| こそkoso | Penekanan paling kuat, sering kali kontras | Realis | 上手なれ |
Penggunaan praktis dari aturan ini bersifat diagnostik. Jika sebuah kalimat berakhir dalam bentuk yang tidak terduga, pindai ke belakang untuk menemukan salah satu dari lima partikel tersebut dan akhir ceritanya tidak lagi menjadi teka-teki. Hal ini juga menjelaskan pepatah modern 好きこそ物の上手なれ, yang sering salah didengar oleh pelajar sebagai なり: akhirannya adalah なれ justru karena こそ muncul di awal baris.
Ejaan kana sejarah
Teks lama mengeja kata-kata dengan cara pengucapannya jauh sebelum pembaca modern mengenalnya, dan ejaannya hanya distandarisasi pada pengucapan modern setelah perang. Aturan membacanya dengan lantang adalah teratur. Di dalam atau di akhir kata, は, ひ, ふ, へ dan ほ dibaca wa, i, u, e dan o. Kana ゐ dan ゑ dibaca i dan e, dan を dibaca o. Urutan vokal berkontraksi: au menjadi ō, iu menjadi yū, dan eu menjadi yō.
| Ejaan lama | Baca sebagai | Ejaan modern | Arti |
|---|---|---|---|
| かは | kawa | かわ 川 | Sungai |
| こひ | koi | こい恋 | Cinta |
| うへ | ue | うえ 上 | Di atas |
| いふ | aku | いう 言う | Untuk mengatakan |
| けふ | kyo | きょう 今日 | Hari ini |
| てふ | cho | ちょう蝶 | kupu-kupu |
| やうやう | yoyo | ようよう | Perlahan-lahan |
| ゐる | iru | いる 居る | Menjadi, duduk |
| こゑ | koe | こえ声 | Suara |
| をとこ | otoko | おとこ 男 | Pria |
| 〜む | N | 〜う | Akan, akan, akhir yang berkehendak |
| ぢ、づ | ya, zu | じ、ず | Kedengarannya sama seperti ji dan zu |
Perhatikan bahwa aturan ini berlaku di dalam kata, bukan di awal. 花 masih hana dan 人 masih hito. Pengecualian yang sudah Anda gunakan setiap hari adalah partikel topik は, yang merupakan inisial kata は yang disimpan dalam ejaan lama karena aslinya melekat pada frasa sebelumnya. へ sebagai partikel arah adalah jenis kelangsungan hidup yang sama.
Pembukaan terkenal, baca perlahan
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 春はあけぼの。 | Haru wa akebono. | Di musim semi, fajar. |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari. | Lonceng kuil Gion membunyikan berlalunya segala sesuatu. |
| ゆく河の流れは絶えずして、 | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, | Aliran sungai tidak pernah berhenti, |
| もとの水にあらず。 | Moto no mizu ni arazu. | namun airnya tidak pernah sama. |
| つれづれなるままに | Tsurezure naru mama ni | Tanpa ada hal khusus yang bisa dilakukan |
Ini adalah kalimat pembuka dari Makura no Sōshi, Heike Monogatari, Hōjōki dan Tsurezuregusa, dan pembaca Jepang mengetahuinya seperti pembaca Inggris mengetahui beberapa kalimat pertama. Masing-masing adalah pelajaran tata bahasa kecil. あり adalah kata kerja eksistensi klasik, あらず adalah kata kerja yang sama yang dinegasikan, なる adalah atributif dari なり, dan 絶えずして adalah kata negatif ず yang digabungkan ke klausa berikutnya.
Bacalah dengan suara keras daripada menguraikannya secara diam-diam. Irama adalah bagian dari alasan mengapa mereka diingat, dan membaca dengan ejaan lama yang diucapkan dengan benar akan melatih telinga Anda untuk membaca bagian akhir lebih cepat daripada terjemahannya.
Rutinitas membaca yang membangun pengenalan
- Simpan kartu satu halaman dengan なり, けり, き, ず, べし, む dan ごとし serta padanan modernnya; lihatlah sebelum setiap upaya.
- Foto prasasti dan tanda-tanda perjalanan, lalu pecahkan kodenya dalam blok dua kanji sebelum membuka kamus.
- Jika kalimat berakhir aneh, periksa ぞ, なむ, や, か, atau こそ di awal baris sebelum berasumsi bahwa Anda salah membaca kata kerjanya.
- Bacakan ejaan lama dengan lantang menggunakan aturan pengucapan modern sehingga けふ meninggalkan mulut Anda sebagai kyō, bukan kefu.
- Tulis ulang setiap baris klasik yang Anda pecahkan kodenya menjadi satu kalimat modern, lalu ucapkan versi modernnya dari ingatan.
- Jangan mencoba membuat bungo. Pengakuan adalah keterampilan yang berguna; produksi milik spesialis.