Mengapa hal negatif lama masih layak dipelajari
Orang Jepang tidak selalu meniadakan dengan nai. Sistem lama menggunakan zu, yang bentuknya tersebar di seluruh kalimat dalam berbagai bentuk: zu ketika memodifikasi kata kerja, nu ketika berdiri di akhir atau sebelum kata benda, dan zaru dalam beberapa konstruksi tetap. Bahasa Jepang modern mengganti semua itu dengan nai, tetapi bentuk-bentuk lama tidak pernah sepenuhnya dihilangkan. Kata-kata tersebut melekat dalam peribahasa, pada tanda-tanda umum, dalam judul buku dan film, dalam bahasa hukum dan administratif, dalam lirik lagu, dan dalam segelintir kata keterangan biasa yang tidak dianggap kuno oleh siapa pun.
Konsekuensi praktisnya hanya bersifat sepihak. Anda tidak akan pernah diminta untuk membuat formulir-formulir ini, dan menggunakannya dalam percakapan akan terdengar teatrikal. Tetapi jika Anda tidak dapat membacanya, sebuah tanda tidak berarti apa-apa bagi Anda dan sebuah pepatah berubah menjadi teka-teki. Oleh karena itu, panduan ini adalah panduan pengenalan: pelajari bentuk-bentuknya, pelajari padanan modernnya untuk masing-masing bentuk, dan teruslah berbicara dengan nai.
Satu batang, tiga ujung
Kabar baiknya adalah Anda sudah mengetahui batangnya. Nu, zu dan zaru menempel pada dasar yang sama persis dengan nai: batang baris untuk kata kerja godan, batang telanjang untuk kata kerja ichidan. Jadi jika Anda bisa mengucapkan ikanai, Anda bisa membaca ikanu, ikazu, dan ikazaru tanpa mempelajari hal baru. Satu-satunya pekerjaan adalah menghafal dua laskar dan satu jebakan ejaan.
| Kata kerja | Kelas | ~tidak | ~tidak | ~zu | ~zaru |
|---|---|---|---|---|---|
| 行く iku | Godan | 行かない ikanai | 行かぬ ikanu | 行かずikazu | 行かざる ikazaru |
| 言う iu | Godan | 言わない iwanai | 言わぬ iwanu | 言わずiwazu | 言わざる iwazaru |
| 知る shiru | Godan | 知らない shiranai | 知らぬ shiranu | 知らず shirazu | 知らざる shirazaru |
| 食べる taberu | Ichidan | 食べない tabenai | 食べぬ tabenu | 食べず tabezu | 食べざる tabezaru |
| 見る miru | Ichidan | 見ない minai | min | itu mizu | 見ざる mizaru |
| する suru | Tidak teratur | しない shinai | せぬ senu | せずsezu | せざる sezaru |
| 来るkuru | Tidak teratur | 来ない konai | 来ぬ konu | 来ずkozu | 来ざるkozaru |
Perangkap ejaannya adalah kata kerja godan yang berakhiran u. Sama seperti iu menjadi iwanai dan bukan ianai, ia menjadi iwazu dan bukan iazu; w yang sama muncul di omowazu, kamawazu dan shiawase o negawazu. Yang tidak beraturan untuk dihafal adalah suru, yang bentuknya semua diawali dengan se: senu, sezu, sezaru. Kuru mengikuti pola yang biasa dan membaca ko, memberikan konu, kozu dan kozaru. Aru sepenuhnya merupakan kata yang ganjil, karena kata negatifnya hanyalah nai, meskipun arazu klasik tetap ada dalam frasa tetap seperti sa ni arazu, artinya tidak demikian.
Nu di akhir kalimat dan sebelum kata benda
Nu melakukan dua pekerjaan dalam teks yang akan Anda temui. Itu bisa menutup kalimat, yang dibaca formal, lama atau tegas, dan bisa diletakkan tepat sebelum kata benda, yang menggantikan nai dari klausa relatif. Shiranu Hito hanyalah orang yang tidak dikenal; yokisenu jitai adalah situasi yang tidak terduga. Di kedua posisi tersebut, menerjemahkan nu sebagai nai langsung memberi Anda arti.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 知らぬ人に話しかけられた。 | Shiranu hito ni hanashikakerareta. | Saya diajak bicara oleh seseorang yang tidak saya kenal. |
| 予期せぬ事態が起きた。 | Yokisenu jitai ga okita. | Situasi yang tidak terduga pun terjadi. |
| 思いも寄らぬ結果だった。 | Omoi mo yoranu kekka datta. | Itu adalah hasil yang tidak terbayangkan oleh siapa pun. |
| 見知らぬ町を歩く。 | Mishiranu machi o aruku. | Untuk berjalan melalui kota yang asing. |
| 知らぬ間に日が暮れた。 | Shiranu ma ni hi ga kureta. | Sebelum saya menyadarinya, matahari telah terbenam. |
| 彼は何も語らぬままだった。 | Kare wa nani mo kataranu mama datta. | Dia tetap diam tanpa berkata apa-apa. |
| 行かねばならぬ。 | Ikaneba naranu. | Seseorang harus pergi. (kuno atau dramatis) |
| 分からん。 | Wakaran. | Saya tidak mengerti. (santai, dikontrak dari wakaranu) |
Perhatikan dua baris terakhir. Nebanaranu adalah bentuk nakereba naranai yang lebih tua, dan Anda akan menemukannya dalam drama periode dan slogan-slogan tertulis. Huruf n yang dikontrak, seperti dalam wakaran, shiran, dan dekin, hidup dalam percakapan santai dan dalam bahasa Jepang barat, sehingga bentuk yang terlihat kuno di halaman bisa menjadi sangat biasa dalam percakapan. Juga bukan sesuatu yang perlu ditambahkan pada pidato Anda sebelum Anda dapat mendengar pidato mana yang digunakan di suatu ruangan.
Zu sebagai adverbial negatif tertulis
Zu adalah bentuk yang menghubungkan. Ini meniadakan kata kerja dan kemudian meneruskan kalimat tersebut ke klausa berikutnya, persis seperti bentuk te negatif nakute atau naide dalam ucapan. Dalam penulisannya, zu bersifat kompak dan netral, itulah sebabnya gaya pemberitaan dan berita selalu menggunakannya. Kalimat seperti denwa ni mo dezu, renraku mo torenakatta mengemas dua klausa bersama-sama tanpa suku kata yang terbuang.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 何も言わず、部屋を出た。 | Nani mo iwazu, heya o deta. | Tanpa berkata apa-apa, dia meninggalkan ruangan. |
| 返事を待たず、先に始めた。 | Henji o matazu, saki ni hajimeta. | Tanpa menunggu balasan, kami memulainya terlebih dahulu. |
| 休まず働き続けた。 | Yasumazu hatarakitsuzuketa. | Dia terus bekerja tanpa istirahat. |
| 理由を告げず辞めていった。 | Riyū o tsugezu yamete itta. | Dia berhenti tanpa memberikan alasan. |
| 調査は行われず、報告のみが提出された。 | Chōsa wa okonawarezu, hōkoku nomi ga teishutsu sareta. | Tidak ada penyelidikan yang dilakukan, dan hanya laporan yang disampaikan. |
| 準備をせず、試験に臨んだ。 | Junbi o sezu, shiken ni nozonda. | Dia menghadapi ujian tanpa persiapan. |
Dalam kalimat-kalimat ini zu bukanlah kalimat negatif akhir; itu meniadakan satu klausa dan berlanjut. Itulah tepatnya tugas nakute dan naide dalam ucapan, jadi ketika Anda mengubah kalimat tertulis menjadi percakapan, iwazu menjadi iwanaide dan matazu menjadi matanaide. Arah lainnya, menyatukan paragraf lisan ke dalam gaya tulisan, tercakup dalam panduan memilih gaya tulisan Jepang.
Zu ni : tanpa melakukan apapun
Zu ni adalah pola yang paling sering Anda lihat, dan ini setara dengan naide. Artinya tanpa melakukan tindakan, dan melekat pada batang yang sama seperti semua hal lain dalam panduan ini. Asagohan o tabezu ni dekaketa artinya dia keluar tanpa sarapan, dan artinya sama dengan tabenaide dekaketa dengan permukaan yang lebih formal.
Bentuk suru adalah tempat peserta didik tersandung. Tanpa melakukan sesuatu adalah sezu ni, tidak pernah shizu ni. Renraku sezu ni, kakunin sezu ni, dan yoyaku sezu ni semuanya umum dalam bahasa Jepang tertulis, dan masing-masing memiliki akhiran kembaran shinaide yang jelas. Simpan kedua bagian dari setiap pasangan dalam catatan Anda sehingga membaca dan berbicara tetap terhubung.
| Ditulis dengan zu ni | Diucapkan dengan naide | Arti |
|---|---|---|
| 食べずに出かけた Tabezu ni dekaketa | 食べないで出かけた Tabenaide dekaketa | Keluar tanpa makan |
| 何も言わずに帰った Nani mo iwazu ni kaetta | 何も言わないで帰った Nani mo iwanaide kaetta | Pergi tanpa berkata apa-apa |
| 確認せずに送った Kakunin sezu ni okutta | 確認しないで送った Kakunin shinaide okutta | Mengirimnya tanpa memeriksa |
| 傘を持たずに出た Kasa o motazu ni deta | 傘を持たないで出た Kasa o motanaide deta | Keluar tanpa payung |
| 予約せずに行った Yoyaku sezu ni itta | Yoyaku shinaide itta | Pergi tanpa pemesanan |
| 寝ずに勉強した Nezu ni benkyo shita | 寝ないで勉強した Nenaide benkyo shita | Belajar tanpa tidur |
Satu peringatan tentang naide: ini juga membentuk permintaan, seperti dalam minaide kudasai, mohon jangan melihat. Zu ni tidak pernah melakukan itu. Jika Anda perlu meminta seseorang untuk tidak melakukan sesuatu, naide kudasai yang diucapkan adalah satu-satunya pilihan yang wajar, dan formalitas apa pun tidak akan mengubahnya menjadi sezu ni kudasai.
Zaru dalam ekspresi tetap
Zaru adalah bentuk yang harus Anda perlakukan hampir seluruhnya sebagai kosa kata. Kata ini muncul sebelum kata benda dan di dalam sejumlah kecil konstruksi himpunan, yang mana sezaru o enai adalah yang paling umum: artinya tidak bisa berbuat apa-apa, atau tidak punya pilihan selain melakukan. Polanya adalah kata kerja dasar ditambah zaru o enai, jadi mitomezaru o enai artinya harus mengakuinya, dan yameru memberi yamezaru o enai, seseorang tidak punya pilihan selain berhenti.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 認めざるを得ない。 | Mitomezaru o enai. | Seseorang tidak punya pilihan selain mengakuinya. |
| 計画を変更せざるを得なかった。 | Keikaku o henkō sezaru o enakatta. | Kami tidak punya pilihan selain mengubah rencana. |
| 中止せざるを得ない状況である。 | Chūshi sezaru o enai jōkyō de aru. | Ini adalah situasi dimana pembatalan tidak dapat dihindari. |
| やむを得ず欠席いたします。 | Yamu o ezu kesseki itashimasu. | Saya pasti akan absen. |
| 見ざる言わざる聞かざる | Mizaru iwazaru kikazaru | Jangan melihat, jangan berbicara, jangan mendengar (tiga kera) |
| 飲まずにはいられなかった。 | Nomazu ni wa irarenakatta. | Saya tidak bisa menahan diri untuk tidak minum. |
Zaru o enai memiliki padanan ucapan yang jelas dalam shika nai atau nakereba naranai, jadi kyanseru sezaru o enai dan kyanseru suru shika nai membawa pesan praktis yang sama dengan bobot yang sangat berbeda. Gunakan bentuk tertulis yang berat jika Anda ingin pembaca memahami bahwa keputusan tersebut dipaksakan, itulah sebabnya keputusan tersebut memenuhi pengumuman perusahaan.
Memperbaiki frasa yang benar-benar akan Anda temui
| Frasa | Membaca | Setara modern | Arti |
|---|---|---|---|
| わず | Omowazu | つい | Tanpa sadar, sebelum Anda sempat berpikir |
| 相変わらず | Aikawarazu | いつもと同じで | Seperti biasa, tidak berubah |
| 絶えず | Taezu | いつも切れずに | Terus menerus, tanpa jeda |
| 遠からず | Tōkarazu | もうすぐ | Tak lama kemudian |
| らず | Nokorazu | 全部 | Setiap yang terakhir |
| 少なからず | Sukunakarazu | かなり | Tidak sedikit, cukup banyak |
| 知らず知らずのうちに | Shirazu shirazu no uchi ni | 気づかないうちに | Tanpa disadari |
| 見ず知らずの人 | Mizushirazu no hito | 全然知らない人 | Benar-benar orang asing |
| 世間知らず | Sekenshirazu | 世の中を知らない人 | Naif terhadap dunia |
| 人知れず | Hitoshirezu | 誰にも知られずに | Tanpa ada yang mengetahuinya |
| 負けず嫌い | Makezugirai | 負けるのが嫌いな性格 | Benci untuk kalah |
| 食わず嫌い | Kuwazugirai | 食べたことがないのに嫌い | Tidak menyukai sesuatu yang belum dicoba |
| 知らぬが仏 | Shiranu ga hotoke | 知らないほうが幸せ | Ketidaktahuan adalah kebahagiaan |
| 言わぬが花 | Iwanu ga hana | 言わないほうがいい | Beberapa hal lebih baik tidak diungkapkan |
| 触らぬ神に祟りなし | Sawaranu kami ni tatari nashi | 関わらなければ問題ない | Biarkan anjing yang sedang tidur berbohong |
| ほかならぬ | Hoka naranu | ほかでもない | Tidak lain dan tidak bukan |
Lihatlah berapa banyak dari kata-kata ini yang secara diam-diam telah menjadi kosa kata biasa. Omowazu, aikawarazu, taezu, dan makezugirai adalah kata-kata sehari-hari yang tidak dapat dianggap klasik oleh siapa pun, dan Anda bebas menggunakannya dalam percakapan. Peribahasa di baris bawah berbeda: peribahasa dikutip sebagai unit, biasanya dengan nada penuh pengertian, dan pembelajar yang menerapkan peribahasa pada saat yang salah terdengar seolah-olah mereka telah menelan buku ungkapan.
Dimana pembaca modern menemukan bentuk-bentuk ini
- Tanda-tanda umum dan tempat kerja, terutama tanda-tanda yang lebih tua atau sengaja dibuat formal.
- Amsal dan idiom empat karakter, yang bentuk klasiknya menjadi fosil.
- Judul buku, film, dan lagu, yang menyukai ungkapan yang ringkas dan sedikit kuno.
- Bahasa hukum, administratif, dan kontrak, yang mempertahankan norma-norma tertulis yang lebih tua.
- Kalimat surat kabar, di mana zu menggabungkan klausa tanpa menghabiskan karakter.
- Drama periode dan fiksi sejarah, dimana nu dan zu menandai era pidato.
- Lirik lagu, yang menggunakan nu dan zu untuk ritme dan nada sastra.
Signage patut mendapat catatan terpisah. Larangan lama yang diakhiri dengan bekarazu, seperti dalam tachiiru bekarazu yang berarti dilarang masuk, termasuk dalam keluarga klasik yang sama dan dibangun dari beshi, bukan dari zu. Kebanyakan tanda-tanda modern lebih menyukai kata benda sederhana tachiiri kinshi atau kata sopan go-enryo kudasai, jadi bekarazu sekarang dibaca sebagai tegas atau kuno, yang terkadang merupakan efek yang diinginkan.
Membaca tanda dan judul dengan suara keras
Ini adalah baris-baris yang akan Anda baca keras-keras alih-alih ditulis, ditambah pertanyaan-pertanyaan yang Anda ajukan ketika sebuah frasa mengalahkan Anda. Latihlah soal-soalnya secara khusus, karena mengetahui cara bertanya tentang bentuk yang asing lebih berharga daripada menghafal dua puluh soal lagi.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| この「ざる」はどういう意味ですか。 | Kono zaru wa dō iu imi desu ka? | Apa maksudnya Zaru ini? |
| 古い言い方ですか。 | Furui iikata desu ka? | Apakah ini cara lama untuk mengatakannya? |
| 今でも使いますか。 | Ima demo tsukaimasu ka? | Apakah masih digunakan sampai sekarang? |
| 普通の言い方だと何になりますか。 | Futsū no iikata da to nani ni narimasu ka? | Apa jadinya dalam bahasa biasa? |
| 会話で使っても大丈夫ですか。 | Kaiwa de tsukatte mo daijōbu desu ka? | Apakah boleh digunakan dalam percakapan? |
| 書き言葉だけですね。 | Kakikotoba dake desu ne. | Jadi itu hanya bahasa tertulis. |
| 読み方を教えていただけますか。 | Yomikata o oshiete itadakemasu ka? | Bisakah Anda memberi tahu saya cara membacanya? |
| 「せず」は「しないで」と同じですか。 | Sezu wa shinaide to onaji desu ka? | Apakah sezu sama dengan shinaide? |
| この看板は何と書いてありますか。 | Kono kanban wa nan to kaite arimasu ka? | Apa arti tanda ini? |
| ことわざですか。 | Kotowaza desu ka? | Apakah itu sebuah pepatah? |
| 少し硬い表現ですね。 | Sukoshi katai hyōgen desu ne. | Ekspresinya sedikit kaku. |
| 覚えておきます。 | Oboete okimasu. | Saya akan mengingatnya. |
Jawaban yang mungkin untuk pertanyaan pertama adalah Mukashi no uchikeshi desu, artinya ini adalah sebuah kata negatif lama, atau Ima wa amari tsukaimasen ga, kanban ya kotowaza ni nokotte imasu, artinya kata ini tidak banyak digunakan sekarang tetapi masih bertahan dalam tanda dan peribahasa. Kedua jawaban tersebut memberi tahu Anda hal yang sama dengan panduan ini, dan mendengarnya dari penutur asli akan memperbaikinya lebih cepat daripada membacanya.
Latihan pengenalan, bukan latihan produksi
- Bacalah sebuah frasa, tutupi, dan ucapkan versi nai dengan lantang: iwazu menjadi iwanaide.
- Urutkan setiap contoh baru ke dalam tiga kelompok: nu akhir kalimat, zu penghubung, dan zaru tetap.
- Bor baris suru saja sampai senu, sezu dan sezaru datang lebih cepat dari shinai.
- Fotolah satu tanda formal dalam seminggu dan pecahkan kode bagian akhirnya sebelum mencari apa pun.
- Simpan satu halaman peribahasa dengan parafrase modern yang ditulis di sampingnya.
- Jangan pernah memasukkan nu atau zu ke dalam percakapan Anda sampai Anda mendengar penutur asli menggunakan frasa yang sama persis.
Aturan terakhir adalah yang paling penting. Bentuk-bentuk ini memberikan otoritas teks, namun dalam kalimat lisan pembelajar biasanya memberikan kesan yang salah, seolah-olah sebuah dokumen formal mulai berbicara. Pahami setiap kata yang terlihat, gunakan kata keterangan tetap seperti omowazu dan kanarazu secara aktif, dan biarkan sisanya tetap pada tempatnya, di halaman.