Was Bungo eigentlich ist
Bungo, geschrieben 文語, bedeutet die literarische Sprache und steht im Gegensatz zu kōgo, 口語, der Umgangssprache. Über einen sehr langen Zeitraum der japanischen Geschichte sprachen die Menschen auf eine Weise und schrieben auf eine andere. Die Autoren behielten eine Grammatik bei, die durch die Hofliteratur standardisiert worden war, sodass ein Dokument, das Jahrhunderte nach dem Verlassen dieser Grammatik aus der gewöhnlichen Sprache verfasst wurde, immer noch deren Endungen verwendete. Diese Lücke ist der Grund dafür, dass sich das klassische Japanisch für einen modernen Leser fremd anfühlt, obwohl fast jedes darin enthaltene Wort erkennbar ist.
Der geschriebene und gesprochene Stil wurden im Zuge der Modernisierung der japanischen Prosa bewusst zusammengeführt, und moderne Romane, Zeitungen und Gesetze verwenden heute den umgangssprachlichen Stil. Ältere Gesetze, offizielle Dokumente aus der Vorkriegszeit und formelle Schriften behielten den klassischen Stil viel länger bei, weshalb der Leser ihn immer noch antrifft. Nichts an Bungo ist archaisch im Sinne von unbrauchbar: Japaner lesen es in der Schule, zitieren es in Reden und verwenden seine Endungen in der Werbung, wenn eine Zeile gewichtig klingen soll.
Wo Sie heute klassisches Japanisch treffen
Es ist weitaus wahrscheinlicher, dass Sie vier Wörter Bungo finden, als vier Seiten davon. Tempel- und Schreintafeln, Votivtafeln, Holzsäulen neben einem Tor, Sprichwortkalligraphie in einem Restaurant, der Titel eines traditionellen Liedes, das Motto auf einem Schulwappen, ein altes Bahnhofsschild und ein Kapitelinschrift in einem Roman sind alles kurze Texte, die im älteren Stil geschrieben wurden. Beim Erlernen des Lesens geht es darum, einige Endungen zu erkennen, und nicht darum, eine zweite Grammatik aufzubauen.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 奉納 | Hōnō | Als Opfergabe gewidmet, auf Votivgegenständen zu sehen |
| 家内安全 | Kanai anzen | Sicherheit für den Haushalt |
| 交通安全 | Kōtsū anzen | Verkehrssicherheit |
| 無病息災 | Mubyō sokusai | Gute Gesundheit und Freiheit von Krankheiten |
| 二礼二拍手一礼 | Nirei nihakushu ichirei | Zwei Verbeugungen, zwei Klatschen, eine Verbeugung |
| 手水舎 | Chōzuya | Der Pavillon mit dem Reinigungsbecken |
- Schrein- und Tempelinschriften, Gebetstafeln und der auf einen Anhänger gedruckte Wortlaut.
- Sprichwörter und Satzphrasen, die klassische Verneinungen und Adjektivendungen intakt halten.
- Waka und Haiku, einschließlich der auf Museumsetiketten und Neujahrskarten abgedruckten Gedichte.
- Titel und Refrains traditioneller und Schullieder, die die alte Schreibweise beibehalten.
- Moderne Romane zitieren ältere Texte und die Epigraphen, die die Verlage vor dem ersten Kapitel drucken.
- Japanische Schulbücher, in denen klassisches Japanisch ein Pflichtfach namens Kobun ist.
Dabei handelt es sich eher um zusammengesetzte Substantive als um Sätze, was der üblichen Form einer Inschrift entspricht. Lesen Sie sie als Blöcke aus zwei Kanji plus zwei Kanji, arbeiten Sie jeden Block aus und verbinden Sie sie dann. Eine Tafel, die am Ende ein Verb hinzufügt, fügt fast immer eine der Formen in der nächsten Tabelle hinzu, sodass die Grammatik, die Sie für die Beschilderung benötigen, klein ist und ständig wiederholt wird.
Die Formulare, die die meiste Arbeit erledigen
| Klassisch | Lektüre | Modernes Äquivalent | Was es bewirkt |
|---|---|---|---|
| なり | Nari | だ、である | Ist die schlichte Kopula |
| たり | tari | だ、である | Ist, meist nach chinesisch-japanischen Substantiven |
| あり | ari | ある、いる | Existiert, es gibt |
| き | ki | 〜た | Vorbei der Sprecher war Zeuge |
| けり | Keri | 〜た、〜たそうだ | Vergangenheit erinnert oder gehört, oft erzählerisch |
| つ、ぬ | tsu, nu | 〜た、〜てしまった | Abschluss einer Aktion |
| む | mu, lies n | 〜う、〜だろう | Will, wird, wahrscheinlich |
| べし | beshi | 〜べきだ、〜はずだ | Sollte, muss, ist gebunden |
| ず | zu | 〜ない | Nicht |
| まじ | maji | 〜てはいけない | Darf nicht, wird sicherlich nicht |
| ごとし | gotoshi | 〜のようだ | Als ob |
| なし | Nashi | ない | es gibt keine |
| いと | ito | とても | Sehr |
| いふ | iu | 言う | Zu sagen |
| をかし | okashi | 趣がある | Charmant, entzückend, interessant |
| あはれなり | bewusster Nari | しみじみとする | Bewegend, berührend |
Lesen Sie die mittlere Spalte als Übersetzungsschlüssel und nicht als Regel. Klassische Hilfszeichen tragen Schattierungen, die das moderne Japanisch auf mehrere Ausdrücke aufteilt, so dass けり in einer Zeile ein schlichtes Präteritum und in der nächsten eine Entdeckungsnote sein kann. Zu Erkennungszwecken reicht es aus, jede Form einem modernen Äquivalent zuzuordnen, um beim ersten Durchgang den Eindruck einer kurzen Passage zu vermitteln.
Nari und Tari, die klassische Copula
Während das moderne Japanisch einen Satz mit だ oder である beendet, beendet das klassische Japanisch ihn mit なり. Die Form entstand aus に plus あり, weshalb es sich wie ein Verb verhält und seine eigenen Endungen annimmt: Das Attributiv ist なる und das Negativ ist ならず. Sein Partner たり hängt meist an Substantive chinesischen Ursprungs und ergibt das Attribut たる. Beide sind im modernen Japanisch in festen Ausdrücken lebendig, was die einfachste Art ist, sie sich zu merken.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| これは我が家なり。 | Kore wa waga ie nari. | Das ist mein Haus. |
| 静かなり。 | Shizuka nari. | Es ist ruhig. |
| 情けは人の為ならず。 | Nasake wa hito no tame narazu. | Freundlichkeit gilt nie nur der anderen Person allein. |
| 聖なる夜 | Sei naru yoru | Eine heilige Nacht unter Verwendung des klassischen Attributs Naru |
| 堂々たる姿 | Dōdō taru sugata | Eine würdevolle Figur, die das klassische Attribut Taru verwendet |
| 幸いなるかな。 | Saiwai naru kana. | Was für ein Glück es ist. |
Ki und Keri, zwei Arten von Vergangenheit
Im klassischen Japanisch gibt es keine Endung im Präteritum. き markiert eine Vergangenheit, die der Sprecher direkt erlebt hat, und seine attributive Form ist し, weshalb man auch in vergangenen Tagen immer noch 過ぎにし日 sieht. けり erzählt von einer Vergangenheit, die der Sprecher nicht miterlebt hat, oder markiert den Moment, in dem er etwas bemerkt, und sein Attribut ist ける. Daher neigen die Eröffnungen der Geschichte dazu, mit けり zu enden, da der Erzähler eher berichtet als sich erinnert.
Diese Unterscheidung ist wissenswert, da sie eher den Geschmack eines Satzes als sein Timing verändert. Eine Zeile, die mit けり endet, liest sich oft wie „Es war einmal“ oder als stille Erkenntnis. Eine Zeile, die mit き endet, lautet wie ich das gesehen habe. Das moderne Japanisch fasst beide zu 〜た zusammen, so dass eine Übersetzung den Unterschied verliert, den die ursprüngliche Form in sich trägt.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 今は昔、竹取の翁といふものありけり。 | Ima wa mukashi, taketori no okina to iu mono arikeri. | Vor langer Zeit lebte ein Mann, der als alter Bambusschneider bekannt war. |
| 昔、男ありけり。 | Mukashi, otoko arikeri. | Vor langer Zeit gab es einen Mann. |
| 我が見し人 | Waga mishi hito | Die Person, die ich sah, benutzte Shi, das Attribut von Ki |
| 過ぎにし日 | Suginishi hi | Tage, die vergangen sind |
Die Eröffnung von Taketori Monogatari ist die Zeile, die die meisten japanischen Leser rezitieren können, und sie packt drei klassische Merkmale in elf Silben: den Themenmarker は read wa, das Verb いふ read iu und die erzählerische Vergangenheit けり. Wenn Sie diesen einen Satz entschlüsseln können, können Sie die meisten im gleichen Register geschriebenen Geschichteneröffnungen entschlüsseln.
Zu und beshi, die beiden kennt ihr schon zur Hälfte
Das klassische Negativ ist ず und seine attributive Form ist ぬ. Diese einzelne Tatsache erklärt eine ganze Reihe moderner Ausdrücke: 知らぬ, 言わぬ, 見ざる, 開かずの踏切. Das Pflichthilfszeichen べし ist noch offener erhalten geblieben, da im modernen Japanisch auf Warnschildern immer noch するべきだ und 〜べからず stehen. Sobald Sie diese beiden Formen erkennen können, sehen Sprichwörter nicht mehr wie ein spezielles Vokabular aus, sondern wie gewöhnliche Sätze mit älteren Endungen.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 初心忘るべからず。 | Shoshin wasuru bekarazu. | Vergiss niemals den Geist, mit dem du angefangen hast. |
| 注意すべし。 | Chūi subeshi. | Man sollte aufpassen. |
| 知らぬが仏。 | Shiranu ga hotoke. | Was Sie nicht wissen, kann Sie nicht beunruhigen. |
| 言わぬが花。 | Iwanu ga hana. | Manche Dinge sollte man besser unausgesprochen lassen. |
| 井の中の蛙大海を知らず。 | I no naka no kawazu taikai o shirazu. | Ein Frosch in einem Brunnen weiß nichts vom offenen Meer. |
| 見ざる聞かざる言わざる | Mizaru kikazaru iwazaru | Sehen Sie nicht, hören Sie nicht, sprechen Sie nicht. |
| 光陰矢の如し。 | Kōin ya no gotoshi. | Die Zeit vergeht so schnell wie ein Pfeil. |
| 過ぎたるは猶及ばざるが如し。 | Sugitaru wa nao oyobazaru ga gotoshi. | Zu viel ist genauso schlimm wie zu wenig. |
Die attributive Form und Why-Klauseln enden auf -ki oder -ru
Das moderne Japanisch verwendet dieselbe Verbform, um einen Satz zu beenden und ein Substantiv zu modifizieren, sodass 行く einen Satz beenden oder 行く道 einleiten kann. Das klassische Japanisch hielt sie auseinander. Die schlüssige Form beendet einen Satz und die attributive Form, die Rentaikei, beendet einen Satz, der ein Substantiv modifiziert. Adjektive zeigen es am deutlichsten: 美し beendet einen Satz, während 美しき ein Substantiv modifiziert. なり wird zu なる, べし wird zu べき, ず wird zu ぬ, し wird zu き.
Dies ist für das Lesen wichtig, da die attributive Form das Signal dafür ist, dass ein Substantiv kommt. Wenn Sie 静かなる sehen, erwarten Sie unmittelbar danach ein Substantiv. Wenn eine Passage mit なる oder き zu enden scheint und kein Substantiv folgt, suchen Sie weiter oben im Satz nach einem der Partikel im nächsten Abschnitt, da ein Partikel auch die Endung erzwingen kann.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 美しき花 | Utsukushiki hana | Wunderschöne Blumen |
| 名もなき人 | Na mo naki hito | Eine Person ohne Namen |
| 静かなる海 | Shizuka naru umi | Ein ruhiges Meer |
| 行くべき道 | Iku beki michi | Der Weg, den man gehen sollte |
| 亡き友 | Naki tomo | Ein Freund, der gestorben ist |
Kakari-Musubi, wenn ein Teilchen das Ende ändert
Im klassischen Japanisch gibt es eine Regel, die kein modernes Äquivalent hat. Wenn einer von fünf Partikeln in der Mitte eines Satzes erscheint, muss der Satz in einer bestimmten Form enden und nicht in der gewöhnlichen Schlussform. ぞ, なむ, や und か erzwingen die attributive Endung. こそ erzwingt die Realis-Form, das Izenkei, das für なり なれ und für けり けれ ist. Der japanische Name für das Muster, Kakari-Musubi, bedeutet einfach das verbindende Teilchen und das Ende, das darauf antwortet.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 好きこそ物の上手なれ。 | Suki koso mono no jōzu nare. | Du wirst erfahren in dem, was du liebst. |
| 花ぞ美しき。 | Hana zo utsukushiki. | Es sind die Blumen, die schön sind. |
| 名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 | Na o ba, Sanuki no Miyatsuko to namu iikeru. | Sein Name war Sanuki no Miyatsuko. |
| 月やあらぬ | Tsuki ya aranu | Ist das nicht derselbe Mond? |
| Teilchen | Gewalt | Es zu beenden erfordert | Beispiel |
|---|---|---|---|
| ぞ zo | Starke Betonung | Attributiv | 花ぞ美しき |
| なむ namu | Weichere Betonung | Attributiv | となむいひける |
| Ja | Frage oder rhetorischer Zweifel | Attributiv | Mehr |
| か ka | Frage | Attributiv | いづれか良き |
| こそ koso | Stärkste Betonung, oft kontrastiv | Wirklich | 上手なれ |
Der praktische Nutzen dieser Regel ist diagnostischer Natur. Wenn ein Satz in einer unerwarteten Form endet, scannen Sie rückwärts nach einem der fünf Partikel und das Ende ist kein Rätsel mehr. Es erklärt auch das moderne Sprichwort 好きこそ物の上手なれ, das Lernende oft fälschlicherweise als なり interpretieren: Die Endung ist なれ, genau weil こそ früher in der Zeile erscheint.
Historische Kana-Schreibweise
In alten Texten werden Wörter so buchstabiert, wie sie ausgesprochen wurden, lange bevor der moderne Leser sie kennenlernte, und die Schreibweise wurde erst nach dem Krieg an die moderne Aussprache angepasst. Die Regeln für das Vorlesen sind regelmäßig. Innerhalb oder am Ende eines Wortes werden は, ひ, ふ, へ und ほ wa, i, u, e und o gelesen. Das Kana ゐ und ゑ wird i und e gelesen, und を wird o gelesen. Vokalfolgen ziehen sich zusammen: au wird zu ō, iu wird zu yū und eu wird zu yō.
| Alte Schreibweise | Lesen Sie als | Moderne Rechtschreibung | Bedeutung |
|---|---|---|---|
| かは | kawa | かわ 川 | Fluss |
| こひ | Koi | こい 恋 | Liebe |
| うへ | ue | うえ 上 | Über |
| いふ | iu | いう 言う | Zu sagen |
| けふ | kyō | きょう 今日 | Heute |
| てふ | chō | ちょう 蝶 | Schmetterling |
| やうやう | yōyō | ようよう | Schrittweise |
| ゐる | iru | いる 居る | Sein, sitzen |
| こゑ | koe | こえ 声 | Stimme |
| をとこ | otoko | とこ 男 | Mann |
| 〜む | N | 〜う | Soll, wird, das willentliche Ende |
| ぢ、づ | ji, zu | じ、ず | Die gleichen Geräusche wie ji und zu |
Beachten Sie, dass die Regel innerhalb von Wörtern gilt, nicht am Anfang. 花 ist immer noch Hana und 人 ist immer noch Hito. Die Ausnahme, die Sie bereits jeden Tag verwenden, ist der Themenpartikel は, bei dem es sich um einen Wortanfangsbuchstaben は handelt, der in der alten Schreibweise beibehalten wurde, da er ursprünglich an die vorhergehende Phrase angehängt war. へ als Richtungsteilchen ist die gleiche Art des Überlebens.
Berühmte Eröffnungen, langsam lesen
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 春はあけぼの。 | Haru wa akebono. | Im Frühling die Morgendämmerung. |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari. | Die Glocke des Gion-Tempels läutet das Vergehen aller Dinge ein. |
| ゆく河の流れは絶えずして、 | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, | Der Strom des Flusses hört nie auf, |
| もとの水にあらず。 | Moto no mizu ni arazu. | und doch ist das Wasser nie dasselbe Wasser. |
| つれづれなるままに | Tsurezure naru mama ni | Es gibt nichts Besonderes zu tun |
Dies sind die Eröffnungszeilen von Makura no Sōshi, Heike Monogatari, Hōjōki und Tsurezuregusa, und japanische Leser kennen sie so, wie englische Leser eine Handvoll erster Sätze kennen. Jedes ist eine kleine Grammatiklektion. あり ist das klassische Existenzverb, あらず ist dasselbe Verb negiert, なる ist das Attribut von なり und 絶えずして ist das negative ず, das mit dem nächsten Satz verbunden ist.
Lesen Sie sie laut vor, anstatt sie stillschweigend zu analysieren. Der Rhythmus ist einer der Gründe, warum man sie sich merken kann, und das Lesen mit der korrekten Aussprache der alten Schreibweisen schult Ihr Gehör schneller für die Endungen als das Übersetzen.
Eine Leseroutine, die Wiedererkennung schafft
- Behalten Sie eine einseitige Karte mit なり, けり, き, ず, べし, む und ごとし und ihren modernen Entsprechungen; Schauen Sie es sich vor jedem Versuch an.
- Fotografieren Sie Aufschriften und Schilder auf Reisen, entschlüsseln Sie sie dann in Blöcken zu je zwei Kanji, bevor Sie zum Wörterbuch greifen.
- Wenn ein Satz seltsam endet, prüfen Sie, ob ぞ, なむ, や, か oder こそ früher in der Zeile steht, bevor Sie davon ausgehen, dass Sie das Verb falsch verstanden haben.
- Lesen Sie alte Schreibweisen mit modernen Ausspracheregeln laut vor, damit けふ Ihren Mund als kyō und nicht als kefu verlässt.
- Schreiben Sie jede klassische Zeile, die Sie entschlüsseln, in einen einfachen modernen Satz um und sagen Sie dann die moderne Version aus dem Gedächtnis.
- Versuchen Sie nicht, Bungo zu komponieren. Anerkennung ist die nützliche Fähigkeit; Die Produktion gehört Spezialisten.