Nu, Zu en Zaru: literaire minpunten die u zult tegenkomen

Waarom een ​​oud negatief nog steeds de moeite waard is om te leren

Japanners ontkenden niet altijd met nai. Het oudere systeem gebruikte zu, waarvan de vormen zich in verschillende vormen door de zin verspreidden: zu als het een werkwoord wijzigde, nu als het aan het einde of voor een zelfstandig naamwoord stond, en zaru in sommige vaste constructies. Het moderne Japans verving dat allemaal door nai, maar de oudere vormen werden nooit volledig uitgeroeid. Ze bleven in spreekwoorden, op openbare borden, in boek- en filmtitels, in juridisch en administratief taalgebruik, in songteksten en in een handvol gewone bijwoorden die niemand als archaïsch beschouwt.

Het praktische gevolg is eenzijdig. U hoeft deze formulieren nooit te produceren, en het gebruik ervan in een gesprek zou theatraal klinken. Maar als je ze niet kunt lezen, zegt een bord je niets en verandert een spreekwoord in een puzzel. Deze gids is daarom een ​​herkenningsgids: leer de vormen, leer voor elke vorm het moderne equivalent en blijf praten met nai.

Eén stam, drie uiteinden

Het goede nieuws is dat je de stengel al kent. Nu, zu en zaru hechten zich aan precies dezelfde basis als nai: de a-rij stam voor godan-werkwoorden, de kale stam voor ichidan-werkwoorden. Dus als je ikanai kunt zeggen, kun je ikanu, ikazu en ikazaru lezen zonder iets nieuws te leren. Het enige werk is het onthouden van de twee onregelmatige woorden en één spellingval.

De spellingval is de godan-werkwoorden met u-uitgang. Net zoals iu iwanai wordt en niet ianai, wordt het iwazu en niet iazu; dezelfde w komt voor in omowazu, kamawazu en shiawase o negawazu. Het onregelmatige om te onthouden is suru, waarvan de vormen allemaal beginnen met se: senu, sezu, sezaru. Kuru volgt het gebruikelijke patroon en leest ko en geeft konu, kozu en kozaru. Aru is helemaal een vreemde eend in de bijt, aangezien het negatief eenvoudigweg nai is, hoewel de klassieke arazu overleeft in vaste zinnen zoals sa ni arazu, wat betekent dat dit niet zo is.

Nu aan het einde van een zin en vóór een zelfstandig naamwoord

Nu doet twee taken in de tekst die je tegenkomt. Het kan een zin afsluiten die formeel, oud of nadrukkelijk klinkt, en kan direct voor een zelfstandig naamwoord staan, waar het de nai van een relatieve bijzin vervangt. Shiranu Hito is gewoon een persoon die je niet kent; yokisenu jitai is een onvoorziene situatie. In beide posities geeft het vertalen van nu als nai je onmiddellijk de betekenis.

Let op de laatste twee rijen. Nebanaranu is de oudere vorm van nakereba naranai, en je zult hem tegenkomen in periodedrama en in geschreven slogans. De samengetrokken n, zoals in wakaran, shiran en dekin, leeft in informele spraak en in het West-Japans, dus een vorm die er op de pagina archaïsch uitziet, kan in een gesprek heel gewoon zijn. Het is ook niet iets dat je aan je eigen toespraak kunt toevoegen voordat je kunt horen welke in een kamer wordt gebruikt.

Zu als het geschreven bijwoordelijke negatief

Zu is de vorm die verbindt. Het ontkent een werkwoord en geeft de zin vervolgens door aan de volgende zin, precies zoals de negatieve te-vorm nakute of naide dat doet in spraak. Schriftelijk is zu compact en neutraal, daarom wordt er in de rapport- en nieuwsstijl voortdurend gebruik van gemaakt. Een zin als denwa ni mo dezu, renraku mo torenakatta bevat twee clausules zonder verspilde lettergrepen.

In deze zinnen is zu niet het laatste negatief van de zin; het ontkent één clausule en gaat verder. Dat is precies de taak van nakute en naide in spraak, dus als je een geschreven regel omzet voor een gesprek, wordt iwazu iwanaide en matazu matanaide. De andere richting, het aanscherpen van een gesproken paragraaf in geschreven stijl, wordt behandeld in de gids over het kiezen van een Japanse schrijfstijl.

Zu ni: zonder iets te doen

Zu ni is het patroon dat je het vaakst zult zien, en het is het geschreven equivalent van naide. Het betekent zonder de actie uit te voeren, en het hecht zich aan dezelfde stengel als al het andere in deze handleiding. Asagohan o tabezu ni dekaketa betekent dat ze uitging zonder te ontbijten, en het zegt hetzelfde als tabenaide dekaketa met een meer formeel oppervlak.

De suru-vorm is waar leerlingen struikelen. Zonder iets te doen is sezu ni, nooit shizu ni. Renraku sezu ni, kakunin sezu ni en yoyaku sezu ni komen allemaal voor in het geschreven Japans, en elk heeft een duidelijk gesproken tweeling die eindigt op shinaide. Bewaar beide helften van elk paar in uw aantekeningen, zodat lezen en spreken met elkaar verbonden blijven.

Eén waarschuwing over naide: het vormt ook een verzoek, zoals in minaide kudasai, kijk alsjeblieft niet. Zu ni doet dat nooit. Als je iemand moet vragen iets niet te doen, is de gesproken naide kudasai de enige natuurlijke keuze, en geen enkele vorm van formaliteit verandert het in sezu ni kudasai.

Zaru in vaste uitdrukkingen

Zaru is de vorm die je bijna volledig als vocabulaire moet beschouwen. Het verschijnt vóór zelfstandige naamwoorden en in een klein aantal vaste constructies, waarvan sezaru o enai veruit de meest voorkomende is: het betekent dat je het niet kunt laten om te doen, of dat je geen andere keuze hebt dan te doen. Het patroon is de stam van het werkwoord plus zaru o enai, dus mitomezaru o enai betekent dat je het moet toegeven, en yameru geeft yamezaru o enai, je hebt geen andere keuze dan te stoppen.

Zaru o enai heeft een duidelijk gesproken equivalent in shika nai of nakereba naranai, dus kyanseru sezaru o enai en kyanseru suru shika nai dragen dezelfde praktische boodschap uit, maar met een heel verschillend gewicht. Gebruik de zware schriftelijke vorm als je wilt dat de lezer begrijpt dat de beslissing gedwongen was, en dat is precies de reden waarom het in bedrijfsaankondigingen staat.

Vaste zinnen die je daadwerkelijk tegenkomt

Kijk eens hoeveel hiervan stilletjes gewone woordenschat zijn geworden. Omowazu, aikawarazu, taezu en makezugirai zijn alledaagse woorden die niemand als klassiek ervaart, en je moet ze gerust in je toespraak gebruiken. De spreekwoorden in de onderste rijen zijn verschillend: ze worden geciteerd als eenheden, meestal met een wetende toon, en een leerling die er een op het verkeerde moment gebruikt, klinkt alsof hij een taalgids heeft ingeslikt.

Waar een moderne lezer deze vormen tegenkomt

• Openbare borden en borden op de werkplek, vooral oudere of opzettelijk formele borden.
• Spreuken en idiomen van vier karakters, waarbij de klassieke vorm versteend is.
• Boek-, film- en songtitels, die de voorkeur geven aan compacte en enigszins archaïsche frasering.
• Juridische, administratieve en contracttaal, waarin oudere geschreven normen behouden blijven.
• Krantenzinnen, waarbij zu clausules samenvoegt zonder karakters uit te geven.
• Periodedrama en historische fictie, waarin nu en zu het tijdperk van de toespraak markeren.
• Songteksten, die nu en zu gebruiken voor ritme en voor een literaire toon.

Bewegwijzering is een aparte opmerking waard. Het oude verbod dat eindigt op bekarazu, zoals in tachiiru bekarazu betekent dat toegang verboden is, behoort tot dezelfde klassieke familie en is opgebouwd uit beshi in plaats van uit zu. De meeste moderne tekens geven de voorkeur aan het gewone zelfstandig naamwoord tachiiri kinshi of het beleefde go-enryo kudasai, dus bekarazu leest nu als streng of ouderwets, wat soms precies het bedoelde effect is.

Borden en titels hardop lezen

Dit zijn regels die je hardop leest in plaats van componeert, plus de vragen die je stelt als een zin je verslaat. Oefen vooral de vragen, want weten hoe je naar een onbekende vorm moet vragen, is meer waard dan het onthouden van twintig extra vragen.

Een waarschijnlijk antwoord op de eerste vraag is Mukashi no uchikeshi desu, wat betekent dat het een oud negatief is, of Ima wa amari tsukaimasen ga, kanban ya kotowaza ni nokotte imasu, wat betekent dat het nu niet veel wordt gebruikt, maar het overleeft op borden en in spreekwoorden. Beide antwoorden vertellen u hetzelfde als wat deze gids doet, en als u ze van een moedertaalspreker hoort, wordt dit sneller opgelost dan wanneer u ze leest.

Een herkenningsoefening, geen productieoefening

• Lees een zin, bedek deze en zeg de nai-versie hardop: iwazu wordt iwanaide.
• Sorteer elk nieuw voorbeeld in drie categorieën: zinsfinale nu, verbindende zu en vaste zaru.
• Boor de suru-rij alleen totdat senu, sezu en sezaru sneller komen dan shinai.
• Fotografeer één formeel teken per week en decodeer het einde ervan voordat je iets opzoekt.
• Houd een pagina met spreekwoorden bij met de moderne parafrase ernaast geschreven.
• Voeg nooit nu of zu in uw eigen gesprek in totdat u een moedertaalspreker precies die zin heeft horen gebruiken.

De laatste regel is het belangrijkst. Deze vormen geven een tekstautoriteit, maar in de gesproken zin van een leerling wekken ze meestal de verkeerde indruk, alsof een formeel document begint te praten. Begrijp ze allemaal in het zicht, houd de vaste bijwoorden zoals omowazu en kanarazu actief in gebruik, en laat de rest blijven waar ze thuishoren: op de pagina.