Cos'è in realtà il bungo
Bungo, scritto 文語, significa lingua letteraria, ed è in contrasto con kōgo, 口語, la lingua colloquiale. Per un lungo periodo della storia giapponese, la gente parlava in un modo e scriveva in un altro. Gli scrittori mantenevano una grammatica che era stata standardizzata dalla letteratura di corte, quindi un documento scritto secoli dopo che quella grammatica aveva lasciato il linguaggio ordinario utilizzava ancora le sue desinenze. Questa lacuna è il motivo per cui il giapponese classico sembra estraneo al lettore moderno, anche se quasi ogni parola al suo interno è riconoscibile.
Gli stili scritto e parlato furono deliberatamente riuniti durante la modernizzazione della prosa giapponese, e romanzi, giornali e leggi moderni ora usano lo stile colloquiale. Gli statuti più vecchi, i documenti ufficiali prebellici e la scrittura formale mantennero lo stile classico molto più a lungo, motivo per cui il lettore lo incontra ancora. Niente nel bungo è arcaico nel senso di inutilizzabile: i parlanti giapponesi lo leggono a scuola, lo citano nei discorsi e usano i suoi finali nella pubblicità quando vogliono che una frase suoni pesante.
Dove incontri il giapponese classico oggi
È molto più probabile che tu incontri quattro parole di bungo che quattro pagine. Tavole di templi e santuari, tavolette votive, pilastri di legno accanto a un cancello, la calligrafia di un proverbio in un ristorante, il titolo di una canzone tradizionale, il motto sullo stemma di una scuola, il cartello di una vecchia stazione e l'epigrafe di un capitolo di un romanzo sono tutti brevi testi scritti nello stile più antico. Imparare a leggerli è questione di riconoscere una manciata di desinenze, non di costruire una seconda grammatica.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 奉納 | Hōnō | Dedicato come offerta, visto su oggetti votivi |
| 家内安全 | Kanai anzen | Sicurezza per la casa |
| 交通安全 | Kōtsū anzen | Sicurezza stradale |
| 無病息災 | Mubyō sokusai | Buona salute e assenza di malattie |
| 二礼二拍手一礼 | Nirei nihakushu ichirei | Due inchini, due applausi, un inchino |
| 手水舎 | Chōzuya | Il padiglione con la vasca di depurazione |
- Iscrizioni di santuari e templi, targhe di preghiera e parole stampate su un ciondolo.
- Proverbi e frasi fatte, che conservano intatti i classici negativi e le desinenze degli aggettivi.
- Waka e haiku, comprese le poesie stampate sulle etichette dei musei e sui biglietti di Capodanno.
- Titoli e ritornelli di canzoni tradizionali e scolastiche, che mantengono le antiche grafie.
- Romanzi moderni che citano testi più antichi e gli editori di epigrafi stampano prima del primo capitolo.
- Libri di testo scolastici giapponesi, dove il giapponese classico è una materia obbligatoria chiamata kobun.
Si tratta di nomi composti piuttosto che di frasi, che è la forma abituale di un'iscrizione. Leggili come blocchi di due kanji più due kanji, elabora ciascun blocco, quindi uniscili. Una bacheca che aggiunge un verbo alla fine aggiungerà quasi sempre una delle forme della tabella successiva, quindi la grammatica necessaria per la segnaletica è piccola e si ripete costantemente.
Le forme che fanno la maggior parte del lavoro
| Classico | Lettura | Equivalente moderno | Cosa fa |
|---|---|---|---|
| なり | nari | だ、である | È la semplice copula |
| たり | tarì | だ、である | Is, principalmente dopo sostantivi sino-giapponesi |
| あり | ari | ある、いる | Esiste, c'è |
| き | ki | 〜た | L'oratore ha assistito al passato |
| けり | Keri | 〜た、〜たそうだ | Passato ricordato o ascoltato, spesso narrativo |
| つ、ぬ | tsu, no | 〜た、〜てしまった | Completamento di un'azione |
| む | mu, leggi n | 〜う、〜だろう | Lo farò, lo farò, probabilmente |
| べし | beshi | 〜べきだ、〜はずだ | Dovrebbe, deve, è obbligato a |
| ず | zu | 〜ない | Non |
| まじ | maji | 〜てはいけない | Non deve, sicuramente non lo farà |
| ごとし | gotoshi | 〜のようだ | Come, come se |
| なし | nashi | ない | Non ce n'è |
| いと | questo | とても | Molto |
| いふ | iu | 言う | Per dire |
| をかし | okashi | 趣がある | Affascinante, delizioso, interessante |
| あはれなり | nari consapevoli | しみじみとする | Commovente, toccante |
Leggi la colonna centrale come una chiave di traduzione piuttosto che come una regola. Gli ausiliari classici portano sfumature che il giapponese moderno divide in diverse espressioni, quindi けり può essere un semplice passato in una riga e una nota di scoperta in quella successiva. Ai fini del riconoscimento, mappare ciascuna forma su un equivalente moderno è sufficiente per ottenere il senso di un breve passaggio al primo passaggio.
Nari e tari, la copula classica
Laddove il giapponese moderno termina una frase con だ o である, il giapponese classico la termina con なり. La forma deriva da に più あり, motivo per cui si comporta come un verbo e assume la propria desinenza: l'attributo è なる e il negativo è ならず. Il suo partner たり si attacca principalmente a sostantivi di origine cinese e dà l'attributo たる. Entrambi sono vivi nel giapponese moderno all'interno di espressioni fisse, che è il modo più semplice per ricordarli.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| これは我が家なり。 | Kore wa waga ie nari. | Questa è casa mia. |
| 静かなり。 | Shizuka nari. | È tranquillo. |
| 情けは人の為ならず。 | Nasake wa hito no tame narazu. | La gentilezza non è mai sprecata solo con l’altra persona. |
| 聖なる夜 | Sei naru yoru | Una notte santa, usando l'attributo classico naru |
| 堂々たる姿 | Dōdō taru sugata | Una figura dignitosa, utilizzando il classico attributivo taru |
| 幸いなるかな。 | Saiwai naru kana. | Quanto è fortunato. |
Ki e keri, due tipi di passato
Il giapponese classico non usa una desinenza passata. き indica un passato vissuto direttamente da chi parla e la sua forma attributiva è し, motivo per cui nei giorni passati si vede ancora 過ぎにし日. けり racconta un passato a cui l'oratore non ha assistito, o segna il momento in cui ha notato qualcosa, e il suo attributivo è ける. Le aperture della storia tendono quindi a terminare con けり, perché il narratore riferisce anziché ricordare.
Vale la pena conoscere questa distinzione perché cambia il sapore di una frase piuttosto che il suo tempo. Una riga che termina con けり spesso viene letta come una volta o come una realizzazione silenziosa. Una riga che termina con き si legge come ho visto io. Il giapponese moderno collassa entrambi in 〜た, quindi una traduzione perde la differenza che porta la forma originale.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 今は昔、竹取の翁といふものありけり。 | Ima wa mukashi, taketori no okina to iu mono arikeri. | Molto tempo fa viveva un uomo conosciuto come il vecchio tagliatore di bambù. |
| 昔、男ありけり。 | Mukashi, otoko arikeri. | Molto tempo fa, c'era un uomo. |
| 我が見し人 | Waga mishi hito | La persona che ho visto usava shi, l'attributo del ki |
| 過ぎにし日 | Suginishi hi | Giorni che sono passati |
L'apertura di Taketori Monogatari è il verso che la maggior parte dei lettori giapponesi può recitare e racchiude tre caratteristiche classiche in undici sillabe: l'indicatore dell'argomento は leggi wa, il verbo いふ leggi iu e il passato narrativo けり. Se riesci a decodificare quella frase, puoi decodificare la maggior parte delle aperture delle storie scritte nello stesso registro.
Zu e Beshi, i due che già conosci a metà
Il negativo classico è ず, e la sua forma attributiva è ぬ. Questo singolo fatto spiega un'intera serie di espressioni moderne: 知らぬ, 言わぬ, 見ざる, 開かずの踏切. L'ausiliare d'obbligo べし sopravvive ancora più apertamente, dal momento che il giapponese moderno dice ancora するべきだ e 〜べからず sui segnali di pericolo. Una volta che riesci a vedere queste due forme, i proverbi smettono di sembrare un vocabolario speciale e iniziano a sembrare frasi ordinarie con desinenze più vecchie.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 初心忘るべからず。 | Shoshin wasuru bekarazu. | Non dimenticare mai la mente con cui hai iniziato. |
| 注意すべし。 | Chūi subeshi. | Bisogna fare attenzione. |
| 知らぬが仏。 | Shiranu ga hotoke. | Ciò che non sai non può disturbarti. |
| 言わぬが花。 | Iwanu ga hana. | Certe cose è meglio non dirle. |
| 井の中の蛙大海を知らず。 | I no naka no kawazu taikai o shirazu. | Una rana in un pozzo non sa nulla del mare aperto. |
| 見ざる聞かざる言わざる | Mizaru kikazaru iwazaru | Non vedere, non sentire, non parlare. |
| 光陰矢の如し。 | Kōin ya no gotoshi. | Il tempo passa veloce come una freccia. |
| 過ぎたるは猶及ばざるが如し。 | Sugitaru wa nao oyobazaru ga gotoshi. | Troppo è brutto quanto troppo poco. |
La forma attributiva e le clausole why terminano in -ki o -ru
Il giapponese moderno usa la stessa forma verbale per terminare una frase e per modificare un sostantivo, quindi 行く può terminare una frase o introdurre 行く道. Il giapponese classico li teneva separati. La forma conclusiva conclude una frase e la forma attributiva, il rentaikei, termina una frase che modifica un sostantivo. Gli aggettivi lo mostrano più chiaramente: 美し termina una frase mentre 美しき modifica un sostantivo. なり diventa なる, べし diventa べき, ず diventa ぬ, し diventa き.
Questo è importante per la lettura perché la forma attributiva è il segnale che sta arrivando un sostantivo. Quando vedi 静かなる, aspettati un sostantivo subito dopo. Quando un passaggio sembra terminare in なる o き e non segue alcun nome, cerca all'inizio della frase una delle particelle nella sezione successiva, perché anche una particella può forzare la desinenza.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 美しき花 | Utsukushiki hana | Bellissimi fiori |
| 名もなき人 | Na mo naki hito | Una persona senza nome |
| 静かなる海 | Shizuka naru umi | Un mare tranquillo |
| 行くべき道 | Iku beki michi | La strada da prendere |
| 亡き友 | Naki tomo | Un amico che è morto |
Kakari-musubi, quando una particella cambia il finale
Il giapponese classico ha una regola senza equivalente moderno. Se una delle cinque particelle appare nel mezzo di una frase, la frase deve terminare in una forma specifica invece che in quella conclusiva ordinaria. ぞ, なむ, や e か forzano la desinenza attributiva. こそ forza la forma realis, l'izenkei, che per なり è なれ e per けり è けれ. Il nome giapponese del modello, kakari-musubi, significa semplicemente la particella legante e la desinenza che risponde.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 好きこそ物の上手なれ。 | Suki koso mono no jōzu nare. | Diventi abile in ciò che ami. |
| 花ぞ美しき。 | Hana zo utsukushiki. | Sono i fiori che sono belli. |
| 名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 | Na o ba, Sanuki no Miyatsuko to namu iikeru. | Il suo nome era Sanuki no Miyatsuko. |
| 月やあらぬ | Tsuki ya aranu | Non è la stessa luna? |
| Particella | Forza | È necessario finirlo | Esempio |
|---|---|---|---|
| ぞ zo | Forte enfasi | Attributivo | 花ぞ美しき |
| なむ namu | Enfasi più morbida | Attributivo | となむいひける |
| や sì | Domanda o dubbio retorico | Attributivo | 月やあらぬ |
| かka | Domanda | Attributivo | いづれか良き |
| こそ koso | Enfasi più forte, spesso contrastiva | Realis | 上手なれ |
L'uso pratico di questa regola è diagnostico. Se una frase termina in una forma inaspettata, cerca all'indietro una delle cinque particelle e il finale smetterà di essere un puzzle. Spiega anche il proverbio moderno 好きこそ物の上手なれ, che gli studenti spesso fraintendono come なり: la desinenza è なれ proprio perché こそ appare prima nella riga.
Ortografia storica del kana
Il testo antico scrive le parole nel modo in cui venivano pronunciate molto prima che il lettore moderno le incontrasse, e l'ortografia fu standardizzata sulla pronuncia moderna solo dopo la guerra. Le regole per leggerlo ad alta voce sono regolari. All'interno o alla fine di una parola, は, ひ, ふ, へ e ほ si leggono wa, i, u, e e o. I kana ゐ e ゑ si leggono i ed e, mentre を si legge o. Le sequenze vocaliche si contraggono: au diventa ō, iu diventa yū ed eu diventa yō.
| Vecchia ortografia | Leggi come | Ortografia moderna | Senso |
|---|---|---|---|
| かは | kawa | かわ川 | Fiume |
| こひ | koi | こい恋 | Amore |
| うへ | eh | うえ上 | Sopra |
| いふ | iu | いう 言う | Per dire |
| けふ | kyō | きょう 今日 | Oggi |
| てふ | cho | ちょう蝶 | Farfalla |
| やうやう | yōyō | ようよう | Gradualmente |
| ゐる | iru | いる居る | Essere, sedersi |
| こゑ | koe | こえ声 | Voce |
| をとこ | otoko | おとこ 男 | Uomo |
| 〜む | N | 〜う | Sarà, sarà, il finale volitivo |
| ぢ、づ | ji, zu | じ、ず | Gli stessi suoni di ji e zu |
Tieni presente che la regola si applica all'interno delle parole, non all'inizio. 花 è ancora hana e 人 è ancora hito. L'eccezione che usi già ogni giorno è la particella tematica は, che è l'iniziale di una parola は mantenuta nella vecchia ortografia perché originariamente era attaccata alla frase che la precedeva. へ come particella direzionale è lo stesso tipo di sopravvivenza.
Aperture famose, leggi lentamente
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 春はあけぼの。 | Haru wa akebono. | In primavera, l'alba. |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari. | La campana del tempio di Gion suona il trascorrere di tutte le cose. |
| ゆく河の流れは絶えずして、 | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, | Il flusso del fiume non cessa mai, |
| もとの水にあらず。 | Moto no mizu ni arazu. | eppure l'acqua non è mai la stessa acqua. |
| つれづれなるままに | Tsurezure naru mama ni | Senza niente di particolare da fare |
Queste sono le prime righe di Makura no Sōshi, Heike Monogatari, Hōjōki e Tsurezuregusa, e i lettori giapponesi le conoscono come i lettori inglesi conoscono una manciata di prime frasi. Ognuna è una piccola lezione di grammatica. あり è il verbo classico dell'esistenza, あらず è lo stesso verbo negato, なる è l'attributo di なり, e 絶えずして è la negativa ず unita alla proposizione successiva.
Leggili ad alta voce invece di analizzarli in silenzio. Il ritmo è parte del motivo per cui vengono ricordati, e leggere con l'ortografia antica pronunciata correttamente allena l'orecchio ai finali più velocemente di quanto non faccia la traduzione.
Una routine di lettura che crea riconoscimento
- Conserva un cartoncino di una pagina con なり, けり, き, ず, べし, む e ごとし e i loro equivalenti moderni; guardalo prima di ogni tentativo.
- Fotografa iscrizioni e segnali durante i viaggi, quindi decodificali in blocchi di due kanji prima di prendere un dizionario.
- Quando una frase termina in modo strano, controlla ぞ, なむ, や, か o こそ all'inizio della riga prima di dare per scontato di aver letto male il verbo.
- Leggi ad alta voce le vecchie ortografie con le regole di pronuncia moderne, quindi けふ lascia la tua bocca come kyō, non come kefu.
- Riscrivi ogni verso classico che decodifichi come una semplice frase moderna, quindi pronuncia la versione moderna a memoria.
- Non provare a comporre bungo. Il riconoscimento è l'abilità utile; la produzione appartiene agli specialisti.