Klassiset japanilaiset perusteet nykyaikaisille lukijoille

Mitä bungo oikein on

Bungo, kirjoitettu 文語, tarkoittaa kirjallista kieltä, ja se on vastakohtana kōgolle, 口語, puhekielelle. Hyvin pitkän Japanin historian ajan ihmiset puhuivat tavalla ja kirjoittivat toisella tavalla. Kirjoittajat pitivät hovikirjallisuuden standardoimaa kielioppia, joten vuosisatoja kieliopin jättämisen jälkeen kirjoitetussa asiakirjassa käytettiin edelleen sen päätteitä. Tämän aukon vuoksi klassinen japani tuntuu vieraalta nykyaikaiselle lukijalle, vaikka melkein jokainen sana sen sisällä on tunnistettavissa.

Kirjoitettu ja puhuttu tyyli yhdistettiin tarkoituksella japanilaisen proosan modernisoinnin aikana, ja nykyaikaiset romaanit, sanomalehdet ja lait käyttävät nyt puhekieltä. Vanhemmat säädökset, sotaa edeltävät viralliset asiakirjat ja muodollinen kirjoitus säilyttivät klassisen tyylin paljon pidempään, minkä vuoksi lukija kohtaa sen edelleen. Mikään bungossa ei ole arkaaista käyttökelvottomuuden merkityksessä: japanin puhujat lukevat sitä koulussa, lainaavat sitä puheissa ja käyttävät sen päätteitä mainoksissa, kun he haluavat rivin kuulostavan painavalta.

Siellä tapaat klassista japanilaista tänään

Tapaat paljon todennäköisemmin neljä bungo-sanaa kuin neljä sivua sitä. Temppeli- ja pyhäkkötaulut, votiivitaulut, puiset pylväät portin vieressä, sananlasku kalligrafia ravintolassa, perinteisen laulun otsikko, motto koulun harjassa, vanha asemakyltti ja luvun epigrafi romaanissa ovat kaikki vanhemmalla tyylillä kirjoitettuja tekstejä. Niiden lukemisen oppiminen on kysymys kourallisen päätteiden tunnistamisesta, ei toisen kieliopin rakentamisesta.

• Pyhäkkö- ja temppelikirjoitukset, rukouslaatat ja sanat painettu hurmaa.
• Sananlaskut ja lauseet, jotka säilyttävät klassiset negatiivit ja adjektiivipäätteet ennallaan.
• Wakaa ja haikuja, mukaan lukien museoiden tarroihin ja uudenvuodenkortteihin painetut runot.
• Perinteisten ja koululaulujen nimet ja refrainit, jotka säilyttävät vanhan oikeinkirjoituksen.
• Nykyaikaiset romaanit, joissa lainataan vanhempaa tekstiä, ja kustantajien painamat epigrafit ennen lukua yksi.
• Japanilaiset koulukirjat, joissa klassinen japani on pakollinen aine nimeltä kobun.

Nämä ovat yhdistelmäsubstantiiveja pikemminkin kuin lauseita, mikä on kirjoituksen tavallinen muoto. Lue ne kahden kanjin ja kahden kanjin lohkoina, harjoittele jokainen lohko ja liitä ne sitten. Taulu, joka lisää verbin loppuun, lisää melkein aina jonkin seuraavan taulukon muodoista, joten kylttien tarvitsemasi kielioppi on pieni ja toistuu jatkuvasti.

Lomakkeet, jotka tekevät suurimman osan työstä

Lue keskimmäinen sarake käännösavaimena sääntönä. Klassisissa apukielissä on sävyjä, jotka moderni japanilainen jakaa useisiin ilmaisuihin, joten けり voi olla pelkkä menneisyys yhdellä rivillä ja löytö toisella rivillä. Tunnistustarkoituksiin riittää jokaisen lomakkeen kartoittaminen yhdeksi nykyaikaiseksi vastineeksi, jotta ensimmäisellä kerralla saadaan tunne lyhyestä kohdasta.

Nari ja tari, klassinen kopula

Kun moderni japanilainen päättää lauseen だ tai である, klassinen japani päättää sen なり. Muoto tuli sanasta に plus あり, minkä vuoksi se käyttäytyy kuin verbi ja saa omat loppunsa: attribuutti on なる ja negatiivinen on ならず. Sen kumppani たり kiinnittyy enimmäkseen kiinalaista alkuperää oleviin substantiiviin ja antaa attribuutin たる. Molemmat elävät modernissa japanissa kiinteiden ilmaisujen sisällä, mikä on helpoin tapa muistaa ne.

Ki ja keri, kahdenlaista menneisyyttä

Klassisessa japanissa ei käytetä yhtä menneisyyden päättymistä. き merkitsee puhujan suoraan kokemaa menneisyyttä, ja sen attribuutiomuoto on し, minkä vuoksi näet edelleen 過ぎにし日 menneinä päivinä. けり kertoo menneisyydestä, jota puhuja ei nähnyt, tai merkitsee hetken, jolloin hän havaitsi jotain, ja sen attribuutti on ける. Tarinoiden avaukset päättyvät siksi yleensä けり:iin, koska kertoja raportoi mieluummin kuin muistaa.

Tämä ero on syytä tietää, koska se muuttaa lauseen makua eikä sen ajoitusta. Rivi, joka päättyy numeroihin けり, on usein kuin kerran tai hiljainen oivallus. Rivi, joka päättyy き:iin lukee, kun näin tämän. Moderni japani romahtaa molemmat muotoon 〜た, joten käännös menettää eron, jonka alkuperäinen muoto kantaa.

Taketori Monogatarin aloitus on rivi, jonka useimmat japanilaiset lukijat voivat lausua, ja se pakkaa kolme klassista ominaisuutta yhteentoista tavuun: aihemerkki は read wa, verbi いふ read iu ja narratiivinen menneisyys けり. Jos pystyt purkamaan yhden lauseen, voit purkaa useimmat samaan rekisteriin kirjoitetut tarinan avaukset.

Zu ja beshi, ne kaksi, jotka tunnet jo puoliksi

Klassinen negatiivi on ず ja sen attribuutiivinen muoto on ぬ. Tämä yksittäinen tosiasia selittää koko hyllyn moderneja ilmaisuja: 知らぬ, 言わぬ, 見ざる, 開かずの踏切. Velvollisuusapu べし säilyy vielä avoimemmin, koska nykyajan japanilainen sanoo edelleen varoituskylteissä するべきだ ja 〜べからず. Kun näet nämä kaksi muotoa, sananlaskut lakkaavat näyttämästä erityiseltä sanastolta ja alkavat näyttää tavallisilta lauseilta, joissa on vanhempia loppuja.

Attribuutiomuoto ja miksi lausekkeet päättyvät -ki tai -ru

Nykyajan japanissa käytetään samaa verbimuotoa lauseen päättämiseen ja substantiivin muokkaamiseen, joten 行く ​​voi lopettaa lauseen tai aloittaa sanan 行く道. Klassinen japanilainen piti heidät erillään. Lopullinen muoto päättää lauseen ja attribuutiomuoto rentaikei päättää lauseen, joka muokkaa substantiivia. Adjektiivit osoittavat sen selvimmin: 美し päättää lauseen, kun taas 美しき muokkaa substantiivia. なり muuttuu なる, べし muuttuu べき, ず muuttuu ぬ, し muuttuu き.

Tällä on merkitystä lukemisen kannalta, koska attribuutiomuoto on signaali substantiivin saapumisesta. Kun näet sanan 静かなる, odota substantiivi heti sen jälkeen. Kun kohta näyttää päättyvän なる tai き, eikä substantiivia seuraa, etsi lauseen aikaisemmasta seuraavan osan partikkeleista, koska partikkeli voi myös pakottaa päätteen.

Kakari-musubi, kun hiukkanen muuttaa loppua

Klassisella japanilaisella on sääntö, jolla ei ole nykyaikaista vastinetta. Jos jokin viidestä partikkelista esiintyy lauseen keskellä, lauseen on päätyttävä tiettyyn muotoon tavallisen ratkaisevan muodon sijaan. ぞ, なむ, や ja か pakottavat attributiivipäätteen. こそ pakottaa realis-muodon, izenkei, joka なり:lle on なれ ja けり:lle on けれ. Kuvion japanilainen nimi kakari-musubi tarkoittaa yksinkertaisesti sitovaa hiukkasta ja siihen vastaavaa loppua.

Tämän säännön käytännön käyttö on diagnostista. Jos lause päättyy odottamattomaan muotoon, etsi taaksepäin yksi viidestä hiukkasesta ja loppu lakkaa olemasta palapeli. Se selittää myös modernin sananlaskun 好きこそ物の上手なれ, jonka oppijat usein kuulevat väärin sanalla なり: loppu on なれ juuri siksi, että こそ esiintyy rivillä aikaisemmin.

Historiallinen kana oikeinkirjoitus

Vanha teksti kirjoittaa sanat samalla tavalla kuin ne lausuttiin kauan ennen kuin moderni lukija tapasi ne, ja oikeinkirjoitus standardisoitiin nykyaikaiseen ääntämiseen vasta sodan jälkeen. Ääneen lukemisen säännöt ovat säännölliset. Sanan sisällä tai lopussa は, ひ, ふ, へ ja ほ luetaan wa, i, u, e ja o. Kana ゐ ja ゑ luetaan i ja e, ja を luetaan o. Vokaalisekvenssit supistuvat: au:sta tulee ō, iu:sta yū ja eu:sta yō.

Huomaa, että sääntö pätee sanojen sisällä, ei alussa. 花 on edelleen hana ja 人 on edelleen hito. Poikkeus, jota käytät jo joka päivä, on aihepartikkeli は, joka on sanan alkukirjain は, jota säilytetään vanhassa oikeinkirjoituksessa, koska se liitettiin alun perin sitä edeltävään lauseeseen. へ suuntahiukkasena on samanlaista selviytymistä.

Kuuluisia avauksia, lue hitaasti

Nämä ovat Makura no Sōshin, Heike Monogatarin, Hōjōkin ja Tsurezuregusan avausrivit, ja japanilaiset lukijat tuntevat ne samalla tavalla kuin englantilaiset lukijat tietävät kourallisen ensimmäisiä lauseita. Jokainen niistä on pieni kielioppitunti. あり on klassinen olemassaolon verbi, あらず on sama verbi negatiivinen, なる on なり attribuutti ja 絶えずして on negatiivinen ず, joka on yhdistetty seuraavaan lauseeseen.

Lue ne ääneen sen sijaan, että jäsentäisit niitä hiljaa. Rytmi on osa sitä, miksi ne muistetaan, ja lukeminen vanhoilla oikeinkirjoituksella lausuttuna harjoittelee korvaa näkemään päätteet nopeammin kuin kääntäminen.

Lukurutiini, joka rakentaa tunnistamista

• Säilytä yksisivuinen kortti, jossa on なり, けり, き, ず, べし, む ja ごとし sekä niiden nykyiset vastineet; katso sitä ennen jokaista yritystä.
• Valokuvaa kirjoituksia ja kylttejä matkoilla ja pura ne sitten kahden kanjin lohkoina ennen kuin kurkotat sanakirjaan.
• Kun lause päättyy oudosti, tarkista rivin alussa olevat ぞ, なむ, や, か tai こそ, ennen kuin oletat, että olet lukenut verbin väärin.
• Lue vanhat oikeinkirjoitukset ääneen nykyaikaisilla ääntämissäännöillä, jotta けふ jättää suusi kyōksi, ei kefuksi.
• Kirjoita uudelleen jokainen purettava klassinen rivi yhdeksi nykyaikaiseksi lauseeksi ja sano sitten moderni versio muistista.
• Älä yritä säveltää bungoa. Tunnustus on hyödyllinen taito; tuotanto kuuluu asiantuntijoille.