Miksi vanha negatiivinen on edelleen oppimisen arvoinen
Japanilaiset eivät aina kieltäneet sanaa nai. Vanhassa järjestelmässä käytettiin sanaa zu, jonka muodot levisivät lauseen läpi eri muodoissa: zu kun se muokkasi verbiä, nu kun se seisoi substantiivin lopussa tai ennen ja zaru joissakin kiinteissä rakenteissa. Moderni japanilainen korvasi kaiken tämän nai:lla, mutta vanhoja muotoja ei koskaan tyhjennetty kokonaan. He pysyivät sananlaskujen sisällä, julkisissa kylteissä, kirjojen ja elokuvien nimissä, laki- ja hallintokielessä, laulujen sanoissa ja kourallisessa tavallisissa adverbeissä, joita kukaan ei pidä arkaaisina.
Käytännön seuraus on yksipuolinen. Sinun ei koskaan tarvitse tuottaa näitä lomakkeita, ja niiden käyttäminen keskustelussa kuulostaisi teatraaliselta. Mutta jos et osaa lukea niitä, kyltti ei kerro sinulle mitään ja sananlasku muuttuu palapeliksi. Tämä opas on siksi tunnistusopas: opi muodot, opi jokaiselle nykyaikainen vastine ja jatka puhumista nai:n kanssa.
Yksi varsi, kolme loppua
Hyvä uutinen on, että tiedät jo varren. Nu, zu ja zaru liittyvät täsmälleen samaan kantaan kuin nai: a-rivinen varsi godan-verbeille, paljas varsi ichidan-verbeille. Joten jos osaat sanoa ikanai, voit lukea ikanu, ikazu ja ikazaru oppimatta mitään uutta. Ainoa työ on muistaa kaksi epäsäännöllistä ja yksi oikeinkirjoitusloukku.
| Verbi | Luokka | ~nai | ~nu | ~zu | ~zaru |
|---|---|---|---|---|---|
| 行く iku | Godan | 行かない ikanai | 行かぬ ikanu | 行かず ikazu | 行かざる ikazaru |
| 言う iu | Godan | 言わない iwanai | 言わぬ iwanu | 言わず iwazu | 言わざる iwazaru |
| 知る shiru | Godan | 知らない shiranai | 知らぬ shiranu | 知らず shirazu | 知らざる shirazaru |
| 食べる taberu | Ichidan | 食べない tabenai | 食べぬ tabenu | 食べず tabezu | 食べざる tabezaru |
| 見る miru | Ichidan | 見ない minai | 見ぬ minuutti | 見ず mizu | 見ざる mizaru |
| する suru | Epäsäännöllinen | しない shinai | せぬ senu | せず sezu | せざる sezaru |
| 来る kuru | Epäsäännöllinen | 来ない konai | 来ぬ konu | 来ず kozu | 来ざる kozaru |
Oikeinkirjoitusansa on u-päätteiset godan-verbit. Aivan kuten iu:sta tulee iwanai eikä ianai, siitä tulee iwazu eikä iazu; sama w esiintyy sanoissa omowazu, kamawazu ja shiawase o negawazu. Epäsäännöllinen muistaa on suru, jonka kaikki muodot alkavat se: senu, sezu, sezaru. Kuru noudattaa tavallista kaavaa ja lukee ko:ta antaen konun, kozun ja kozarun. Aru on täysin outo, koska sen negatiivinen on yksinkertaisesti nai, vaikka klassinen arazu säilyy kiinteissä lauseissa, kuten sa ni arazu, mikä tarkoittaa, että se ei ole niin.
Nu lauseen lopussa ja substantiivin edessä
Nu tekee kaksi työtä tekstissä, jonka tapaat. Se voi sulkea virkkeen, joka kuuluu muodollisena, vanhana tai painokkaana, ja se voi istua suoraan substantiivin edessä, missä se korvaa relatiivisen lauseen nai. Shiranu hito on yksinkertaisesti henkilö, jota ei tunneta; yokisenu jitai on odottamaton tilanne. Molemmissa asemissa nu-kääntäminen nai antaa sinulle merkityksen välittömästi.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 知らぬ人に話しかけられた。 | Shiranu hito ni hanashikakerareta. | Minulle puhui henkilö, jota en tuntenut. |
| 予期せぬ事態が起きた。 | Yokisenu jitai ga okita. | Syntyi odottamaton tilanne. |
| 思いも寄らぬ結果だった。 | Omoi mo yoranu kekka datta. | Se oli tulos, jota kukaan ei osannut kuvitella. |
| 見知らぬ町を歩く。 | Mishiranu machi o aruku. | Kävelemään vieraan kaupungin läpi. |
| 知らぬ間に日が暮れた。 | Shiranu ma ni hi ga kureta. | Ennen kuin huomasinkaan, aurinko oli laskenut. |
| 彼は何も語らぬままだった。 | Kare wa nani mo kataranu mama datta. | Hän jäi sanomatta mitään. |
| 行かねばならぬ。 | Ikaneba naranu. | On mentävä. (arkaainen tai dramaattinen) |
| 分からん。 | Wakaran. | En ymmärrä sitä. (satunnainen, sopimus wakaranusta) |
Huomaa kaksi viimeistä riviä. Nebanaranu on nakereba naranain vanhempi muoto, jonka kohtaat aikakauden draamassa ja kirjoitetuissa iskulauseissa. Supistunut n, kuten wakaranissa, shiranissa ja dekinissä, elää satunnaisessa puheessa ja läntisessä japanissa, joten arkaaiselta näyttävä muoto sivulla voi olla hyvin tavallinen keskustelussa. Kumpaakaan ei tarvitse lisätä omaan puheeseesi ennen kuin kuulet, kumpaa huone käyttää.
Zu kuin kirjoitettu adverbi negatiivinen
Zu on muoto, joka yhdistää. Se kieltää verbin ja siirtää sitten lauseen seuraavaan lauseeseen, aivan kuten negatiivinen te-muoto nakute tai naide tekee puheessa. Kirjoituksessa zu on kompakti ja neutraali, minkä vuoksi raportti- ja uutistyyli käyttää sitä jatkuvasti. Lause, kuten denwa ni mo dezu, renraku mo torenakatta, sisältää kaksi lausetta yhdessä ilman hukkaan heitettyjä tavuja.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 何も言わず、部屋を出た。 | Nani mo iwazu, heya o deta. | Sanomatta mitään, hän poistui huoneesta. |
| 返事を待たず、先に始めた。 | Henji o matazu, saki ni hajimeta. | Odotamatta vastausta aloitimme ensin. |
| 休まず働き続けた。 | Yasumazu hatarakitsuzuketa. | Hän jatkoi työskentelyä lepäämättä. |
| 理由を告げず辞めていった。 | Riyū o tsugezu yamete itta. | Hän erosi ilman syytä. |
| 調査は行われず、報告のみが提出された。 | Chōsa wa okonawarezu, hōkoku nomi ga teishutsu sareta. | Mitään tutkimuksia ei tehty, vaan annettiin vain raportti. |
| 準備をせず、試験に臨んだ。 | Junbi o sezu, shiken ni nozonda. | Hän kohtasi kokeen valmistautumatta. |
Näissä lauseissa zu ei ole lauseen viimeinen negatiivinen lause; se kumoaa yhden lausekkeen ja jatkaa. Se on juuri nakuten ja naiden tehtävä puheessa, joten kun muunnat kirjoitetun rivin keskustelua varten, iwazusta tulee iwanaide ja matazusta matanaide. Toinen suunta, puhutun kappaleen kiristäminen kirjoitettuun tyyliin, on käsitelty japanilaisen kirjoitustyylin valintaoppaassa.
Zu ni: tekemättä mitään
Zu ni on kuvio, jonka näet itse asiassa useimmiten, ja se on naiden kirjallinen vastine. Se tarkoittaa, että toimintoa ei tehdä, ja se kiinnittyy samaan varteen kuin kaikki muu tässä oppaassa. Asagohan o tabezu ni dekaketa tarkoittaa, että hän meni ulos syömättä aamiaista, ja se sanoo saman kuin tabenaide dekaketa muodollisemmalla pinnalla.
Surumuoto on paikka, jossa oppijat kompastuvat. Tekemättä jotain on sezu ni, ei koskaan shizu ni. Renraku sezu ni, kakunin sezu ni ja yoyaku sezu ni ovat kaikki yleisiä kirjoitetussa japanissa, ja jokaisessa on yksinkertainen puhuttu kaksoispääte shinaide. Pidä kunkin parin molemmat puolikkaat muistiinpanoissasi, jotta lukeminen ja puhuminen pysyvät yhteydessä.
| Kirjoitettu zu ni:n kanssa | Puhuttu Naiden kanssa | Merkitys |
|---|---|---|
| 食べずに出かけた Tabezu ni dekaketa | 食べないで出かけた Tabenaide dekaketa | Lähti ulos syömättä |
| 何も言わずに帰った Nani mo iwazu ni kaetta | 何も言わないで帰った Nani mo iwanaide kaetta | Jäi sanomatta mitään |
| 確認せずに送った Kakunin sezu ni okutta | 確認しないで送った Kakunin shinaide okutta | Lähetti tarkistamatta |
| 傘を持たずに出た Kasa o motazu ni deta | 傘を持たないで出た Kasa o motanaide deta | Lähti ulos ilman sateenvarjoa |
| 予約せずに行った Yoyaku sezu ni itta | 予約しないで行った Yoyaku shinaide itta | Meni ilman varausta |
| 寝ずに勉強した Nezu ni benkyō shita | 寝ないで勉強した Nenaide benkyō shita | Opiskeli nukkumatta |
Yksi varoitus naidesta: se muodostaa myös pyynnön, kuten minaide kudasai, älä katso. Zu ni ei koskaan tee niin. Jos sinun täytyy pyytää jotakuta olemaan tekemättä jotain, puhuttu naide kudasai on ainoa luonnollinen valinta, eikä mikään muodollisuus tee siitä sezu ni kudasai.
Zaru kiinteissä ilmaisuissa
Zaru on muoto, jota sinun pitäisi käsitellä melkein kokonaan sanastona. Se esiintyy substantiivien edessä ja pienten joukkorakenteiden sisällä, joista sezaru o enai on ylivoimaisesti yleisin: se tarkoittaa, että ei voi olla tekemättä tai ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tehdä. Malli on verbirunko plus zaru o enai, joten mitomezaru o enai tarkoittaa, että se on myönnettävä, ja yameru antaa yamezaru o enai, ei ole muuta vaihtoehtoa kuin pysähtyä.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 認めざるを得ない。 | Mitomezaru o enai. | Ei ole muuta vaihtoehtoa kuin myöntää se. |
| 計画を変更せざるを得なかった。 | Keikaku o henkō sezaru o enakatta. | Meillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin muuttaa suunnitelmaa. |
| 中止せざるを得ない状況である。 | Chūshi sezaru o enai jōkyō de aru. | Tämä on tilanne, jossa peruuttaminen on väistämätöntä. |
| やむを得ず欠席いたします。 | Yamu o ezu kesseki itashimasu. | Olen väistämättä poissa. |
| 見ざる言わざる聞かざる | Mizaru iwazaru kikazaru | Älä näe, älä puhu, älä kuule (kolme apinaa) |
| 飲まずにはいられなかった。 | Nomazu ni wa irarenakatta. | En voinut estää itseäni juomasta. |
Zaru o enai -sanalla on yksinkertainen puhuttu vastine kielellä shika nai tai nakereba naranai, joten kyanseru sezaru o enai ja kyanseru suru shika nai kantavat saman käytännön viestin hyvin erilaisella painoarvolla. Käytä raskasta kirjallista muotoa, kun haluat lukijan ymmärtävän, että päätös oli pakotettu, minkä vuoksi se täyttää yrityksen ilmoitukset.
Kiinteät lauseet, joita todella tapaat
| Lause | Lukeminen | Moderni vastaava | Merkitys |
|---|---|---|---|
| 思わず | Omowazu | つい | Tahattomasti, ennen kuin ehdit ajatella |
| 相変わらず | Aikawarazu | いつもと同じで | Kuten aina, ennallaan |
| 絶えず | Taezu | いつも切れずに | Jatkuvasti, ilman taukoa |
| 遠からず | Tōkarazu | もうすぐ | Ennen pitkää |
| 残らず | Nokorazu | 全部 | Jokainen viimeinen |
| 少なからず | Sukunakarazu | かなり | Ei vähän, huomattavasti |
| 知らず知らずのうちに | Shirazu shirazu no uchi ni | 気づかないうちに | Sitä huomaamatta |
| 見ず知らずの人 | Mizushirazu no hito | 全然知らない人 | Täysin muukalainen |
| 世間知らず | Sekenshirazu | 世の中を知らない人 | Naivi maailman suhteen |
| 人知れず | Hitoshirezu | 誰にも知られずに | Kenenkään tietämättä |
| 負けず嫌い | Makezugirai | 負けるのが嫌いな性格 | Inhoaa häviämistä |
| 食わず嫌い | Kuwazugirai | 食べたことがないのに嫌い | Inhoaa jotain kokeilematonta |
| 知らぬが仏 | Shiranu ga hotoke | 知らないほうが幸せ | Tietämättömyys on autuus |
| 言わぬが花 | Iwanu ga hana | 言わないほうがいい | Jotkut asiat ovat parempia kertomatta |
| 触らぬ神に祟りなし | Sawaranu kami ni tatari nashi | 関わらなければ問題ない | Anna nukkuvien koirien valehdella |
| ほかならぬ | Hoka naranu | ほかでもない | Ei kukaan muu kuin |
Katsokaa kuinka monista näistä on hiljaa tullut tavallinen sanasto. Omowazu, aikawarazu, taezu ja makezugirai ovat jokapäiväisiä sanoja, joita kukaan ei koe klassisiksi, ja niitä kannattaa käyttää puheessa. Alemmilla riveillä olevat sananlaskut ovat erilaisia: ne lainataan yksikköinä, yleensä tietävällä äänellä, ja väärällä hetkellä sellaisen käyttöön ottava oppija kuulostaa ikään kuin hän olisi niellyt sanakirjan.
Missä nykyajan lukija kohtaa nämä muodot
- Julkiset ja työpaikan kyltit, erityisesti vanhemmat tai tarkoituksellisesti muodolliset.
- Sananlaskuja ja nelimerkkisiä idioomeja, joissa klassinen muoto on kivettynyt.
- Kirjan, elokuvan ja kappaleen nimet, jotka suosivat kompaktia ja hieman arkaaista fraseointia.
- Oikeudellinen, hallinnollinen ja sopimuskieli, joka säilyttää vanhemmat kirjalliset normit.
- Sanomalehtilauseet, joissa zu yhdistää lauseet kuluttamatta merkkejä.
- Aikakauden draamaa ja historiallista fiktiota, jossa nu ja zu merkitsevät puheen aikakautta.
- Laulun sanoitukset, joissa käytetään nu:ta ja zu:ta rytmiin ja kirjalliseen sävyyn.
Merkit ovat erillisen huomion arvoisia. Vanha kielto, joka päättyy bekarazuun, kuten tachiiru bekarazu tarkoittaa sisäänpääsyä kielletty, kuuluu samaan klassiseen perheeseen ja on rakennettu beshistä eikä zusta. Useimmat nykyaikaiset kyltit pitävät parempana tavallista substantiivia tachiiri kinshi tai kohteliasta go-enryo kudasaia, joten bekarazu on nykyään ankara tai vanhanaikainen, mikä joskus on juuri se vaikutus, jolla on tarkoitus.
Lukee kylttejä ja otsikoita ääneen
Nämä ovat rivejä, jotka luet ääneen säveltämisen sijaan, sekä kysymyksiä, joita kysyt, kun lause voittaa sinut. Harjoittele erityisesti kysymyksiä, sillä tuntemattomasta muodosta kysyminen on arvokkaampaa kuin parikymmentä lisää ulkoa oppiminen.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| この「ざる」はどういう意味ですか。 | Kono zaru wa dō iu imi desu ka? | Mitä tämä zaru tarkoittaa? |
| 古い言い方ですか。 | Furui iikata desu ka? | Onko se vanha tapa sanoa se? |
| 今でも使いますか。 | Ima demo tsukaimasu ka? | Onko se vielä nykyään käytössä? |
| 普通の言い方だと何になりますか。 | Futsū no iikata da to nani ni narimasu ka? | Mitä se olisi tavallisella kielellä? |
| 会話で使っても大丈夫ですか。 | Kaiwa de tsukatte mo daijōbu desu ka? | Onko sitä hyvä käyttää keskustelussa? |
| 書き言葉だけですね。 | Kakikotoba dake desu ne. | Kyseessä on siis vain kirjoitettu kieli. |
| 読み方を教えていただけますか。 | Yomikata o oshiete itadakemasu ka? | Voitko kertoa minulle, kuinka se luetaan? |
| 「せず」は「しないで」と同じですか。 | Sezu wa shinaide to onaji desu ka? | Onko sezu sama kuin shinaide? |
| この看板は何と書いてありますか。 | Kono kanban wa nan to kaite arimasu ka? | Mitä tämä merkki kertoo? |
| ことわざですか。 | Kotowaza desu ka? | Onko se sananlasku? |
| 少し硬い表現ですね。 | Sukoshi katai hyōgen desu ne. | Se on hieman jäykkä ilmaisu. |
| 覚えておきます。 | Oboete okimasu. | Muistan sen. |
Todennäköinen vastaus ensimmäiseen kysymykseen on Mukashi no uchikeshi desu, mikä tarkoittaa, että se on vanha negatiivinen lause, tai Ima wa amari tsukaimasen ga, kanban ya kotowaza ni nokotte imasu, eli sitä ei käytetä juuri nyt, mutta se säilyy merkeissä ja sananlaskuissa. Molemmat vastaukset kertovat saman asian kuin tämä opas tekee, ja niiden kuuleminen äidinkielenään puhuvan korjaa asian nopeammin kuin sen lukeminen.
Tunnistusharjoitus, ei tuotantoharjoitus
- Lue lause, peitä se ja sano nai-versio ääneen: iwazusta tulee iwanaide.
- Lajittele jokainen uusi esimerkki kolmeen ryhmään: lauseen lopullinen nu, yhdistävä zu ja kiinteä zaru.
- Poraa sururiviä yksin, kunnes senu, sezu ja sezaru tulevat nopeammin kuin shinai.
- Valokuvaa yksi virallinen kyltti viikossa ja purkaa sen loppu ennen kuin etsit mitään.
- Säilytä sananlaskujen sivu, jonka viereen on kirjoitettu moderni parafraasi.
- Älä koskaan lisää nu- tai zu-sanaa omaan keskusteluusi ennen kuin olet kuullut äidinkielenään puhuvan käyttävän juuri tätä lausetta.
Viimeinen sääntö on tärkein. Nämä lomakkeet antavat tekstille auktoriteettia, mutta oppijan puhutussa lauseessa ne antavat yleensä väärän vaikutelman, ikään kuin muodollinen dokumentti olisi alkanut puhua. Ymmärrä jokainen niistä silmällä, pidä kiinteät adverbit, kuten omowazu ja kanarazu, aktiivisessa käytössä ja anna muiden pysyä sivulla paikoilleen.

