O que bungo realmente é
Bungo, escrito 文語, significa a linguagem literária, e é contrastado com kōgo, 口語, a linguagem coloquial. Durante um longo período da história japonesa, as pessoas falavam de uma maneira e escreviam de outra. Os escritores mantiveram uma gramática que havia sido padronizada pela literatura da corte, de modo que um documento escrito séculos depois que essa gramática deixou a fala comum ainda usava suas terminações. Essa lacuna é a razão pela qual o japonês clássico parece estranho para um leitor moderno, embora quase todas as palavras nele contidas sejam reconhecíveis.
Os estilos escrito e falado foram deliberadamente reunidos durante a modernização da prosa japonesa, e os romances, jornais e leis modernos agora usam o estilo coloquial. Estatutos mais antigos, documentos oficiais pré-guerra e escritos formais mantiveram o estilo clássico por muito mais tempo, razão pela qual o leitor ainda o encontra. Nada no bungo é arcaico no sentido de inutilizável: os falantes de japonês leem-no na escola, citam-no em discursos e usam os seus finais em publicidade quando querem que uma frase pareça pesada.
Onde você conhece o japonês clássico hoje
É muito mais provável que você encontre quatro palavras de bungo do que quatro páginas dele. Placas de templos e santuários, placas votivas, pilares de madeira ao lado de um portão, caligrafia de provérbios em um restaurante, o título de uma canção tradicional, o lema no brasão de uma escola, uma antiga placa de estação e uma epígrafe de capítulo de um romance são todos textos curtos escritos no estilo antigo. Aprender a lê-los é uma questão de reconhecer um punhado de finais, não de construir uma segunda gramática.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 奉納 | Hōnō | Dedicado como uma oferenda, visto em itens votivos |
| 家内安全 | Kanai anzen | Segurança para a família |
| 交通安全 | Kōtsū anzen | Segurança rodoviária |
| 無病息災 | Mubyō sokusai | Boa saúde e livre de doenças |
| 二礼二拍手一礼 | Nirei nihakushu ichirei | Duas reverências, duas palmas, uma reverência |
| 手水舎 | Chōzuya | O pavilhão com a bacia de purificação |
- Inscrições em santuários e templos, placas de oração e palavras impressas em um amuleto.
- Provérbios e frases definidas, que preservam intactas as negativas clássicas e as terminações dos adjetivos.
- Waka e haicai, incluindo os poemas impressos em rótulos de museus e em cartões de Ano Novo.
- Títulos e refrões de canções tradicionais e escolares, que mantêm a grafia antiga.
- Romances modernos citando textos mais antigos e as epígrafes que os editores imprimem antes do primeiro capítulo.
- Livros escolares japoneses, onde o japonês clássico é uma disciplina obrigatória chamada kobun.
São substantivos compostos em vez de sentenças, que é o formato usual de uma inscrição. Leia-os como blocos de dois kanji mais dois kanji, resolva cada bloco e depois junte-os. Um quadro que adiciona um verbo no final quase sempre adicionará uma das formas da tabela seguinte, de modo que a gramática necessária para a sinalização é pequena e se repete constantemente.
Os formulários que fazem a maior parte do trabalho
| Clássico | Leitura | Equivalente moderno | O que isso faz |
|---|---|---|---|
| なり | nari | だ、である | É, a cópula simples |
| たり | tari | だ、である | É, principalmente depois de substantivos sino-japoneses |
| あり | ari | ある、いる | Existe, há |
| き | ki | 〜た | Passado o orador testemunhou |
| けり | Keri | 〜た、〜たそうだ | Passado relembrado ou ouvido, muitas vezes narrativo |
| つ、ぬ | tsu, não | 〜た、〜てしまった | Conclusão de uma ação |
| む | mu, leia n | 〜う、〜だろう | Será, deve, provavelmente |
| べし | beshi | 〜べきだ、〜はずだ | Deveria, deveria, está obrigado a |
| ず | zu | 〜ない | Não |
| まじ | Maji | 〜てはいけない | Não deve, certamente não irá |
| ごとし | gotoshi | 〜のようだ | Tipo, como se |
| なし | Nashi | ない | Não há nenhum |
| いと | isso | とても | Muito |
| いふ | eu | Tradução | Para dizer |
| をかし | okashi | 趣がある | Charmoso, delicioso, interessante |
| あはれなり | consciente nari | しみじみとする | Movendo-se, tocando |
Leia a coluna do meio como uma chave de tradução e não como uma regra. Os auxiliares clássicos carregam nuances que o japonês moderno divide em várias expressões, então けり pode ser um passado simples em uma linha e uma nota de descoberta na próxima. Para fins de reconhecimento, mapear cada forma em um equivalente moderno é suficiente para ter a sensação de uma passagem curta na primeira passagem.
Nari e tari, a cópula clássica
Enquanto o japonês moderno termina uma frase com だ ou である, o japonês clássico termina com なり. A forma veio de に mais あり, por isso se comporta como um verbo e leva suas próprias desinências: o atributivo é なる e o negativo é ならず. Seu parceiro たり se atribui principalmente a substantivos de origem chinesa e fornece o atributivo たる. Ambos estão vivos no japonês moderno dentro de expressões fixas, que é a maneira mais fácil de lembrá-los.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| これは我が家なり。 | Kore wa waga ie nari. | Esta é a minha casa. |
| 静かなり。 | Shizuka nari. | Está quieto. |
| 情けは人の為ならず。 | Nasake wa hito no tame narazu. | A bondade nunca é desperdiçada apenas com a outra pessoa. |
| 聖なる夜 | Sei naru yoru | Uma noite sagrada, usando o clássico atributivo naru |
| 堂々たる姿 | Dōdō taru sugata | Uma figura digna, usando o taru atributivo clássico |
| 幸いなるかな。 | Saiwai naru kana. | Que sorte. |
Ki e Keri, dois tipos de passado
O japonês clássico não usa um final de pretérito. き marca um passado que o falante experimentou diretamente, e sua forma atributiva é し, e é por isso que você ainda vê 過ぎにし日 no passado. けり narra um passado que o locutor não presenciou, ou marca o momento de perceber algo, e seu atributivo é ける. As aberturas das histórias, portanto, tendem a terminar em けり, porque o narrador está relatando em vez de lembrar.
Vale a pena conhecer essa distinção porque ela altera o sabor de uma frase, e não seu tempo. Uma linha que termina em けり geralmente é lida como era uma vez ou como uma realização silenciosa. Uma linha que termina em き diz como eu vi isso. O japonês moderno se transforma em 〜た, então uma tradução perde a diferença que a forma original carrega.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 今は昔、竹取の翁といふものありけり。 | Ima wa mukashi, taketori no okina to iu mono arikeri. | Há muito tempo atrás vivia um homem conhecido como o velho cortador de bambu. |
| 昔、男ありけり。 | Mukashi, otoko arikeri. | Há muito tempo, havia um homem. |
| 我が見し人 | Waga mishi hito | A pessoa que vi, usando shi, o atributo de ki |
| 過ぎにし日 | Suginishi hi | Dias que se passaram |
A abertura de Taketori Monogatari é a frase que a maioria dos leitores japoneses pode recitar e reúne três características clássicas em onze sílabas: o marcador de tópico は read wa, o verbo いふ read iu e o passado narrativo けり. Se você conseguir decodificar aquela frase, poderá decodificar a maioria das aberturas de histórias escritas no mesmo registro.
Zu e Beshi, os dois que você já conhece pela metade
O negativo clássico é ず e sua forma atributiva é ぬ. Esse único fato explica toda uma estante de expressões modernas: 知らぬ, 言わぬ, 見ざる, 開かずの踏切. O auxiliar de obrigação べし sobrevive ainda mais abertamente, já que o japonês moderno ainda diz するべきだ e 〜べからず em sinais de alerta. Depois que você consegue ver essas duas formas, os provérbios deixam de parecer um vocabulário especial e passam a parecer sentenças comuns com finais mais antigos.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 初心忘るべからず。 | Shoshin wasuru bekarazu. | Nunca se esqueça da mente com a qual você começou. |
| 注意すべし。 | Chūi subeshi. | Deve-se tomar cuidado. |
| 知らぬが仏。 | Shiranu ga hotoke. | O que você não sabe não pode incomodá-lo. |
| 言わぬが花。 | Iwanu ga hana. | Algumas coisas são melhores quando não ditas. |
| 井の中の蛙大海を知らず。 | I no naka no kawazu taikai o shirazu. | Um sapo num poço não conhece nada do mar aberto. |
| 見ざる聞かざる言わざる | Mizaru kikazaru iwazaru | Não veja, não ouça, não fale. |
| 光陰矢の如し。 | Kōin ya no gotoshi. | O tempo passa tão rápido quanto uma flecha. |
| 過ぎたるは猶及ばざるが如し。 | Sugitaru wa nao oyobazaru ga gotoshi. | Muito é tão ruim quanto pouco. |
A forma atributiva e por que as cláusulas terminam em -ki ou -ru
O japonês moderno usa a mesma forma verbal para finalizar uma frase e modificar um substantivo, então 行く pode terminar uma frase ou introduzir 行く道. O japonês clássico os mantinha separados. A forma conclusiva encerra uma frase e a forma atributiva, a rentaikei, encerra uma cláusula que modifica um substantivo. Os adjetivos mostram isso mais claramente: 美し termina uma frase enquanto 美しき modifica um substantivo. なり se torna なる, べし se torna べき, ず se torna ぬ, し se torna き.
Isso é importante para a leitura porque a forma atributiva é o sinal de que um substantivo está chegando. Ao ver 静かなる, espere um substantivo imediatamente depois dele. Quando uma passagem parece terminar em なる ou き e nenhum substantivo segue, procure no início da frase por uma das partículas na próxima seção, porque uma partícula também pode forçar a terminação.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 美しき花 | Utsukushiki hana | Lindas flores |
| 名もなき人 | Na mo naki hito | Uma pessoa sem nome |
| 静かなる海 | Shizuka naru umi | Um mar tranquilo |
| 行くべき道 | Iku beki michi | O caminho que se deve seguir |
| 亡き友 | Naki tomo | Um amigo que morreu |
Kakari-musubi, quando uma partícula muda o final
O japonês clássico tem uma regra sem equivalente moderno. Se uma das cinco partículas aparecer no meio de uma frase, a frase deve terminar em uma forma específica em vez da forma conclusiva comum. ぞ, なむ, や e か forçam a desinência atributiva. こそ força a forma realis, o izenkei, que para なり é なれ e para けり é けれ. O nome japonês para o padrão, kakari-musubi, significa simplesmente a partícula de ligação e a terminação que lhe responde.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 好きこそ物の上手なれ。 | Suki koso mono no jōzu nare. | Você se torna hábil naquilo que ama. |
| 花ぞ美しき。 | Hana zo utsukushiki. | São as flores que são lindas. |
| 名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 | Na o ba, Sanuki no Miyatsuko to namu iikeru. | Seu nome era Sanuki no Miyatsuko. |
| 月やあらぬ | Tsuki ya aranu | Esta não é a mesma lua? |
| Partícula | Vigor | Acabar com isso exige | Exemplo |
|---|---|---|---|
| ぞ zo | Forte ênfase | Atributivo | 花ぞ美しき |
| なむ namu | Ênfase mais suave | Atributivo | となむいひける |
| や sim | Pergunta ou dúvida retórica | Atributivo | 月やあらぬ |
| か ka | Pergunta | Atributivo | いづれか良き |
| こそ koso | Ênfase mais forte, muitas vezes contrastante | Realis | 上手なれ |
O uso prático desta regra é diagnóstico. Se uma frase terminar de forma inesperada, procure uma das cinco partículas para trás e o final deixará de ser um quebra-cabeça. Também explica o provérbio moderno 好きこそ物の上手なれ, que os alunos muitas vezes interpretam mal como なり: a desinência é なれ precisamente porque こそ aparece no início da linha.
Ortografia kana histórica
O texto antigo soletra as palavras da maneira como eram pronunciadas muito antes de o leitor moderno as conhecer, e a grafia só foi padronizada na pronúncia moderna depois da guerra. As regras para leitura em voz alta são regulares. Dentro ou no final de uma palavra, は, ひ, ふ, へ e ほ são lidos wa, i, u, e e o. Os kana ゐ e ゑ são lidos i e e, e を é lido o. Contrato de sequências vocálicas: au torna-se ō, iu torna-se yū e eu torna-se yō.
| Ortografia antiga | Leia como | Ortografia moderna | Significado |
|---|---|---|---|
| かは | kawa | かわ 川 | Rio |
| こひ | cari | こい恋 | Amor |
| うへ | você | うえ 上 | Acima |
| いふ | eu | いう言う | Para dizer |
| けふ | kyô | きょう 今日 | Hoje |
| てふ | cho | ちょう蝶 | Borboleta |
| やうやう | yôyô | ようよう | Gradualmente |
| ゐる | iru | いる 居る | Ser, sentar |
| こゑ | koe | こえ 声 | Voz |
| をとこ | otoko | おとこ男 | Homem |
| 〜む | n | 〜う | Deverá, irá, o final volitivo |
| ぢ、づ | ji, zu | じ、ず | Os mesmos sons de ji e zu |
Observe que a regra se aplica dentro das palavras, não no início. 花 ainda é hana e 人 ainda é hito. A exceção que você já usa todos os dias é a partícula de tópico は, que é uma palavra inicial は mantida na grafia antiga porque foi originalmente anexada à frase anterior. へ como partícula de direção é o mesmo tipo de sobrevivência.
Aberturas famosas, leia devagar
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 春はあけぼの。 | Haru wa akebono. | Na primavera, o amanhecer. |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari. | O sino do templo de Gion soa a passagem de todas as coisas. |
| ゆく河の流れは絶えずして、 | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, | O fluxo do rio nunca cessa, |
| もとの水にあらず。 | Moto no mizu ni arazu. | e ainda assim a água nunca é a mesma água. |
| つれづれなるままに | Tsurezure naru mama ni | Sem nada em particular para fazer |
Estas são as linhas de abertura de Makura no Sōshi, Heike Monogatari, Hōjōki e Tsurezuregusa, e os leitores japoneses as conhecem da mesma forma que os leitores ingleses conhecem algumas das primeiras frases. Cada um é uma pequena lição de gramática. あり é o verbo de existência clássico, あらず é o mesmo verbo negado, なる é o atributivo de なり e 絶えずして é o ず negativo unido à próxima cláusula.
Leia-os em voz alta, em vez de analisá-los silenciosamente. O ritmo é parte do motivo pelo qual eles são lembrados, e ler com as grafias antigas pronunciadas corretamente treina seu ouvido para os finais mais rápido do que a tradução.
Uma rotina de leitura que constrói reconhecimento
- Mantenha um cartão de uma página com なり, けり, き, ず, べし, む e ごとし e seus equivalentes modernos; olhe para ele antes de cada tentativa.
- Fotografe inscrições e sinais em viagens e decodifique-os em blocos de dois kanji antes de pegar um dicionário.
- Quando uma frase termina de forma estranha, verifique ぞ, なむ, や, か ou こそ no início da linha antes de presumir que você interpretou mal o verbo.
- Leia grafias antigas em voz alta com regras de pronúncia modernas para que けふ saia da sua boca como kyō, não como kefu.
- Reescreva cada linha clássica que você decodificar como uma frase simples e moderna e, em seguida, diga a versão moderna de memória.
- Não tente compor bungo. O reconhecimento é a habilidade útil; a produção pertence a especialistas.