โคโตวาซาคืออะไรและมีพฤติกรรมอย่างไร
โคโตวาซะเป็นคำพูดที่ตายตัวซึ่งแสดงถึงการสังเกตพฤติกรรมของผู้คนและเหตุการณ์ต่างๆ ตามหลักไวยากรณ์หลายคำจะถูกแช่แข็งในรูปแบบเก่า ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคุณถึงพบตอนจบเช่น นาริ นาชิ ซุ และเบการาซุ ที่คุณไม่เคยใช้ในคำพูดของคุณเอง อย่าพยายามผสานหรือปรับปรุงให้ทันสมัย เป็นหน่วยคำศัพท์เดี่ยว เรียนรู้ทั้งหมด เหมือนกับที่ผู้พูดภาษาอังกฤษเรียนรู้ว่านกที่ตื่นเช้าจับหนอนโดยไม่ต้องวิเคราะห์ความตึงเครียด
การลงทะเบียนของพวกเขาควรค่าแก่การทำความเข้าใจก่อนใช้งาน สุภาษิตมีขนาดกะทัดรัด เป็นทางการเล็กน้อย และไม่มีตัวตน ดังนั้น จึงช่วยให้ผู้พูดชี้ประเด็นโดยไม่ต้องเอ่ยชื่อใคร นั่นคือสาเหตุที่ทำให้คำพูดดูอ่อนลงหรือทำให้คำพูดคมขึ้นได้ พูดเกี่ยวกับความพยายามของคุณเองมันอ่านว่าเจียมเนื้อเจียมตัว บอกกับเพื่อนร่วมงานที่เพิ่งทำบางอย่างตก มันสามารถอ่านได้เหมือนการบรรยายเล็กๆ น้อยๆ แม้ว่าคุณจะหมายความอย่างนั้นจริงๆ ก็ตาม
ความเพียรและความพยายาม
| สุภาษิต | โรมาจิ | อย่างแท้จริง | ในการใช้งาน |
|---|---|---|---|
| 七転び八起กิ | นานาโกโรบิ ยาโอกิ | ล้มเจ็ดครั้ง ลุกขึ้นมาแปดครั้ง | ลุกขึ้นต่อไป; กล่าวถึงการฟื้นตัวจากความพ่ายแพ้ซ้ำแล้วซ้ำอีก |
| 石の上にも三年 | อิชิ โน อู นิ โม ซัน เน็น | แม้แต่หินก็ยังอุ่นขึ้นหลังจากนั่งบนนั้นมาสามปี | ยึดติดกับบางสิ่งที่นานพอและมันก็เริ่มทำงาน |
| 継続HA力なり | เคอิโซกุ วา ชิคาระ นาริ | ต่อไปคือความเข้มแข็ง | ความสม่ำเสมอมีมากกว่าความเข้มข้น คำขวัญทั่วไปและสโลแกนการศึกษา |
| 塵も積もればyamaとなRU | ชิริ โม สึโมเรบะ ยามะ โต นารุ | แม้แต่ฝุ่นที่สะสมก็กลายเป็นภูเขา | ปริมาณรายวันเพียงเล็กน้อยจะรวมกันเป็นปริมาณมาก |
| 千里の道も一歩から | เซนริ โนะ มิจิ โม อิปโป คารา | ถนนพันลีกเริ่มต้นจากก้าวเดียว | เริ่มต้นแม้เป้าหมายจะอยู่ไกล |
| 為せば成RU | นาเซบะ นารุ | ถ้าคุณทำมันจะกลายเป็น | สำเร็จได้ถ้าพยายามจริงๆ |
| 苦あれば楽あり | กูอาเรบารากูอาริ | ที่ใดมีความลำบาก ที่นั่นย่อมมีความสะดวก | ส่วนที่ยากตามมาด้วยส่วนที่ง่ายกว่า |
กลุ่มนี้เป็นกลุ่มที่เป็นมิตรสำหรับผู้เรียนมากที่สุดเพราะสถานการณ์เป็นเรื่องปกติและมีน้ำเสียงที่ให้กำลังใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Keizoku wa chikara nari เป็นเนื้อหาที่เป็นปัจจุบันอย่างแท้จริง โดยปรากฏอยู่บนผนังห้องเรียน ในปณิธานปีใหม่ และในการพูดคุยทั่วไปเกี่ยวกับการศึกษาหรือการฝึกอบรม Ishi no ue ni mo san-nen คือคำที่ผู้คนเข้าถึงเมื่อมีคนคิดจะลาออกจากงานหรือเรียนหลักสูตรเร็ว ดังนั้นให้ใช้ความอดทนของตนเองแทนที่จะบอกคนอื่นให้อยู่ต่อ
ความอ่อนน้อมถ่อมตนและหมู่คณะ
| สุภาษิต | โรมาจิ | อย่างแท้จริง | ในการใช้งาน |
|---|---|---|---|
| 出RU杭HA打たれRU | เดรู กุย วา อูตาเรรุ | เงินเดิมพันที่ยื่นออกมาจะถูกทุบลง | ความโดดเด่นทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ มักพูดประชดหรือตำหนิ |
| 能あRU鷹ฮะ爪を隠す | โน อารุ ทากะ วะ ซึเมะ โอ คาคุสุ | เหยี่ยวที่มีความสามารถจะซ่อนกรงเล็บของมันไว้ | ความสามารถที่แท้จริงไม่จำเป็นต้องแสดง |
| 実RUほど頭を垂れRU稲穂かな | มิโนรุ โฮโดะ โกเบ โอ ทาเรรุ อินาโฮะ คานะ | ยิ่งรวงข้าวสุกก็ยิ่งก้มต่ำลง | ยิ่งบุคคลประสบความสำเร็จมากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งถ่อมตัวมากขึ้นเท่านั้น |
| 井の中の蛙大海を知らず | I no naka no kawazu taikai o shirazu | กบในบ่อน้ำไม่รู้จักมหาสมุทร | มุมมองแคบผิดกับภาพรวมทั้งหมด |
| 郷に入ってHA郷に従え | โก นิ อิตเต วา โก นิ ชิตาเก | เข้าหมู่บ้านตามหมู่บ้าน | ทำตามที่ชาวบ้านทำ ชาวญี่ปุ่นเมื่ออยู่ในกรุงโรม |
| 十人十色 | จูนิน โทอิโระ | สิบคน สิบสี | ทุกคนมีความแตกต่างกัน และนั่นเป็นเรื่องปกติ |
| 猿も木から落ちRU | ซารุ โมกิ คารา โอจิรุ | แม้แต่ลิงก็ตกจากต้นไม้ | แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญก็ยังทำผิดพลาด |
| 弘法にも筆の誤り | โคโบ นิ โม ฟุเดะ โนะ อายามาริ | แม้แต่โคโบก็ยังทำพู่กันหลุด | แนวคิดเดียวกันในทะเบียนวรรณกรรมเพิ่มเติม |
Deru kui wa utareru เป็นสุภาษิตชาวต่างชาติที่ผู้อ่านได้ยินบ่อยที่สุด และควรใช้อย่างระมัดระวัง ผู้พูดภาษาญี่ปุ่นอ้างคำพูดนี้ในหลายโทนเสียง โดยมักเป็นการวิพากษ์วิจารณ์แนวโน้มนั้นมากกว่าที่จะเห็นด้วย และผู้คนจำนวนมากจะบอกคุณว่ามันอธิบายถึงสถานที่ทำงานบางแห่ง ไม่ใช่ที่อื่น ๆ ให้ถือว่าเป็นคำอธิบายที่บางคนอาจนำเสนอ ไม่ใช่เป็นกฎเกี่ยวกับทั้งประเทศ ในทางตรงกันข้าม Saru mo ki kara ochiru จะเป็นคนใจดีและจริงใจในทุกๆ วัน นั่นคือสิ่งที่คุณพูดเมื่อผู้มีทักษะหลุดลอยไป
ข้อควรระวังความเสี่ยงและปาก
| สุภาษิต | โรมาจิ | อย่างแท้จริง | ในการใช้งาน |
|---|---|---|---|
| 石橋を叩いて渡RU | อิชิบาชิหรือทาทาอิเตะวาตารุ | แตะสะพานหินก่อนข้าม | ระมัดระวังอย่างยิ่ง บางครั้งอาจเกิดข้อผิดพลาดได้ |
| 転ばぬ先の杖 | โคโรบานุ ซากิ โนะ สึเอะ | ไม้เท้าก่อนที่คุณจะล้ม | เตรียมตัวก่อนเกิดปัญหา ไม่ใช่ทีหลัง |
| 備えあれば憂いなし | โซนาเอะ อาเรบา อูเร นาชิ | หากคุณพร้อมก็ไม่ต้องกังวล | เป็นเรื่องธรรมดาในการพูดคุยเรื่องการเตรียมรับมือภัยพิบัติและการวางแผนในชีวิตประจำวัน |
| 急がば回れ | อิโซกาบะ มาวาเร | หากคุณรีบร้อนให้เดินทางไกล | เส้นทางที่ปลอดภัยจะเร็วขึ้นในที่สุด |
| 二兎を追本者は一兎をも得ず | Nito o ou mono wa itto o mo ezu | ไล่ล่ากระต่ายสองตัวแล้วจับไม่ได้ | การแยกโฟกัสไม่ได้สร้างอะไรเลย |
| 触らぬ神に祟りなし | ซาวารานุ คามิ นิ ทาตาริ นาชิ | ไม่มีคำสาปจากพระเจ้าที่คุณไม่ได้แตะต้อง | ปล่อยให้อยู่คนเดียวอย่างดี ปล่อยให้สุนัขนอนหลับอยู่ |
| 口ฮะ災いの元 | คุจิ วา วาซาวาอิ โนะ โมโต | ปากเป็นบ่อเกิดแห่งหายนะ | คำพูดที่ไม่ใส่ใจทำให้เกิดปัญหา |
| 覆水盆に返らず | ฟุกุซุย บอน นิ คาเอราซุ | น้ำที่หกรั่วไหลไม่กลับคืนสู่ถาด | สิ่งที่ทำไปแล้วไม่สามารถยกเลิกได้ |
Isogaba maware เป็นผลิตภัณฑ์ที่โดดเด่นสำหรับการใช้ในชีวิตประจำวัน ผู้คนพูดแบบนั้นจริงๆ เมื่อมีคนแนะนำทางลัด และมันสั้นพอที่จะกล่าวสุนทรพจน์โดยไม่ต้องมีพิธีการใดๆ Sonae areba urei nashi ปรากฏในบริบทที่เฉพาะเจาะจงและใช้งานได้จริงเช่นกัน เช่น การเตรียมแผ่นดินไหวและพายุไต้ฝุ่น ซึ่งใกล้เคียงกับสโลแกนในชีวิตประจำวันมากกว่าจะเป็นวรรณกรรมที่เจริญรุ่งเรือง
เวลา โชค และการปล่อยวาง
| สุภาษิต | โรมาจิ | อย่างแท้จริง | ในการใช้งาน |
|---|---|---|---|
| 時ฮะ金なり | โทกิ วา คาเนะ นาริ | เวลาคือเงิน | แนวคิดที่ยืมมา แปลงสัญชาติแล้ว ใช้ในลักษณะเดียวกับภาษาอังกฤษ |
| 光陰矢の如し | โคอิน ยะ โนะ โกโตชิ | เวลาผ่านไปไวเหมือนลูกศร | เวลาผ่านไปอย่างรวดเร็ว วรรณกรรมมากกว่าการพูด |
| 果報HA寝て待て | คาโฮ วา เนเต มาเต | นอนรอโชคลาภ | คุณได้ทำในส่วนของคุณแล้ว หยุดบังคับมัน |
| 善HA急げ | เซน วะ อิโซเกะ | รีบทำแต่สิ่งดีๆ. | หากเป็นความคิดที่ดีให้ดำเนินการทันที |
| 明日本明日の風が吹く | อะชิตะ วะ อะชิตะ โนะ คาเซะ กา ฟุกุ | พรุ่งนี้ลมจะพัดไปทางวันพรุ่งนี้ | อย่าเก็บความกังวลของวันนี้ไว้กับวันพรุ่งนี้ |
| 一期一会 | อิจิโกะ อิจิ | หนึ่งชีวิตหนึ่งการประชุม | ถือว่าการเผชิญหน้าครั้งนี้เป็นสิ่งที่ไม่เกิดขึ้นซ้ำ มักพูดตอนเลิกกัน |
| HANより団子 | ฮานะ โยริ ดังโงะ | เกี๊ยวมากกว่าดอกไม้ | ประโยชน์เชิงปฏิบัติเหนือรูปลักษณ์ภายนอก พูดเบาๆ มักเกี่ยวกับตัวเอง |
อิจิโกะ อิจิเอะ เป็นคำประสมสี่ตัวอักษรแทนที่จะเป็นสุภาษิตแบบเต็มประโยค และเป็นหนึ่งในสุภาษิตในกลุ่มนี้ที่มักจะถูกพูดออกเสียง โดยปกติจะเป็นในตอนท้ายของการพบกันครั้งแรกหรือวันที่น่าจดจำ Hana yori dango เป็นเรื่องตลกเกี่ยวกับตัวคุณเอง: คุณพูดขณะรับประทานอาหารที่ปิกนิกชมดอกไม้และไม่สนใจดอกไม้
การเรียนรู้ทักษะและการถามคำถาม
| สุภาษิต | โรมาจิ | อย่างแท้จริง | ในการใช้งาน |
|---|---|---|---|
| 習うより慣れろ | นาเรา โยริ นาเรโร | ดีกว่าที่จะชินกับมันมากกว่าที่จะสอนมัน | การฝึกฝนเอาชนะการเรียนรู้ เกือบจะเป็นคติประจำใจในการพูด |
| 聞くHA一時の恥、聞かぬฮะ一生の恥 | คิคุ วะ อิโตะกิ โนะ ฮาจิ คิคานุ วะ อิชโช โนะ ฮาจิ | การถามเป็นความอัปยศเพียงชั่วครู่ การไม่ถามเป็นความอัปยศตลอดชีวิต | ถามคำถามที่คุณเขินอายที่จะถาม |
| 案ずRUより産むが易し | อันสึรุ โยริ อุมุ กา ยาซูชิ | การคลอดบุตรง่ายกว่าความกังวล | สิ่งที่คุณกลัวนั้นง่ายกว่าความกลัว |
| 好きこそ物の上手なれ | สุกิโคโซ โมโน โนะ โจซุ นาเระ | สิ่งที่คุณรัก คุณจะมีทักษะในสิ่งนั้น | ความเพลิดเพลินทำให้เกิดความสามารถ |
| 失敗HA成功のもと | ชิปไป วะ เซย์โก โนะ โมโตะ | ความล้มเหลวเป็นรากฐานของความสำเร็จ | ความผิดพลาดคือวิธีการที่คุณไปถึงจุดนั้น ธรรมดามากและอ่อนโยน |
| 門前の小僧習わぬ経を読む | มอนเซ็น โนะ โคโซ นาราวานุ เคียว โอ โยมุ | เด็กชายข้างประตูวัดท่องพระสูตรที่ไม่เคยสอนมาก่อน | คุณดูดซับสิ่งที่คุณถูกล้อมรอบไปด้วย |
| 早起กิฮะ三文の徳 | ฮายาโอกิ วะ ซันมง โนะ โทกุ | การตื่นเช้ามีค่าเท่ากับสามเดือน | การตื่นเช้ามีประโยชน์เล็กน้อย |
| 論より証拠 | รอน โยริ โชโกะ | หลักฐานมากกว่าการโต้แย้ง | แสดงมันแทนที่จะโต้เถียงมัน |
| 猫に判 | เนโกะ นิ โคบัน | เหรียญทองให้กับแมว | เสียไปให้กับคนที่ไม่เห็นค่ามัน |
สามสิ่งนี้มีประโยชน์โดยตรงสำหรับคุณในฐานะผู้เรียน Narau yori narero พยายามพูดก่อนที่คุณจะรู้สึกพร้อม Kiku wa ittoki no haji เป็นประโยคที่ต้องจำเมื่อคุณตัดสินใจว่าจะไม่ถามคำถามเพราะคุณรู้สึกเขินอาย ชิปไป วะ เซอิโก โนะ โมโตะ คือสิ่งที่ครูหรือเพื่อนร่วมงานชาวญี่ปุ่นจะพูดกับคุณอย่างจริงใจหลังจากทำผิดพลาด ดังนั้นคุณควรจดจำได้ทันทีและตอบด้วยไฮ กัมบาริมาซุแบบง่ายๆ
วิธีใส่คำหนึ่งลงในประโยค
สุภาษิตไม่ค่อยยืนอยู่คนเดียวในคำพูด จะมีกรอบที่ทำเครื่องหมายว่าเป็นคำพูดและทำให้นุ่มนวล เช่น tte iimasu kara สำหรับคำพูด iu yō ni สำหรับคำที่เป็นทางการกว่าเล็กน้อยในคำพูด หรือเพียงแค่สุภาษิตที่ตามด้วย desu ne เฟรมคือสิ่งที่หยุดเสียงเหมือนการบรรยาย โปรดสังเกตด้วยว่าตัวอย่างเหล่านี้ส่วนใหญ่ใช้สุภาษิตกับผู้พูด ซึ่งเป็นรูปแบบที่ปลอดภัยและเป็นธรรมชาติที่สุด
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| 石の上にも三年って言いますから、もう少し続けます。 | Ishi no ue ni mo san-nen tte iimasu kara, mō sukoshi tsuzukemasu. | พวกเขาบอกว่าอยู่บนก้อนหินสามปี ดังนั้นฉันจะเก็บมันไว้อีกสักหน่อย |
| まさに七転び八起きですね。 | Masa ni nanakorobi yaoki desu ne. | นั่นคือล้มเจ็ดครั้งและลุกขึ้นแปดครั้งจริงๆ |
| 急がば回れ、ですね。 | Isogaba maware, desu ne. | ควรใช้เส้นทางที่ปลอดภัยอย่างที่เขาว่ากัน |
| 継続は力なりだと思って、毎日続けています。 | Keizoku wa chikara nari da to omotte, mainichi tsuzukete imasu. | ฉันทำมันทุกวันโดยเชื่อว่าการดำเนินต่อไปคือความเข้มแข็ง |
| 千里の道も一歩からですから、まずは自己紹介から始めます。 | Senri no michi mo ippo kara desu kara, mazu wa jikoshōkai kara hajimemasu. | ทุกเส้นทางยาวไกลเริ่มต้นด้วยก้าวหนึ่ง ฉันจะเริ่มต้นด้วยการแนะนำตัวเอง |
| 聞くは一時の恥と言いますし、質問してもいいですか。 | Kiku wa ittoki no haji to iimasu shi, shitsumon shite mo ii desu ka. | การถามเป็นเพียงความลำบากใจเพียงชั่วครู่ ขอถามหน่อยได้ไหม? |
| 習うより慣れろで、とにかく話してみます。 | Narau yori narero de, tonikaku hanashite mimasu. | ฝึกฝนมากกว่าการเรียน ดังนั้นฉันจะลองพูดดู |
| 二兎を追う者は一兎をも得ずになりそうなので、一つに絞ります。 | Nito o ou mono wa itto o mo ezu ni narisō na node, hitotsu ni shiborimasu. | ฉันกำลังไล่ล่ากระต่ายสองตัวแต่จับไม่ได้ทั้งสองตัว ดังนั้นฉันจะจำกัดให้เหลือเพียงตัวเดียว |
| 案ずるより産むが易しでした。 | Anzuru yori umu ga yasushi deshita. | มันกลายเป็นเรื่องง่ายกว่าความกังวล |
| 石橋を叩いて渡るタイプなんです。 | Ishibashi o tataite wataru taipu nan desu. | ผมเป็นคนเคาะสะพานหินก่อนข้ามครับ |
| 備えあれば憂いなしですね。 | Sonae areba urei nashi desu ne. | ถ้าพร้อมก็ไม่มีอะไรต้องกังวล |
| 一期一会ですね。今日は本当にありがとうございました。 | Ichigo ichie desu ne. Kyō wa hontō ni arigatō gozaimashita. | การประชุมครั้งนี้จะไม่เกิดขึ้นอีก ขอบคุณมากสำหรับวันนี้ |
| 花より団子だね。 | Hana yori dango da ne. | เกี๊ยวก่อนดอกบานชัดๆ (สบายๆ เกี่ยวกับตัวเอง) |
| 十人十色ですから、いろいろな意見があっていいと思います。 | Jūnin toiro desu kara, iroiro na iken ga atte ii to omoimasu. | ทุกคนมีความแตกต่างกัน ดังนั้นความคิดเห็นที่หลากหลายจึงเป็นสิ่งที่ดี |
เมื่อมีคนพูดถึงคุณ
คุณจะพบกับสุภาษิตก่อนที่คุณจะหยิบยกขึ้นมาได้ มักจะมาจากครู เพื่อนร่วมงาน หรือเพื่อนบ้านที่มีอายุมากกว่า และมักจะพูดอย่างรวดเร็ว การกระทำที่สุภาพไม่ใช่การแสร้งทำเป็นว่าคุณติดตาม ถามแล้วพูดสิ่งที่คุณเรียนรู้ บรรทัดเหล่านี้ครอบคลุมการแลกเปลี่ยนทั้งหมด รวมถึงคำถามสองข้อที่มีประโยชน์ที่สุดของผู้เรียนในการสนทนา: นั่นหมายความว่าอย่างไร และเขียนอย่างไร
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| すみません、そのことわざを知りません。 | Sumimasen, sono kotowaza o shirimasen. | ขออภัย ฉันไม่รู้จักสุภาษิตนั้น |
| それはどういう意味ですか。 | Sore wa dō iu imi desu ka. | นั่นหมายความว่าอย่างไร? |
| 初めて聞きました。 | Hajimete kikimashita. | นั่นเป็นครั้งแรกที่ฉันได้ยินมัน |
| 漢字はどう書きますか。 | Kanji wa dō kakimasu ka. | มันเขียนด้วยตัวคันจิยังไงคะ? |
| もう一度言っていただけますか。 | Mō ichido itte itadakemasu ka. | คุณช่วยพูดอีกครั้งได้ไหม? |
| なるほど、勉強になります。 | Naruhodo, benkyō ni narimasu. | ฉันเห็นว่ามันมีประโยชน์ที่จะรู้ |
| 私の国にも似たことわざがあります。 | Watashi no kuni ni mo nita kotowaza ga arimasu. | มีสุภาษิตที่คล้ายกันในประเทศของฉันด้วย |
| 確かにそうですね。 | Tashika ni sō desu ne. | นั่นเป็นเรื่องจริงมาก |
| おっしゃる通りです。 | Ossharu tōri desu. | คุณค่อนข้างพูดถูก (สุภาพต่อผู้อาวุโส) |
| 失敗は成功のもとですね。頑張ります。 | Shippai wa seikō no moto desu ne. Ganbarimasu. | ความล้มเหลวเป็นพื้นฐานของความสำเร็จ ฉันจะพยายามต่อไป |
ในกรณีที่สุภาษิตฟังดูผิด
สุภาษิตล้มเหลวในการพูดด้วยเหตุผลที่คาดเดาได้ และทั้งหมดก็ลดลง คำพูดประกอบด้วยข้อความแสดงอำนาจเล็กๆ น้อยๆ ดังนั้นจึงอยู่ในปากของคนที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับตัวเองหรือในสถานการณ์ที่มีร่วมกัน ไม่ใช่คนที่กำลังประเมินบุคคลอื่น นอกจากนี้ยังมีความเป็นทางการด้วย ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมการรวมหลาย ๆ บทสนทนาเข้าด้วยกันจึงดูเหมือนเป็นคำพูดมากกว่าการแชท หนึ่งรายการต่อการสนทนามีมากมาย และไม่มีเลยที่เป็นเรื่องปกติ
- มุ่งเป้าไปที่คนที่เพิ่งล้มเหลว โดยที่ saru mo ki kara ochiru คอนโซลแต่ shippai wa seikō no moto ฟังดูเหมือนการบรรยายจากเพื่อนร่วมงานรุ่นน้อง
- มุ่งเป้าไปที่ผู้จัดการหรือครู เนื่องจากการให้คำปรึกษาแก่ผู้อาวุโสด้วยสุภาษิตกลับทิศทางที่คาดหวัง
- สองหรือสามการสนทนาในการสนทนาเดียวกัน ซึ่งอ่านว่าเป็นการแสดงมากกว่าแสดงความคิดเห็น
- แทนที่คำตอบที่เป็นรูปธรรมในที่ทำงาน โดยที่เพื่อนร่วมงานต้องการนัดเดทและวางแผน
- วรรณกรรมมากเช่น kōin ya no gotoshi หรือ monzen no kozō ซึ่งฟังดูเหมือนอ่านออกเสียงเมื่อพูด
- อธิบายสุภาษิตหลังจากเล่าให้คนญี่ปุ่นฟังแล้วแสดงว่าพวกเขาไม่รู้
สิ่งที่อาศัยอยู่บนกระดาษเป็นส่วนใหญ่
โคโตวาซาส่วนใหญ่รอดพ้นจากการเขียนมากกว่าคำพูด เช่น การประดิษฐ์ตัวอักษรบนผนัง การ์ดปีใหม่ คำปราศรัยรับปริญญา ข้อความจากประธานบริษัท คำขวัญส่วนตัวในการสัมภาษณ์งาน บริบทการสัมภาษณ์เป็นสิ่งที่ควรรู้เพราะคุณอาจถูกถามถึง zayū no mei วลีที่คุณใช้ชีวิตอยู่ และสุภาษิตที่เลือกสรรมาอย่างดีถือเป็นคำตอบมาตรฐานอย่างสมบูรณ์ เลือกหนึ่งประโยคที่คุณสามารถอธิบายด้วยคำพูดของคุณเองในสองประโยค เพราะคุณจะถูกถามว่าทำไม
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| 座右の銘は「為せば成る」です。 | Zayū no mei wa naseba naru desu. | คำขวัญส่วนตัวของฉันคือ ถ้าคุณทำมัน มันก็จะสำเร็จ |
| 初心忘るべからず、という言葉が好きです。 | Shoshin wasuru bekarazu to iu kotoba ga suki desu. | ฉันชอบคำพูดที่ว่าอย่าลืมจิตใจของผู้เริ่มต้น |
| 継続は力なりを今年の目標にします。 | Keizoku wa chikara nari o kotoshi no mokuhyō ni shimasu. | ฉันกำลังทำต่อไปคือจุดแข็งเป้าหมายของฉันในปีนี้ |
| 郷に入っては郷に従えで、日本のやり方に慣れようと思います。 | Gō ni itte wa gō ni shitagae de, Nihon no yarikata ni nareyō to omoimasu. | เมื่ออยู่ในหมู่บ้านตามหมู่บ้าน ฉันจึงวางแผนที่จะทำความคุ้นเคยกับวิธีการต่างๆ ในญี่ปุ่น |
| 出る杭は打たれるって聞いたことがあります。 | Deru kui wa utareru tte kiita koto ga arimasu. | ฉันเคยได้ยินคำพูดเกี่ยวกับเสาที่ยื่นออกมา |
| ことわざを一つ覚えました。 | Kotowaza o hitotsu oboemashita. | ฉันได้เรียนรู้สุภาษิตข้อหนึ่ง |
| このことわざ、よく使いますか。 | Kono kotowaza, yoku tsukaimasu ka. | คนใช้สุภาษิตนี้บ่อยไหม? |
| 日本のことわざに興味があります。 | Nihon no kotowaza ni kyōmi ga arimasu. | ฉันสนใจสุภาษิตญี่ปุ่น |
คำถามสุดท้ายนั้นเป็นคำถามที่มีค่าที่สุดในรายการ เจ้าของภาษาสามารถบอกคุณได้ทันทีว่าคำพูดนั้นเป็นเรื่องปัจจุบัน เต็มไปด้วยฝุ่นหรือเป็นเรื่องตลกเล็กน้อย และคำตอบจะแตกต่างกันไปตามรุ่นและภูมิภาค การถามจะเปลี่ยนรายการอ้างอิงให้เป็นความรู้ในการทำงานได้เร็วกว่าการอ่านใดๆ
สิ่งที่พวกเขาแสดงเกี่ยวกับค่านิยมโดยไม่มีเวทย์มนต์
การอ่านสุภาษิตชุดหนึ่งเป็นเครื่องถอดรหัสวัฒนธรรมเป็นเรื่องที่น่าสนใจ และการอ่านนั้นผิดพลาดอย่างรวดเร็ว ภาพเหล่านี้แต่ละภาพมีความคล้ายคลึงกันในที่อื่น เช่น ฝุ่นละอองบนภูเขา จับกระต่ายไม่ได้ และลิงล้ม สุภาษิตเผยให้เห็นว่าการสังเกตภาษาใดที่ตัดสินใจได้คุ้มค่าแก่การบีบอัด และวิชาที่เกิดซ้ำในที่นี้คือการสั่งสมความอดทนเมื่อเวลาผ่านไป ค่าใช้จ่ายในการโดดเด่น คำเตือนก่อนดำเนินการ และคุณค่าของการทำความคุ้นเคยกับบางสิ่งมากกว่าการสอน
สังเกตสิ่งที่อยู่ในความตึงเครียดด้วย Deru kui wa utareru เตือนไม่ให้โดดเด่น ในขณะที่ nō aru taka wa tsume o kakusu ยกย่องความสามารถที่เงียบสงบ และ zen wa isoge บอกให้คุณลงมือทำทันที ในขณะที่ ishibashi o tataite wataru บอกให้คุณทดสอบพื้นดินสองครั้ง สุภาษิตที่สะสมไว้ไม่ถือเป็นปรัชญาที่สอดคล้องกัน เป็นชุดเครื่องมือที่วิทยากรเลือกใช้ให้เหมาะสมกับช่วงเวลา ซึ่งเป็นวิธีการเรียนรู้อย่างแท้จริง
วิธีการเรียนรู้จริงสี่สัปดาห์
- สัปดาห์ที่หนึ่ง: เลือกสุภาษิตห้าข้อที่บรรยายถึงความจริงเกี่ยวกับชีวิตคุณ และอย่าสนใจส่วนที่เหลือ
- เรียนรู้แต่ละเสียงเป็นหน่วยเสียงที่สมบูรณ์ก่อนที่คุณจะวิเคราะห์ไวยากรณ์ เนื่องจากรูปแบบเก่าจะไม่ถ่ายโอนไปยังคำพูดของคุณ
- เรียนรู้จากภาพก่อน: เสา เหยี่ยว กระต่าย สะพาน ภาพคือตะขอแห่งความทรงจำและความหมายตามมา
- สร้างหนึ่งประโยคต่อสุภาษิตโดยใช้ tte iimasu kara บวกกับแผนการจริงของคุณเอง แล้วพูดออกเสียง
- สัปดาห์ที่สอง: ใช้อย่างใดอย่างหนึ่งในการสนทนาและดูปฏิกิริยา ซึ่งจะบอกคุณมากกว่าบันทึกพจนานุกรมเกี่ยวกับการลงทะเบียน
- สัปดาห์ที่สาม: ถามเจ้าของภาษาว่าพวกเขาจะพูดจริงคนไหนในห้าคนของคุณ และไม่ทิ้งอันที่พวกเขาไม่ต้องการ
- สัปดาห์ที่สี่: เขียน zayū no mei และสองประโยคเพื่ออธิบายเหตุผล พร้อมสำหรับคำถามสัมภาษณ์
- จดบันทึกสุภาษิตใดๆ ที่คุณได้ยินในป่า ว่าใครพูดและกับใคร บันทึกนั้นคือหลักสูตรที่แท้จริง