Nu, Zu i Zaru: literackie negatywy, które spotkasz

Dlaczego nadal warto uczyć się starego negatywu

Japończycy nie zawsze negowali za pomocą nai. W starszym systemie używano zu, którego formy rozprzestrzeniały się w zdaniu w różnych kształtach: zu, gdy modyfikowało czasownik, nu, gdy znajdowało się na końcu lub przed rzeczownikiem, oraz zaru w niektórych stałych konstrukcjach. Współcześni Japończycy zastąpili to wszystko nai, ale starsze formy nigdy nie zostały w pełni usunięte. Zatrzymywały się w przysłowiach, na znakach publicznych, w tytułach książek i filmów, w języku prawniczym i administracyjnym, w tekstach piosenek i w kilku zwyczajnych przysłówkach, o których nikt nie uważa się za archaiczne.

Praktyczna konsekwencja jest jednostronna. Nigdy nie będziesz musiał tworzyć tych formularzy, a używanie ich w rozmowie brzmiałoby teatralnie. Ale jeśli nie potrafisz ich odczytać, znak nic ci nie mówi, a przysłowie zamienia się w zagadkę. Ten przewodnik jest zatem przewodnikiem po rozpoznawaniu: naucz się kształtów, naucz się współczesnego odpowiednika każdego z nich i rozmawiaj z nai.

Jedna łodyga, trzy zakończenia

Dobra wiadomość jest taka, że ​​znasz już łodygę. Nu, zu i zaru przyczepiają się do dokładnie tej samej podstawy co nai: rdzeń rzędu w przypadku czasowników godan, goły rdzeń w przypadku czasowników ichidan. Jeśli więc potrafisz powiedzieć ikanai, możesz czytać ikanu, ikazu i ikazaru, nie ucząc się niczego nowego. Jedyną pracą jest zapamiętanie dwóch nieregularnych i jednej pułapki ortograficznej.

Pułapką pisowni są czasowniki godan z końcówką u. Tak jak iu staje się iwanai, a nie ianai, staje się iwazu, a nie iazu; to samo w pojawia się w omowazu, kamawazu i shiawase o negawazu. Nieregularne, które należy zapamiętać, to suru, którego wszystkie formy zaczynają się od se: senu, sezu, sezaru. Kuru postępuje według swojego zwykłego wzoru i czyta ko, dając konu, kozu i kozaru. Aru jest całkowicie dziwne, ponieważ jego negatywem jest po prostu nai, chociaż klasyczne arazu przetrwało w ustalonych wyrażeniach, takich jak sa ni arazu, co oznacza, że ​​tak nie jest.

Nu na końcu zdania i przed rzeczownikiem

Nu wykonuje dwie prace w tekście, który spotkasz. Może zamykać zdanie, które czyta się jako formalne, stare lub stanowcze, i może znajdować się bezpośrednio przed rzeczownikiem, gdzie zastępuje nai zdania względnego. Shiranu Hito jest po prostu osobą, której nie zna się; Yokisenu jitai to nieprzewidziana sytuacja. W obu pozycjach tłumaczenie nu jako nai natychmiast oddaje znaczenie.

Zwróć uwagę na dwa ostatnie rzędy. Nebanaranu to starsza postać nakereba naranai, którą spotkacie w dramatach z epoki i w pisanych sloganach. Skrócone n, podobnie jak w wakaran, shiran i dekin, jest żywe w mowie potocznej i w zachodnim języku japońskim, więc forma, która na papierze wygląda na archaiczną, może być bardzo zwyczajna w rozmowie. Nie ma też nic, co można dodać do własnej wypowiedzi, zanim usłyszysz, którego z nich używa dany pokój.

Zu jako pisany przysłówek przeczący

Zu jest formą, która łączy. Neguje czasownik, a następnie przekazuje zdanie do następnego zdania, dokładnie tak, jak robi to w mowie forma przecząca nakute lub naide. W piśmie zu jest zwięzłe i neutralne, dlatego styl reporterski i wiadomości stale go używa. Zdanie takie jak denwa ni mo dezu, renraku mo torenakatta składa się z dwóch zdań razem, bez zbędnych sylab.

W tych zdaniach zu nie jest końcowym przeczeniem zdania; neguje jedną klauzulę i kontynuuje. To jest dokładnie zadanie nakute i naide w mowie, więc kiedy zamienisz wers pisany na rozmowę, iwazu stanie się iwanaide, a matazu stanie się matanaide. Drugi kierunek, zawężenie akapitu mówionego do stylu pisanego, jest omówiony w przewodniku dotyczącym wyboru japońskiego stylu pisanego.

Zu ni: bez robienia czegokolwiek

Zu ni to wzór, który będziesz widział najczęściej i jest to pisany odpowiednik naide. Oznacza to, że nie należy wykonywać danej czynności i jest ona powiązana z tym samym rdzeniem, co wszystko inne w tym przewodniku. Asagohan o tabezu ni dekaketa oznacza, że ​​wyszła bez śniadania i oznacza to samo, co tabenaide dekaketa o bardziej formalnej powierzchni.

Forma suru to miejsce, w którym uczniowie potykają się. Bez zrobienia czegoś jest sezu ni, nigdy shizu ni. Renraku sezu ni, kakunin sezu ni i yoyaku sezu ni są powszechne w pisanym języku japońskim, a każdy z nich ma prostą bliźniaczą końcówkę na shinaide. Zachowaj obie połówki każdej pary w swoich notatkach, aby czytanie i mówienie pozostawały ze sobą powiązane.

Jedna uwaga dotycząca naide: to także forma prośby, tak jak w przypadku minaide kudasai, proszę nie patrzeć. Zu ni nigdy tego nie robi. Jeśli chcesz poprosić kogoś, aby czegoś nie robił, jedynym naturalnym wyborem będzie mówione naide kudasai, którego żadna formalność nie zmieni w sezu ni kudasai.

Zaru w ustalonych wyrażeniach

Zaru to forma, którą powinieneś traktować niemal wyłącznie jako słownictwo. Występuje przed rzeczownikami i wewnątrz niewielkiej liczby konstrukcji zbiorczych, z których zdecydowanie najpowszechniejszym jest sezaru o enai: oznacza, że ​​nie może powstrzymać się od zrobienia lub nie ma innego wyboru, jak tylko to zrobić. Wzór to rdzeń czasownika plus zaru o enai, więc mitomezaru o enai oznacza, że ​​trzeba się do tego przyznać, a yameru daje yamezaru o enai, nie ma innego wyjścia, jak tylko przestać.

Zaru o enai ma swój odpowiednik w języku shika nai lub nakereba naranai, więc kyanseru sezaru o enai i kyanseru suru shika nai niosą to samo praktyczne przesłanie z bardzo różną wagą. Używaj ciężkiej formy pisemnej, jeśli chcesz, aby czytelnik zrozumiał, że decyzja została wymuszona i właśnie dlatego wypełnia ogłoszenia firmowe.

Naprawiono frazy, które faktycznie spotkasz

Spójrz, ile z nich po cichu stało się zwykłym słownictwem. Omowazu, aikawarazu, taezu i makezugirai to codzienne słowa, których nikt nie postrzega jako klasycznych i powinieneś swobodnie używać ich w mowie. Przysłowia w dolnych rzędach są inne: cytowane są jako jednostki, zwykle ze zrozumieniem, a uczeń, który je zastosuje w niewłaściwym momencie, brzmi tak, jakby połknął rozmówki.

Gdzie współczesny czytelnik spotyka te formy

• Znaki publiczne i miejsca pracy, zwłaszcza starsze lub celowo formalne.
• Przysłowia i idiomy czteroznakowe, w których skamieniały jest klasyczny kształt.
• Tytuły książek, filmów i piosenek, które preferują zwarte i nieco archaiczne sformułowania.
• Język prawniczy, administracyjny i kontraktowy, który zachowuje starsze normy pisane.
• Zdania gazetowe, w których zu łączy zdania bez wydawania znaków.
• Dramat historyczny i fikcja historyczna, gdzie nu i zu wyznaczają epokę mowy.
• Teksty piosenek, w których zastosowano nu i zu do określenia rytmu i tonu literackiego.

Oznakowanie jest warte osobnej uwagi. Stary zakaz kończący się bekarazu, jak w tachiiru bekarazu oznaczającym zakaz wstępu, należy do tej samej klasycznej rodziny i jest zbudowany z beshi, a nie zu. Większość współczesnych znaków preferuje zwykły rzeczownik tachiiri kinshi lub grzeczny go-enryo kudasai, więc bekarazu można teraz czytać jako surowy lub staromodny, co czasami jest dokładnie zamierzonym efektem.

Czytanie na głos znaków i tytułów

Są to wersety, które będziesz czytać na głos, a nie komponować, a także pytania, które zadasz, gdy jakieś zdanie cię pokona. Ćwicz zwłaszcza pytania, bo wiedza, jak zadawać pytania w nieznanej formie, jest warta więcej niż zapamiętywanie kolejnych dwudziestu z nich.

Prawdopodobną odpowiedzią na pierwsze pytanie jest Mukashi no uchikeshi desu, co oznacza, że ​​jest to stary negatyw, lub Ima wa amari tsukaimasen ga, kanban ya kotowaza ni nokotte imasu, co oznacza, że ​​nie jest obecnie zbyt często używany, ale przetrwał w znakach i przysłowiach. Obie odpowiedzi mówią to samo, co ten przewodnik, a usłyszenie ich od native speakera rozwiąże problem szybciej niż przeczytanie.

Ćwiczenie rozpoznawcze, a nie produkcyjne

• Przeczytaj zdanie, zakryj je i powiedz na głos wersję nai: iwazu staje się iwanaide.
• Posortuj każdy nowy przykład na trzy grupy: nu kończące zdanie, łączące zu i stałe zaru.
• Ćwicz wiosłowanie suru w pojedynkę, aż senu, sezu i sezaru przyjdą szybciej niż shinai.
• Fotografuj jeden formalny znak tygodniowo i rozszyfruj jego zakończenie, zanim cokolwiek sprawdzisz.
• Zachowaj stronę z przysłowiami, a obok każdego z nich zapisz współczesną parafrazę.
• Nigdy nie wstawiaj nu ani zu do swojej rozmowy, dopóki nie usłyszysz, jak native speaker używa dokładnie tego wyrażenia.

Ostatnia zasada ma największe znaczenie. Formularze te nadają tekstowi autorytet, ale w zdaniu wypowiadanym przez ucznia zwykle sprawiają mylne wrażenie, jakby zaczął mówić formalny dokument. Zrozum każdy z nich od razu, zachowaj stałe przysłówki, takie jak omowazu i kanarazu, w aktywnym użyciu, a pozostałe pozostaw tam, gdzie ich miejsce, na stronie.