Klasyczne japońskie podstawy dla współczesnych czytelników

Czym właściwie jest bungo

Bungo pisane 文語 oznacza język literacki i kontrastuje z kōgo 口語 językiem potocznym. Przez bardzo długi okres historii Japonii ludzie mówili w jeden sposób, a pisali w inny. Pisarze zachowywali gramatykę ujednoliconą przez literaturę dworską, więc dokument napisany setki lat po tym, jak ta gramatyka opuściła zwykłą mowę, nadal używał końcówek. Ta luka powoduje, że klasyczny język japoński wydaje się współczesnemu czytelnikowi obcy, mimo że prawie każde słowo w nim jest rozpoznawalne.

Styl pisany i mówiony celowo połączono podczas modernizacji prozy japońskiej, a współczesne powieści, gazety i prawa używają obecnie stylu potocznego. Starsze ustawy, przedwojenne dokumenty urzędowe i formalne pisma zachowały styl klasyczny znacznie dłużej, dlatego czytelnik nadal się z nim spotyka. Nic w bungo nie jest archaiczne w tym sensie, że nie nadaje się do użytku: osoby mówiące po japońsku czytają je w szkole, cytują w przemówieniach i używają końcówek w reklamach, gdy chcą, aby wers zabrzmiał poważnie.

Gdzie dziś spotykasz klasyczny japoński

O wiele bardziej prawdopodobne jest, że spotkasz cztery słowa bungo niż cztery jego strony. Tablice świątynne i kapliczki, tablice wotywne, drewniane filary przy bramie, kaligrafia przysłów w restauracji, tytuł tradycyjnej pieśni, motto na herbie szkoły, stary szyld stacji i motto rozdziału powieści to krótkie teksty pisane w dawnym stylu. Nauka ich czytania polega na rozpoznaniu kilku zakończeń, a nie na budowaniu drugiej gramatyki.

• Napisy na sanktuariach i świątyniach, tablice modlitewne i napisy wydrukowane na amuletach.
• Przysłowia i wyrażenia, które zachowują nienaruszone klasyczne przeczenia i końcówki przymiotników.
• Waka i haiku, w tym wiersze wydrukowane na muzealnych etykietach i kartkach noworocznych.
• Tytuły i refreny pieśni tradycyjnych i szkolnych, zachowujące starą pisownię.
• Współczesne powieści cytują starsze teksty, a wydawcy epigrafów drukują przed pierwszym rozdziałem.
• Podręczniki do szkół japońskich, gdzie obowiązkowym przedmiotem jest japoński klasyczny zwany kobun.

Są to rzeczowniki złożone, a nie zdania, jak to zwykle bywa w przypadku napisów. Przeczytaj je jako bloki składające się z dwóch znaków kanji i dwóch znaków kanji, przeanalizuj każdy blok, a następnie połącz je. Tablica, która dodaje czasownik na końcu, prawie zawsze doda jeden z formularzy z następnej tabeli, więc gramatyka potrzebna do oznakowania jest niewielka i stale się powtarza.

Formy, które wykonują większość pracy

Przeczytaj środkową kolumnę jako klucz do tłumaczenia, a nie regułę. Klasyczne środki pomocnicze niosą ze sobą odcienie, które współczesny język japoński dzieli na kilka wyrażeń, więc けり może być zwykłą przeszłością w jednym wierszu i nutą odkrycia w następnym. Dla celów rozpoznawczych wystarczy odwzorowanie każdej formy na jeden współczesny odpowiednik, aby za pierwszym razem uzyskać wrażenie krótkiego fragmentu.

Nari i Tari, kopuła klasyczna

Tam, gdzie współczesny japoński kończy zdanie だ lub である, klasyczny japoński kończy je なり. Forma pochodzi od に plus あり, dlatego zachowuje się jak czasownik i ma własne końcówki: atrybut to なる, a przeczenie ならず. Jego partner たり łączy się głównie z rzeczownikami pochodzenia chińskiego i nadaje atrybut たる. Obydwa są żywe we współczesnym języku japońskim, wewnątrz ustalonych wyrażeń, co jest najłatwiejszym sposobem ich zapamiętania.

Ki i keri, dwa rodzaje przeszłości

Klasyczny język japoński nie używa jednego zakończenia w czasie przeszłym. き oznacza przeszłość, której mówca doświadczył bezpośrednio, a jego formą atrybutywną jest し, dlatego też 過ぎにし日 przez wiele dni nadal widzisz. けり opowiada o przeszłości, której mówca nie był świadkiem, lub oznacza moment, w którym coś zauważył, a jego atrybutem jest ける. Dlatego też początki historii zwykle kończą się na けり, ponieważ narrator raczej relacjonuje niż pamięta.

Warto znać to rozróżnienie, ponieważ zmienia ono raczej charakter zdania niż jego moment. Linię kończącą się na けり często czyta się jako dawno temu lub jako cichą świadomość. Wiersz kończący się na き brzmi tak, jak to widziałem. Współczesny japoński sprowadza oba do 〜た, więc tłumaczenie traci różnicę, jaką niesie ze sobą forma oryginalna.

Początek Taketori Monogatari to wers, który jest w stanie wyrecytować większość japońskich czytelników, i zawiera trzy klasyczne elementy w jedenastu sylabach: znacznik tematu は czytaj wa, czasownik いふ czytaj iu i czas przeszły narracyjny けり. Jeśli potrafisz rozszyfrować to jedno zdanie, możesz rozszyfrować większość początków historii zapisanych w tym samym rejestrze.

Zu i Beshi, dwójka, którą już w połowie znasz

Klasycznym przeczeniem jest ず, a jego formą atrybutywną jest ぬ. Ten pojedynczy fakt wyjaśnia całą półkę współczesnych wyrażeń: 知らぬ, 言わぬ, 見ざる, 開かずの踏切. Obowiązek pomocniczy べし przetrwał jeszcze bardziej otwarcie, ponieważ współczesny język japoński nadal mówi するべきだ i 〜べからず na znakach ostrzegawczych. Gdy zobaczysz te dwie formy, przysłowia przestają wyglądać jak specjalne słownictwo i zaczynają wyglądać jak zwykłe zdania ze starszymi zakończeniami.

Forma atrybutywna i dlaczego zdania kończą się na -ki lub -ru

Współczesny język japoński używa tej samej formy czasownika do zakończenia zdania i do modyfikacji rzeczownika, więc 行く może zakończyć zdanie lub wprowadzić 行く道. Klasyczny język japoński oddzielał ich od siebie. Forma rozstrzygająca kończy zdanie, a forma atrybutywna, rentaikei, kończy zdanie modyfikujące rzeczownik. Przymiotniki pokazują to najwyraźniej: 美し kończy zdanie, podczas gdy 美しき modyfikuje rzeczownik. なり staje się なる, べし staje się べき, ず staje się ぬ, し staje się き.

Ma to znaczenie przy czytaniu, ponieważ forma atrybutywna jest sygnałem, że rzeczownik się pojawia. Kiedy zobaczysz 静かなる, spodziewaj się rzeczownika zaraz po nim. Kiedy wydaje się, że fragment kończy się na なる lub き i nie następuje po nim żaden rzeczownik, poszukaj wcześniej w zdaniu jednej z partykuł w następnej sekcji, ponieważ partykuła może również wymusić zakończenie.

Kakari-musubi, gdy cząstka zmienia zakończenie

W klasycznym języku japońskim obowiązuje zasada, która nie ma współczesnego odpowiednika. Jeśli w środku zdania pojawi się jedna z pięciu partykuł, zdanie musi zakończyć się w określonej formie, a nie w zwykłej formie rozstrzygającej. ぞ, なむ, や i か wymuszają końcówkę atrybutywną. こそ wymusza formę realis, izenkei, która dla なり jest なれ, a dla けり jest けれ. Japońska nazwa wzoru, kakari-musubi, oznacza po prostu cząsteczkę wiążącą i zakończenie, które na nią odpowiada.

Praktyczne zastosowanie tej reguły ma charakter diagnostyczny. Jeśli zdanie kończy się w nieoczekiwanej formie, przejrzyj do tyłu w poszukiwaniu jednej z pięciu cząstek, a zakończenie przestanie być zagadką. Wyjaśnia także współczesne przysłowie 好きこそ物の上手なれ, które uczniowie często błędnie słyszą jako なり: zakończenie brzmi なれ właśnie dlatego, że こそ pojawia się wcześniej w wersie.

Historyczna pisownia kana

W starym tekście słowa zapisuje się w taki sposób, w jaki je wymawiano na długo przed spotkaniem ich ze współczesnym czytelnikiem, a pisownię ujednolicono we współczesnej wymowie dopiero po wojnie. Zasady głośnego czytania są stałe. Wewnątrz lub na końcu słowa は, ひ, ふ, へ i ほ czyta się wa, i, u, e i o. Kana ゐ i ゑ czyta się i i e, a を czyta się o. Sekwencje samogłosek kurczą się: au staje się ō, iu staje się yū, a eu staje się yō.

Pamiętaj, że zasada obowiązuje wewnątrz słów, a nie na początku. 花 to nadal Hana, a 人 to nadal hito. Wyjątkiem, którego już używasz na co dzień, jest partykuła tematu は, która jest inicjałem słowa は zachowanym w starej pisowni, ponieważ pierwotnie była dołączona do poprzedzającej ją frazy. へ jako cząstka kierunkowa oznacza ten sam rodzaj przetrwania.

Słynne otwarcia, czytaj powoli

To są początkowe wersety Makura no Sōshi, Heike Monogatari, Hōjōki i Tsurezuregusa, a japońscy czytelnicy znają je tak samo, jak angielscy czytelnicy znają kilka pierwszych zdań. Każdy z nich to mała lekcja gramatyki. あり jest klasycznym czasownikiem istnienia, あらず jest tym samym czasownikiem zanegowanym, なる jest atrybutem なり, a 絶えずして jest przeczeniem ず dołączonym do następnego zdania.

Czytaj je na głos, zamiast analizować je po cichu. Rytm jest jednym z powodów, dla których są zapamiętywane, a czytanie z prawidłową pisownią starej pisowni ćwiczy słuch w zakresie końcówek szybciej niż w tłumaczeniu.

Czytanie, które buduje uznanie

• Zachowaj jednostronicową kartę z なり, けり, き, ず, べし, む i ごとし oraz ich współczesnymi odpowiednikami; spójrz na to przed każdą próbą.
• Fotografuj napisy i znaki podczas wycieczek, a następnie dekoduj je w blokach dwóch znaków kanji, zanim sięgniesz po słownik.
• Kiedy zdanie kończy się dziwnie, sprawdź ぞ, なむ, や, か lub こそ wcześniej w wierszu, zanim założysz, że błędnie odczytałeś czasownik.
• Czytaj na głos starą pisownię, stosując współczesne zasady wymowy, tak aby けふ wychodziło z twoich ust jako kyō, a nie jako kefu.
• Przepisz każdy zdekodowany klasyczny wers jako jedno zwykłe, współczesne zdanie, a następnie wypowiedz z pamięci współczesną wersję.
• Nie próbuj komponować bungo. Rozpoznawanie to przydatna umiejętność; produkcja należy do specjalistów.