Apa yang berubah dalam kumpulan
Perbualan satu dengan satu dengan penutur Jepun ialah kerjasama: mereka melaraskan kelajuan mereka, memilih perkataan yang lebih mudah, mengelakkan pengecutan dan mengulanginya apabila anda kelihatan tidak pasti. Tiada satu pun daripada itu bertahan dalam kumpulan, kerana ucapan itu ditujukan kepada penutur asli yang lain.
Oleh itu, beberapa kesukaran tiba serentak. Ucapan kembali ke kelajuan penuh dengan semua pengurangannya, bertukar bertindih dan mengganggu, dan konteks yang dikongsi antara orang lain bermakna banyak yang tidak dapat dikatakan.
Gabungan itulah sebab seorang pelajar boleh berasa selesa semasa minum kopi dengan seorang dan hilang semasa makan malam dengan empat orang, dan ini adalah perbezaan situasi berbanding bukti tentang tahap anda.
Masalah subjek yang ditinggalkan
Kesukaran terbesar ialah bahasa Jepun mengetepikan subjek apabila konteks membekalkannya, dan dalam kumpulan konteks dikongsi oleh semua orang kecuali anda. Seseorang boleh dibincangkan selama dua minit selepas dinamakan sekali.
Teknik ini adalah untuk memegang orang yang dinamakan terakhir dan menganggap mereka kekal sebagai subjek sehingga sesuatu mengubahnya. Dengar nama, untuk zarah yang berkaitan dengan orang, dan untuk kata kerja memberi dan menerima, yang mengekod arah dan sering mendedahkan siapa yang terlibat.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| それ、誰の話ですか。 | Sore, dare no hanashi desu ka. | Siapa yang kita cakapkan? |
| 田中さんのことですか。 | Tanaka-san no koto desu ka. | Adakah anda maksudkan Tanaka? |
| さっきの人ですか。 | Sakki no hito desu ka. | Orang dari tadi? |
| すみません、誰が誰だか。 | Sumimasen, dare ga dare da ka. | Maaf, saya telah kehilangan jejak siapa itu. |
| その人は、どういう関係ですか。 | Sono hito wa, dō iu kankei desu ka. | Bagaimanakah hubungan orang itu? |
| もう一度、最初から教えてください。 | Mō ichido, saisho kara oshiete kudasai. | Tolong beritahu saya lagi dari awal. |
Bertanya siapa yang sedang dibincangkan adalah soalan biasa yang penutur asli bertanya antara satu sama lain, terutamanya dalam kumpulan besar.
Menjejaki topik dan bukannya perkataan
Percubaan untuk mengikuti setiap ayat dalam perbualan kumpulan akan gagal, dan percubaan itu sendiri adalah yang meletihkan anda. Matlamat yang boleh dilaksanakan adalah untuk menjejaki topik: apa yang dibincangkan, siapa yang terlibat, dan kira-kira kedudukan yang dipegang oleh setiap penceramah.
Dengan topik yang dipegang, ayat individu menjadi jauh lebih mudah, kerana ramalan melakukan banyak kerja. Tanpanya, setiap ayat didekod dari awal.
- Pegang tiga perkara: topik, siapa yang terlibat, dan siapa berfikir apa.
- Biarkan ayat individu pergi; mereka boleh dipulihkan daripada topik.
- Dengar isyarat perubahan topik dan bukannya kandungan.
- Sauh semula pada setiap perubahan daripada cuba mengejar yang terakhir.
- Terima mengikuti mungkin separuh daripadanya; itu adalah perbualan kumpulan yang berjaya.
Mendengar topik bertukar
Perubahan topik ialah saat kebanyakan pelajar kehilangan perbualan kumpulan, kerana mereka masih mengerjakan topik sebelumnya apabila topik baharu bermula. Nasib baik mereka biasanya ditandakan.
Mempelajari setengah dozen penanda ini adalah bernilai tinggi: mereka memberitahu anda untuk melepaskan apa yang anda pegang dan mulakan semula, iaitu arahan yang anda perlukan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| そういえば、 | Sō ieba, | Itu mengingatkan saya, |
| ところで、 | Tokorode, | By the way, |
| 話は変わるけど、 | Hanashi wa kawaru kedo, | Mengubah topik, |
| さっきの話だけど、 | Sakki no hanashi da kedo, | Mengenai apa yang kami katakan tadi, |
| それより、 | Sore yori, | Lebih daripada itu, |
| あ、そうそう、 | A, sōsō, | Oh, betul, |
Masuk semula
Semua orang kehilangan benang dalam kumpulan, dalam setiap bahasa. Apa yang membezakan seorang pelajar yang mengalami malam yang buruk daripada yang mempunyai yang baik ialah sama ada mereka menyertai semula atau secara senyap-senyap melepaskan diri.
Menyertai semula berfungsi paling baik dengan soalan khusus dan bukannya pengakuan hilang, kerana soalan khusus memberikan kumpulan sesuatu yang mudah untuk dijawab dan meletakkan anda kembali dalam perbualan dan bukannya menjedanya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| すみません、途中から分からなくなって。 | Sumimasen, tochū kara wakaranaku natte. | Maaf, saya kehilangan benang separuh masa. |
| 今、何の話でしたっけ。 | Ima, nan no hanashi deshita kke. | Apa yang kami bincangkan? |
| それ、面白そうですね。詳しく教えてください。 | Sore, omoshirosō desu ne. Kuwashiku oshiete kudasai. | Bunyinya menarik. Beritahu saya lebih lanjut. |
| ちょっとだけ、まとめてもらえますか。 | Chotto dake, matomete moraemasu ka. | Bolehkah anda rumuskan secara ringkas? |
| 私も同じことがありました。 | Watashi mo onaji koto ga arimashita. | Perkara yang sama berlaku kepada saya. |
| それはどういう意味ですか。 | Sore wa dō iu imi desu ka. | Apakah maksudnya? |
Yang ketiga adalah yang terbaik daripada ini. Meminta butiran lanjut tentang sesuatu menyertai semula perbualan tanpa mengaku tersesat dan menyerahkan lantai kembali dengan segera.
Membina kumpulan kelajuan yang diperlukan
Perbualan kumpulan tidak bertambah baik dengan menghadiri lebih banyak perbualan kumpulan, atau sekurang-kurangnya tidak cekap. Waktu petang adalah panjang, bebannya tinggi, dan jumlah input yang boleh difahami setiap jam adalah rendah, jadi kemajuan adalah perlahan dan tidak menggalakkan.
Apa yang sebenarnya menggerakkannya ialah kelajuan yang dibina di tempat lain: penghuraian yang cukup pantas untuk bersaing apabila tiada siapa yang menyesuaikan diri untuk anda. Latihan pertuturan satu sama satu yang kerap dengan AI Sensei dalam binaan bilik darjah 3D Unihongo yang mengasyikkan dengan pasti, dan anda boleh menetapkan tahap yang lebih tinggi daripada pilihan pendengar manusia yang baik, iaitu di mana regangan yang berguna.
Kemudian gunakan kesempatan kumpulan dengan satu matlamat setiap satu daripada cuba mengikuti segala-galanya. Jejaki siapa yang dibincangkan kali ini, tangkap setiap perubahan topik lain kali. Matlamat menjadikan malam yang sukar menjadi amalan dan bukannya pahit.
Kumpulan adalah perkara terakhir untuk menjadi selesa, untuk semua orang. Nilaikan bahasa Jepun anda pada perbualan satu lawan satu dan anggap kumpulan sebagai regangan selama bertahun-tahun.